Apa Itu Manusia?

Apa Itu Manusia; Alexander Pope (dalam: An Essay on Man, 1732-1734), menetapkan secara tepat tema pekerjaan berikut: pencarian pengetahuan tentang apa itu manusia. apa itu manusia? Sebuah pertanyaan yang memunculkan repertoar yang tak terhitung banyaknya kemungkinan jawaban dan  pertanyaan antropologis lainnya, di mana perubahan historis dalam pandangan dunia  harus tersirat untuk sampai pada jawaban yang mungkin.

Karena topik yang luas, pertanyaan dalam karya ini dibatasi pada isi apakah manusia adalah makhluk alam atau budaya, dengan mempertimbangkan dua istilah individu dan sosialitas. Hubungan antara manusia dan planet Bumi, kelahiran dan individu dalam hubungannya dengan keluarga dan masyarakat disorot. 

Analisis tulisan ini dimulai dengan definisi istilah individu dan sosialitas, diikuti dengan analisis dan klasifikasi istilah di bidang yang disebutkan di atas, pembedaan orang alami dan orang berbudaya dan akhirnya kesimpulan dengan upaya definisi.

Karya utama yang  digunakan dalam fase kerja kelompok selama seminar dan persiapan presentasi adalah karya Christian Wulf: From Man. Buku Pegangan Antropologi Sejarah.

Untuk menjawab pertanyaan tersebut, perlu diketahui arti dari istilah "individu dan sosialitas". Seorang individu adalah makhluk hidup sebagai makhluk individu dengan jumlah sifat dan kekhasannya (individualitas) berbeda dengan massa (masyarakat massa). Sosiologi dan filsafat berkaitan dengan gagasan  individu manusia adalah dan harus bebas, otonom dan setara. 

Definisi oleh Karl Marx (1818 -- 1883) menyatakan  individu merasa, bertindak, dan berpikir dengan percaya diri dan cara yang ditentukan sendiri dan  sebagai subjek aktif ia "membuat ceritanya sendiri". Individu yang disebutkan dalam karya ini adalah individu manusia.

Sosialitas digambarkan oleh psikolog George Herbert Mead sebagai kebutuhan yang mendasari semua jenis interaksi sosial. Sebagai perwakilan dari pragmatisme klasik, ia mengambil asumsi  kehidupan kita dibangun secara sosial. Itu berarti kita melihat dunia, mempengaruhinya dan mengubahnya. Semua makhluk hidup hidup dalam konteks sosial, karena tindakan dilakukan berdasarkan aspek sosial. 

Perilaku didasarkan pada kebutuhan biologis dan fisiologis, seperti rasa lapar dan dorongan seks, yang mengandaikan situasi atau hubungan sosial. 

Tidak ada organisme yang dapat bertahan hidup dalam isolasi lengkap6. Individu dan masyarakat saling bergantung. Poin tambahan yang tidak boleh diabaikan adalah institusi yang dimiliki oleh suatu masyarakat. Aturan tindakan, nilai, dan norma ditentukan sesuai dengan perilaku organisme.

Analisis Hubungan antara manusia dan bumi. Bagaimana manusia berada di bumi? Tempat apa yang dia tempati? Pertanyaan yang pertama kali coba dijawab di zaman kuno: 

Manusia muncul dari bumi, titik pusat alam semesta, dan karena itu subordinat. Di zaman modern, pandangan dunia digantikan oleh teori heliosentris Nicolaus Copernicus (1473 - 1543 ). dan Galileo Galilei (1564 -- 1642) direvisi. Bumi dipandang sebagai bagian dari keseluruhan dengan matahari sebagai pusatnya. Penugasan planet ilmiah di alam semesta mengubah pemahaman manusia ke alam suci dan alam. 

Perkembangan ini dapat ditemukan khususnya dalam seni. Pelukis seperti Giotto de Bondone (1266 - 1337) menggambar orang-orang kudus sebagai tokoh terkemuka dan Leonardo da Vinci (1452 - 1519) melukis seorang wanita sebagai fokus utama dengan latar belakang alam. Manusia telah menemukan tempatnya di alam dan melihat dirinya sebagai bagian dari alam.

Alexander Humboldt merumuskan  manusia adalah "bunga yang luar biasa di taman Tuhan". Saat ini orang melihat hubungan dari sudut pandang ilmiah-teknis. Setiap makhluk hidup memiliki lingkungannya sendiri dan alam adalah segala sesuatu yang tidak dimiliki manusia. 

Ada demarkasi dengan alam, meskipun karena evolusi keturunan manusia dari hewan dan kebutuhan empat elemen untuk semua makhluk hidup terbukti.

Apakah orang-orang dipandang di sini sebagai individu atau sebagai bagian dari masyarakat? Dalam semua pandangan dunia, ia muncul sebagai masyarakat secara keseluruhan, semua memiliki asal usul yang sama dan lingkungan yang sama. Namun manusia adalah satu-satunya individu reflektif yang dapat melihat dirinya dalam lingkungannya dan berkembang menjadi makhluk hidup atau manusia yang mandiri.  

Manusia memiliki sisi alami yang dapat dijelaskan dengan naluri dan sisi lain dibentuk oleh interaksi dan pengalaman. Manusia dapat memahami dirinya sendiri karena reflektifitas, tetapi memahami individu sendiri mengandaikan sosialitas (interaksi dengan orang lain).

Tentang  Kelahiran manusia. Saat ketika anak lahir, langkah pertama ke dalam kehidupan sendiri adalah hal yang paling alami di dunia. Itu adalah tesis logis pertama, namun selama beberapa dekade telah terjadi perubahan konstan dalam kehamilan dan kelahiran sebagai tindakan itu sendiri. 

Mitos dan ritual yang berlabuh secara tradisional digantikan oleh medis - peralatan teknis kedokteran. Apakah sudah ada desosialisasi keibuan sosial, hilangnya sensualitas dan hilangnya hubungan dengan alam primer? 

Saat ini hanya beberapa suku yang menjalani tradisi dan ritus setelah dan selama melahirkan, contohnya adalah suku Aborigin di Australia, mereka menjalani proses kelahiran sebagai proses sakral kemajuan teknis menghilang.

 Alasan ritus adalah harapan akan pengalaman yang positif, menyenangkan, untuk kesehatan dan penerimaan anak ke dalam masyarakat. Sementara dalam kelahiran tradisional wanita melahirkan didampingi oleh sekelompok wanita yang melakukan ritual, hari ini menemukan Kelahiran dirasionalisasikan di Eropa sebagai gantinya. 

Saat melahirkan, dokter atau bidan ada di lokasi, mungkin suami atau pengasuh lainnya. Jumlah orang yang terlibat telah menurun drastis. 

Karena kemajuan medis, sekarang dimungkinkan untuk membuat gambar mental anak yang belum lahir pada tahap awal menggunakan gambar ultrasound, untuk campur tangan secara medis jika terjadi penyimpangan dan bahkan untuk mengontrol makhluk yang muncul atau mempengaruhi karakteristik seperti jenis kelamin, warna rambut, warna mata (dan banyak lagi) (rekayasa genetika) . 

Kelahiran sebagai pengalaman individu dan pribadi bagi calon orang tua telah berkembang menjadi tindakan kelahiran medis, terkendali dari luar, objektif, dan faktual.

Dengan kelahiran, kehidupan baru seorang individu muncul, tetapi tindakan kelahiran sebagai suatu peristiwa hampir tidak dapat dianggap sebagai individual di Eropa. Karena sifat ilmiah kebidanan, dokter bertindak dengan memperhatikan sosialitas dan rasionalitas. Norma dan interaksi sosial mendominasi.

Seperti yang dikatakan Max Weber, suatu bentuk keluarga dapat ditetapkan pada setiap zaman sejarah. Hubungan dan makna konstelasi keluarga, bentuk kehidupan dan pengalaman keluarga harus diperhitungkan dalam setiap kasus. Keluarga dapat bersatu sebagai akibat dari berbagai faktor, misalnya karena sistem ekonomi, hubungan ketergantungan, sistem hukum, atau hubungan sosial. 

Pengaruh budaya  membentuk orang-orang dalam keluarga, nilai-nilai seperti kebebasan, kemandirian, dan tanggung jawab pribadi  terbentuk. diberikan kepada anak-anak borjuis. Keluarga berfungsi untuk mewariskan nilai-nilai dan mengembangkan kehidupan dan kepribadian yang mandiri. Pada masa remaja, akses ke perilaku kritis diri dan refleksi diri harus dimungkinkan melalui interaksi keluarga.

 Seiring waktu, keluarga borjuis, norma di banyak era, telah berubah menjadi banyak pilihan yang memungkinkan untuk menjalani keluarga. (Misalnya: orang tua tunggal, pernikahan sesama jenis dengan anak-anak, keluarga kerja tambal sulam). Keluarga modern dapat didefinisikan sebagai komunitas solidaritas eksklusif dengan durasi relatif. Berkat proses individualisasi selama beberapa dekade, setiap orang sekarang dapat mewujudkan ide keluarga... bersambung......