Apa Itu Filsafat Cinta?

Ajaran Platon  tentang Ide membentuk dasar untuk memahami filsafatnya, tidak hanya dalam hal filsafat politik dan metafisikanya, tetapi pada akhirnya untuk etika, dan oleh karena itu akan dijelaskan berikut ini. 

Bahkan jika deskripsi yang tepat dari teori ide tidak mutlak diperlukan untuk memahami simposium, ini membuat prosedur selanjutnya lebih mudah. Untuk itu, penggambaran Platon  tentang yang indah dan yang baik hanya akan ditelaah lebih dekat dan disajikan secara komprehensif dalam simposium sesudahnya.

Karena etika selalu "(adalah) bergantung pada rancangan sifat manusia, yang sebagian besar menentukan baik tujuan hidup dan jalan menuju tujuan ini, dan dengan demikian pada akhirnya pada ontologi yang mendasarinyastruktur ini bagi saya tampaknya begitu masuk akal. 

Bagi orang Yunani, kebajikan tertinggi dan dengan demikian kondisi yang paling diinginkan adalah Kalokagathia, yaitu menjadi cantik dan baik, dan tujuan hidup ini;

Pertanyaan mengapa setiap orang memiliki gagasan tertentu tentang meja atau anjing, dan mengapa mereka    dapat mengenali jenis anjing atau meja yang sangat berbeda seperti itu, membuat Platon  mempertimbangkan pasti ada pola dasar yang sedikit banyak dapat ditebak. oleh semua orang dari hal-hal ini, yang terletak di luar dunia spasial dan temporal kita. 

Platon  mencoba menggunakan ide-ide untuk menjelaskan "konsep-konsep umum (universal)" ini, yang tidak nyata secara empiris bagi kita karena tidak dapat dipahami oleh indra. 

Sulit untuk dipahami untuk pemikiran kita hari ini, Platon  tidak menganggap ide sebagai "istilah yang imanen dalam hal-hal, atau konsep yang kita bentuk untuk diri kita sendiri, tetapi sebagai objek nyata yang ada yang hanya dapat didekati oleh pengetahuan manusia dengan susah payah dan kemudian hanya secara selektif, tetapi akhirnya dengan sukses;

Dengan demikian Platon  membagi dunia yang dapat dilihat secara sensual, dunia yang terstruktur oleh waktu dan ruang, di mana pertumbuhan dan pembusukan yang konstan adalah bagian darinya, dari lingkungan keberadaan yang tidak dapat diubah di mana ia menempatkan ide-idenya. 

Objek yang masuk akal kurang karena kefanaan dan kemampuan berubahnya, sedangkan ide-idenya abadi dan tidak dapat diubah dan dengan demikian secara ontologis peringkatnya lebih tinggi. 

Mereka sendiri memungkinkan kita untuk mengenali setiap tabel sebagai tabel, karena "yang penting bukanlah variasi penampilan, tetapi pola dasar yang mendasari variasi ini dan dengan bantuan hal-hal individu dapat ditentukan.

Tetapi tidak hanya objek-objek yang dapat dilihat secara sensual,   konsep-konsep abstrak seperti keadilan, keindahan, dll. digambarkan sebagai pola dasar belaka dalam lingkup transenden ini. Oleh karena itu Platon     mengasumsikan struktur spiritual yang tidak dapat diubah di bidang etika, yang dimaksudkan untuk memberikan orientasi untuk gaya hidup yang baik.