Apa itu Enso Nirvana Tanpa Samsara?

Apa Itu Enso Nirvana tanpa Samsara?; Enso (bermakna  lingkaran) adalah simbol dari kaligrafi Jepang  terkait erat dengan Zen Buddhisme. Maka Enso Buddhisme Zen,  dianggap sebagai simbol suci dan sering digunakan   sebagai tanda  karya seni religius spititualitas.

Meskipun enso adalah simbol dan bukan huruf, ini adalah salah satu gambar paling umum dalam kaligrafi Jepang. Ini melambangkan pencerahan, kekuatan, keanggunan, alam semesta dan kekosongan, tetapi juga dapat melambangkan estetika Jepang itu sendiri. Sebagai "ekspresi momen", ens sering dipahami sebagai bentuk seni ekspresionis.

Pada filosofi Buddhis Zen, melukis enso mewakili momen ketika kesadaran bebas dan tubuh serta pikiran tidak dibatasi dalam proses kreatifnya. Biasanya, tinta dioleskan ke tisu atau kertas nasi dengan kuas dalam satu gerakan. Tidak ada cara untuk mengubah ini: ens menunjukkan keadaan pikiran pada saat penciptaan. Banyak penganut Zen Buddhis percaya   karakter seniman sepenuhnya terungkap dalam cara dia menggambar ens. Menurut ini, hanya orang yang sempurna secara mental dan spiritual yang dapat menggambar ens sejati. Beberapa seniman berlatih menggambar enso setiap hari sebagai latihan spiritual.  

Beberapa seniman melukis enso dengan lubang di dalam lingkaran, sementara yang lain menggambar lingkaran yang benar-benar tertutup. Untuk yang pertama, pembukaan dapat memiliki arti yang berbeda, seperti fakta   ens tidak berdiri sendiri tetapi merupakan bagian dari sesuatu yang lebih besar. Lebih jauh, pembukaan dapat berarti   falibilitas adalah bagian esensial dan inheren dari keberadaan. Prinsip mengendalikan keseimbangan bentuk melalui asimetri dan ketidakteraturan merupakan aspek penting dari estetika Jepang: "Fukinsei", penolakan kesempurnaan;Semua hal kosong dari keberadaan intrinsik adalah apa yang diajarkan agama Buddha (Shunyata).

Tidak ada realitas yang tetap dari apa pun, semua berubah. Seperti kata, Enso menunjuk ke Kekosongan tetapi bukan Kekosongan itu sendiri. Seperti jari yang menunjuk ke bulan, tapi itu bukan bulan itu sendiri. Ini sama dengan ilusi Kanziwa; bentuk memunculkan segitiga, tetapi itu bukan segitiga yang Anda lihat.

Hal yang sama dengan lingkaran; lubang di tengah tidak digambar, tetapi ada di sana, tetapi kita lupa ada di sana. Lingkaran itu seperti peta yang membatasi wilayah kosong. Apa yang kita lihat di Enoso adalah dualitas, itu juga satu kesatuan. Sama seperti seorang seniman yang menggunakan kontras untuk menarik perhatian. Menggunakan latar belakang hitam untuk membuat objek tampak lebih cerah. Di sini bentuk digunakan untuk membawa perhatian pada Kekosongan.

• Ada polaritas di sini, masing-masing bergantung pada yang lain, seperti dua sisi mata uang. Anda tidak dapat memiliki bentuk tanpa bentuk, dan sebaliknya, Nirvana tanpa Samsara. Kekosongan dan bentuk selalu berjalan bersama. Anda perlu dangkal untuk memiliki dalam. Anda perlu dalam untuk memiliki dangkal. Anda membutuhkan Alam Bawah Sadar untuk memiliki Kesadaran. Pikirkan bingkai foto kosong di dinding. Kekosongan diperhatikan karena bingkai. Enso itu seperti bingkai.

Enso Nirvana tanpa Samsara adalah kesederhanaan lingkaran. Itu mengingatkan saya pada gelembung yang mengambang di udara. Gelembung itu mengatur dirinya sendiri. Yaitu: ia membentuk dirinya menjadi bola. Dalam gelembung, tegangan permukaan sama di seluruh, seperti setetes air. Jadi ada stabilitas, keseragaman.

Gelembung menandakan gagasan Buddhis penting lainnya, menemukan keseimbangan dan keseimbangan dalam hidup. Hal ini menunjukkan keseimbangan antara bentuk dan ketidakberbentukan, yang saling melengkapi. Keterikatan yang berlebihan pada seseorang menyebabkan ketidakseimbangan.

Maka manusia dan alam disiplin juga melibatkan kebalikannya: kebebasan. Satu mengarah ke yang lain. Dengan membangun keterampilan,  menjadi lebih percaya diri dan lebih mau bereksperimen. Dibebaskan dari kendala dan konvensi, paradoks lain. Artinya Enso Nirvana tanpa Samsara   bukan tentang tidak memiliki apa-apa, tetapi memiliki secukupnya [papan empan andepan], mengapa?

Karena alasan [1]   Enso Nirvana tanpa Samsara   adalah "Kekosongan" itu sendiri, dan "kekosongan"  tidak ada yang memiliki identitas yang esensial dan abadi karena semuanya saling berhubungan dalam rantai penjelmaan bersama dan dalam keadaan berubah-ubah. Di berbagai aliran Buddhisme, nyat adalah konsep kunci yang digunakan untuk menyatakan   segala sesuatu yang ditemui dalam hidup adalah kosong dari identitas absolut, keabadian, atau 'diri' yang tinggal di dalam karena semuanya saling terkait dan bergantung satu sama lain; tidak pernah sepenuhnya mandiri. cukup atau mandiri. Pentingnya wawasan ini secara khusus ditekankan dalam Buddhisme Mahayana.

Alasan ke [2]  Enso Nirvana tanpa Samsara   adalah dokrin  ini tidak pernah berkonotasi nihilisme; karena nihilisme sebenarnya adalah kepercayaan atau pandangan yang diajarkan secara eksplisit oleh Sang Buddha tidak benar, sebuah delusi, sama seperti pandangan materialisme adalah delusi. Roger R. Jackson menulis, "Untuk menghindari nihilisme,   aliran utama Mahayana telah menjelaskan retorika negatif mereka sendiri dengan mengacu pada gagasan  , pada kenyataannya, ada dua jenis kebenaran (satyadvaya), konvensional atau "duniawi dangkal" (lokasamvriti) kebenaran, dan kebenaran tertinggi yang benar dalam "arti tertinggi" (paramartha).

Alasan ke [3]  Enso Nirvana tanpa Samsara   bermakna  kehampaan tidak berarti ketiadaan, melainkan   segala sesuatu tidak memiliki realitas intrinsik, objektivitas intrinsik, identitas intrinsik atau referensialitas intrinsik. Kurangnya esensi atau substansi statis seperti itu tidak membuat mereka tidak ada - itu membuat mereka benar-benar relatif; dan Relativitas semua fenomena ini bertentangan dengan materialisme, gagasan fenomena ada dengan sendirinya, di dalam dan dari diri mereka sendiri. Dengan demikian, filsafat Buddha dipandang sebagai Jalan Tengah antara nihilisme dan materialisme.

Dengan 3 alasan  Enso Nirvana tanpa Samsara  wajar jika pada dialog filsafat Platon 's Meno adalah dialog yang menarik di antarmuka antara dua tema inti filsafat Platon dan filsafat secara umum: pengetahuan dan kebajikan. Pada awalnya Meno bertanya tentang asal usul kebajikan. Dialog tentang pertanyaan tentang pengetahuan secara umum dan tentang pengetahuan. Apa hubungan antara pengetahuan dan pembelajaran? Dan apa artinya itu untuk pertanyaan tentang apa yang bisa kita pelajari sama sekali.

Pada dialog ini, Menon bertanya apakah belajar itu mungkin. Pertanyaan ini didahului oleh gagasan epistemologi Socrates. Dan dialog berkembang menjadi pemeriksaan masalah apakah pembelajaran itu mungkin dan, jika demikian, bagaimana hal itu bisa terjadi. Jawaban Socrates terhadap masalah yang diajukan oleh Meno adalah doktrin ingatan.

Singkatnya, ajaran ini mengatakan  jiwa kita sudah berisi semua pengetahuan dan  semua pembelajaran hanyalah rekoleksi, akses ke pengetahuan yang sudah terkandung dalam jiwa. Setelah dialog tentang pertanyaan apakah kebajikan adalah pengetahuan yang dapat dipelajari, Socrates sampai pada kesimpulan  kebajikan bukanlah pengetahuan dan karenanya tidak dapat dipelajari. Namun, kesimpulan Socrates berlanjut, seseorang dapat memiliki pendapat yang benar tentang kebajikan dan bertindak dengan baik sesuai dengan pendapat itu jalan tengah  Enso Nirvana tanpa Samsara  .

Pada titik ini Platon  sudah menunjukkan ada hubungan erat antara menjadi baik dan mengetahui. Semua orang ingin yang baik. Hanya mereka yang memiliki pengetahuan tentang kebaikan yang dapat melakukan kebaikan. Diakui, dalam Meno juga dibahas pertanyaan apakah hal-hal baik tidak bisa juga disebabkan oleh perbuatan buruk.  Namun demikian, di sini adalah titik awal yang baik untuk hubungan yang sangat dekat (ke titik identitas) pengetahuan dan kebajikan, yang kemudian dilakukan dalam karya Platon. Socrates   mendukung tesis   setidaknya ada hubungan yang sangat erat antara pengetahuan dan kebajikan di awal dialog dengan Meno. 

Namun, pada titik ini Socrates sudah menunjukkan apa yang akan terjadi nanti dalam dialog. Pengetahuan adalah prasyarat untuk tindakan yang baik. Tidak dikatakan   kebajikan itu sendiri adalah pengetahuan. Pertama-tama, ini adalah pertanyaan terpisah. Penyelidikan aktual pada titik ini dalam dialog ditujukan pada apa sebenarnya kebajikan itu untuk memahami fenomena Enso Nirvana tanpa Samsara . 

Tetapi manusia pada umumnya mengklaim lingkaran  sama baiknya dengan sosok lurus atau sebaliknya, apakah semua ini memiliki makna dan apa yang disebut memiliki nama ?". terima kasih+__