Teori sosiologi feminis merupakan upaya untuk memberikan suara kepada perempuan dan perspektif perempuan. Teori sosiologi feminis umumnya kritis terhadap pendekatan sosiologis ilmiah tradisional yang menekankan komitmen pada netralitas, objektivitas, dan penelitian empiris. Ada banyak kritik terhadap feminis. Meskipun komitmen terhadap penelitian empiris bukanlah suatu keharusan dalam desain teori sosial; mengandalkan teknik seperti kesaksian lisan dan analisis konten semacam itu, buku harian berisiko kekurangan objektivitas dan bias. Ketika seorang individu ditanya tentang ceritanya, itu selalu bias dari sudut pandangnya.
Wanita yang Belum Berkembang Secara Moral? Carol Gilligan berperang melawan Sigmund Freud. Wanita itu, makhluk terbelakang itu. Sigmund Freud tidak memiliki pendapat yang sangat tinggi tentang wanita. Untungnya, psikolog Carol Gilligan menerbitkan "The Other Voice" pada tahun 1982. Naskah itu menandai perubahan paradigma dalam sains.
Carol Gilligan Psikolog dan pemikir feminis; dipengaruhi oleh Sigmund Freud, Jean Piaget, dan Lawrence Kohlberg. Carol Gilligan belajar sastra Inggris di Swarthmore College, psikologi di Radcliffe College, dan psikologi sosial di Universitas Harvard. Dia menjadi dikenal melalui kontroversi dengan Lawrence Kohlberg dalam perdebatan tentang perbedaan moral antara pria dan wanita. Gilligan kemudian mendirikan Harvard Center on Gender and Education dengan sumbangan dari Jane Fonda sebesar $12,5 juta. Di sana dia mengembangkan metode mendengarkan. Pada tahun 2002 mendapat gelar profesor di Universitas New York. Di sana dia berurusan dengan perlawanan terhadap patriarki. Pada tahun 1992 menerima Penghargaan Grawemeyer, pada tahun 1998 Penghargaan Heinz.
Carol Gilligan, menyatakan bias maskulin lazim terjadi.Perkembangan moral manusia datang secara bertahap dipengaruhi langsung oleh Piaget:Tahap Sensorimotor (lahir hingga 2 tahun); kontak fisik, tidak terlihat, tidak terpikirkan; Tahap Praoperasional (2 hingga 7); objek permanen, egosentrisme; Tahap Operasional Konkret (7-12) ; perkembangan intelektual, tidak memiliki keterampilan abstraksi, dan Tahap Operasi Formal (12+) berpikir secara abstrak dan memahami analogi, menggunakan bahasa yang kompleks.
Teori perkembangan Gilligan dari lanjutan tema Kohlberg Kohlberg, Laki-laki yang diperhatikan enggan mendiskusikan perasaan; Dinilai sebagai tidak berkembang secara moral; Pria dan wanita memang memiliki perbedaan dalam penalaran moral.
Keadilan v. Orientasi perawatan; dimana Keadilan perhatian pada masalah ketidaksetaraan dan memiliki rasa hormat yang sama. Keperdulian atau Peduli perhatian pada masalah keterpisahan dan mempertahankan respons terhadap kebutuhan. Ketidakadilan moral -- jangan memperlakukan orang lain secara tidak adil atau menyalahgunakan mereka yang membutuhka
Gilligan membuat teori Tahapan Perkembangan Moral Wanita; [1] Orientasi pada Kelangsungan Hidup Individu (Moralitas Prakonvensional), dimana Kelangsungan hidup individu tidak ada perasaan harus; [2] Kebaikan sebagai Pengorbanan Diri (Moralitas Konvensional),didefinisikan oleh kemampuan untuk merawat orang lain; dan [3] Tanggung Jawab untuk Konsekuensi Pilihan (Moralitas Pascakonvensional). Pilihan dan kesediaan untuk bertanggung jawab atas pilihan itu = keputusan moral.
Misalnya, dia menganalisis wawancara dengan anak perempuan dan laki-laki untuk menguji penilaian moral mereka. Anak-anak harus menemukan solusi untuk apa yang disebut "dilema Heinz" yaitu untuk pertanyaan: Haruskah seorang pria mencuri obat untuk istrinya yang sakit parah jika apoteker mengenakan harga selangit yang tidak dapat dibayar pria itu?
Tes menunjukkan anak laki-laki melihat dilema ini secara berbeda dari anak perempuan. Sementara anak laki-laki berdebat dengan hukum dan aturan, anak perempuan cenderung mencoba mencari solusi pragmatis. Salah satu yang memungkinkan untuk memelihara jaringan hubungan antara mereka yang terlibat. Jadi: bisakah Anda meyakinkan apoteker untuk menjual obat lebih murah? Bisakah pria itu melunasi obatnya dengan mencicil?
Namun, bagi pemikir seperti Freud, Piaget, dan Kohlberg, cara berpikir ini belum matang - bahkan topik yang terlewatkan! Karena para gadis jelas tidak mampu mengorientasikan diri pada nilai-nilai abstrak - yaitu, properti versus kehidupan - mereka hanya menilai berdasarkan situasi. Carol Gilligan, bagaimanapun, tidak mempertanyakan kemampuan rasional subjek tes, melainkan metodologi yang digunakan untuk menilai tindakan moral dan penilaian.
Etika belas kasih; Dia menemukan etika simpati dalam argumen para gadis - dalam bahasa Inggris aslinya dia berbicara tentang "peduli". Etika kepedulian ini bertentangan dengan etika keadilan yang lebih maskulin: "Sementara etika keadilan didasarkan pada premis kesetaraan setiap orang harus diperlakukan sama, etika belas kasih didasarkan pada premis non-kekerasan tidak seorang pun dirugikan seharusnya. Dialog antara keadilan dan kepedulian ini tidak hanya membantu kita untuk lebih memahami hubungan antara jenis kelamin, tetapi juga memungkinkan representasi yang lebih komprehensif dari dunia kerja dan hubungan keluarga orang dewasa."
Pergeseran paradigma. Pada tahun 1982 Carol Gilligan mempublikasikan hasil penelitiannya dengan judul: "In A Different Voice" atau "The other voice - life conflict and morals of women". Apa yang dimulai sebagai "buku bawah tanah" akhirnya menandai perubahan paradigma dalam psikologi yang terus berdampak hingga saat ini. Kami juga berhutang budi kepada Carol Gilligan untuk istilah-istilah yang diterima begitu saja saat ini, seperti "kecerdasan emosional".
