Filsafat Eksistensialisme

Filsafat Eksistensialisme 

Umat manusia dilahirkan seperti batu tulis kosong dan menciptakan esensi atau keberadaan mereka melalui pengalaman unik mereka.  Filsuf Soren Kierkegaard, dan Friedrich Nietzsche, Albert Camus pada tema The Smiling Sisyphus dianggap fundamental bagi gerakan eksistensialis, meskipun keduanya tidak menggunakan istilah "eksistensialisme". 

Eksistensialisme umumnya mendalilkan  tidak adanya kekuatan transenden (seperti Tuhan) berarti  individu sepenuhnya bebas, dan, oleh karena itu, pada akhirnya bertanggung jawab. Kata Saleh (Kierkegaard; Marcel dan Maritain (Katolik); Tillich dan Berdyaev (Protestan) dan Buber (Yahudi).  Percaya Tuhan ada, tetapi orang-orang terasing dari-Nya.

L'existentialisme est un humanisme adalah karya filsafat Jean-Paul Sartre yang diterbitkan pada tahun 1946. Karya ini dianggap sebagai salah satu teks dasar gerakan eksistensialisme. Karya-karya awal Sartre dicirikan oleh perkembangan fenomenologi klasik, tetapi refleksinya menyimpang dari Husserl's pada metodologi, konsepsi diri, dan minat dalam etika. Titik-titik divergensi ini adalah landasan fenomenologi eksistensial Sartre, yang tujuannya adalah untuk memahami keberadaan manusia daripada dunia seperti itu. Mengadopsi dan mengadaptasi metode fenomenologi, Sartre mulai mengembangkan penjelasan ontologis tentang apa artinya menjadi manusia. Ciri utama dari ontologi ini adalah ketidakberdasaran dan kebebasan radikal yang menjadi ciri kondisi manusia. 

Manusia terasing dari dirinya yang seperti Tuhan, dan masalah hidupnya berusaha untuk menutup celah itu kebebasan melibatkan menerima tanggung jawab untuk pilihan dan berkomitmen untuk pilihan fisik (Sartre dan Camus). Jangan percaya Tuhan itu ada. "Karena tidak ada Tuhan yang memberi tujuan pada alam semesta, setiap manusia harus menerima tanggung jawab individu untuk menjadi dirinya sendiri."

Dalam memilih untuk dirinya sendiri, dia memilih untuk semua orang "gambar manusia sebagaimana dia seharusnya." Dia harus membuat pilihan bagus yang bisa diikuti orang lain;  Terserah manusia untuk menciptakan etos tanggung jawab pribadi di luar sistem kepercayaan bermerek apa pun. Dalam pandangan eksistensialis, artikulasi pribadi dari keberadaan adalah satu-satunya cara untuk mengatasi kondisi absurd manusia dari banyak penderitaan dan kematian yang tak terhindarkan. Eksistensialisme menjadi populer di tahun-tahun pasca Perang Dunia sebagai cara bagi manusia untuk menegaskan kembali pentingnya individualitas dan kebebasan. Menjadi gerakan filosofis dan budaya yang terkenal dari tahun 1930-an hingga 1970-an. Tema eksistensial telah dibahas di seluruh filsafat dan sastra.    Socrates- "Jujurlah pada dirimu sendiri". Artinya pemikiran eksistensialis menyatakan kita harus menjalani hidup dengan penuh semangat dan tulus terlepas dari rintangan seperti keputusasaan, kecemasan, absurditas, keterasingan dan kebosanan;

Notes from Underground dianggap oleh banyak orang sebagai novel eksistensialis pertama di dunia. Eksistensialisme adalah gerakan filosofis yang berpendapat  individu menciptakan makna dan esensi kehidupan mereka, sebagai lawan dari dewa atau otoritas yang menciptakannya untuk mereka.

Eksistensialisme muncul sebagai gerakan dalam sastra dan filsafat abad kedua puluh, meskipun ia memiliki pelopor di abad-abad sebelumnya. Walter Kaufmann menggambarkan eksistensialisme sebagai "Penolakan untuk menjadi bagian dari aliran pemikiran mana pun, penolakan terhadap kecukupan tubuh kepercayaan apa pun, dan terutama sistem, dan ketidakpuasan yang ditandai dengan filsafat tradisional sebagai hal yang dangkal, akademis, dan jauh dari kehidupan" .

Apa yang harus Dilakukan? (Diterjemahkan secara alternatif sebagai Apa yang Akan Kita Lakukan?) adalah sebuah novel yang ditulis oleh Nikolai Chernyshevsky ketika dia berada di Benteng Peter dan Paul. Itu ditulis sebagai tanggapan terhadap Fathers and Sons oleh Ivan Turgenev.

Pahlawan novel, bernama Rakhemtov, menjadi lambang materialisme filosofis dan bangsawan radikalisme Rusia. Novel ini mengungkapkan, dalam mimpi satu karakter, sebuah masyarakat yang mendapatkan "kegembiraan abadi" dari jenis duniawi. Novel ini disebut "buku pegangan radikalisme" dan mengarah pada pendirian masyarakat Tanah dan Kebebasan.

Buku ini mungkin paling dikenal karena tanggapan yang dibuatnya daripada sebagai novel tersendiri. Leo Tolstoy menulis yang berbeda Apa yang Harus Dilakukan? berdasarkan tanggung jawab moral. Fyodor Dostoevsky mengolok-olok utilitarianisme dan utopianisme novel dalam Notes from Underground-nya.

Vladimir Lenin, bagaimanapun, menemukannya menginspirasi dan menamai sebuah pamflet untuk itu. Ingatlah  Lenin sangat tersentuh oleh cerita pendek Chekhov "Ward No. 6"

Peran manusia di dunia di mana kepercayaan Tuhan tidak ada. Dalam Catatan, Dostoevsky menunjukkan kepada kita Manusia Bawah Tanah, ("tipe" baru).  Makhluk tercela dan menyedihkan yang mengkhianati dirinya sendiri dan bahkan tidak menyadarinya.

"The Underground Man" menjadi tipe karakter umum di banyak karya yang mengikuti Notes. Dia hadir dalam Anna Karenina karya Leo Tolstoy dalam bentuk karakter Nikolai Levin yang lebih ringan, di Ward No. 6 karya Anton Chekhov, Invisible Man karya Ralph Ellison, dan dalam Catch-22 karya Joseph Heller sebagai Yossarian, Kapten Korps Udara Angkatan Darat berusia 28 tahun. Teks ini ditulis pada masa Kesulitan Besar bagi Dostoevsky. Istrinya sedang sekarat. Dan usaha bisnisnya sebagai editor jurnal gagal. Kesehatannya sendiri berada dalam kesulitan dengan serangan epilepsi yang semakin menjadi penghalang utama.

• In The Underground Man adalah upaya Dostoevsky sebagai penulis yang sepenuhnya anti-modern untuk memohon rekan-rekan Rusianya untuk mengundurkan diri dari Barat dan liberalisme ateisnya

Sampai batas tertentu, kepahitan novel ini dapat dilacak ke banyak kemalangan pribadi yang diderita Dostoevsky saat novel itu sedang ditulis. Jauh lebih penting adalah pengaruh pandangan dunianya yang semakin matang dengan sikapnya yang semakin dingin dan semakin jauh terhadap liberalisme, materialisme, dan utopianisme Eropa di masa mudanya.

Dostoevsky memulai karir menulisnya pada tahun 1840-an sebagai seorang idealis romantis, bahkan sebagai seorang pemimpi. Pada saat itu dia telah mencurahkan banyak perhatian pada sosialisme utopis dan visinya tentang kehidupan umat manusia yang sangat memuaskan dan diatur dengan sempurna.

Kesempurnaan hidup ini dianggap hanya dapat dicapai melalui penerapan prinsip-prinsip akal dan kepentingan pribadi yang tercerahkan. Bahkan, dipertahankan  mengingat dominasi rasional dan penyebaran pencerahan, kesempurnaan hidup harus selalu mengikuti.

Dostoyevsky terkenal karena keahliannya dalam menjalin benang filosofis, psikologis, dan teologis yang mendalam ke dalam fiksinya yang brilian. Akibatnya, Notes for Underground lebih dari sekadar cerita yang merangsang dan menghibur, tetapi merupakan representasi aktual dari sejarah intelektual abad ke-19.

dari Bawah Tanah bergulat dengan pertanyaan eksistensial modern yang berhubungan dengan peran Manusia di dunia di mana gagasan tentang Tuhan semakin ditolak. Pencerahan abad ke-17 dan ke-18 mendukung nilai akal, menyatakan potensi peningkatan Manusia dan Masyarakat, dan membebaskan umat manusia dari takhayul.

Pada abad ke-19, dengan menurunnya kepercayaan pada Tuhan, Dostoevsky melihat umat manusia telah kehilangan bantalan moralnya, melayang tanpa arah dalam badai kehidupan. Alih-alih membebaskan Manusia menjadi lebih baik, Pencerahan telah melepaskan hubungan spiritualnya.  Dostoevsky melihat makhluk Tuhan, para filsuf kontemporernya mencari definisi baru tentang manusia modern, keluar dari definisi Tuhan. "The Underground Man" adalah apa yang dia lihat sebagai produk akhir karya mereka.

Tulisan ini dicitasi dari [1]  Lawall, Sarah. Ed. "Fyodor Dostoevsky." The Norton Anthology of world Literature Vol. E. New York: Norton: 1301-1306. [2]  Marder, Jen, Mike Meyer, and Fred Wyshak "Dostoevsky's Notes from Underground."