Apa Itu Manusia

Apa itu Manusia?

Tulisan ini adalah pemikian filafat  Homer tentang manusia. Apakah bahasa Homer memiliki kata untuk konsepsi kesatuan jiwa dan tubuh manusia yang hidup? Apakah manusia Homer adalah makhluk kesatuan? Konsepsi diri macam apa yang dimiliki Pria atau Manusia  versi Homer  tentang manusia?

Buku teks , Bruno Snell,  The Discovery of Mind" untuk merekonstruksi bagaimana orang Homer memandang dirinya sendiri. Dia berasumsi manusia Homer tidak memahami baik tubuh maupun jiwa sebagai kesatuan: kata untuk 'jiwa' (psych) hanya digunakan untuk gambar atau bayangan (eidolon) orang mati; di sisi lain, kata untuk tubuh (soma), yang diterjemahkan sebagai 'tubuh' dalam bahasa Yunani Pasca-Homer, berarti 'mayat atau manusia mati'. 

Menurut para peneliti,   pria atau manusia versi Homer memiliki tubuh seperti orang Yunani. Namun, dia tidak menganggapnya sebagai kesatuan, melainkan sebagai jumlah belaka yang dihasilkan dari bagian-bagian yang lebih kecil. Alih-alih 'tubuh', Homer mengatakan gyia (menunjukkan anggota badan sebagai bagian tubuh yang digerakkan oleh persendian) atau melea (anggota badan dalam kekuatan otot mereka). 

Di antara ungkapan-ungkapan awal yang menunjukkan apa yang kemudian diterjemahkan sebagai soma atau 'tubuh', gyia dan melea (keduanya dalam bentuk jamak) adalah satu-satunya yang mengacu pada sifat fisik tubuh; untuk khrs, sebaliknya, hanyalah batas tubuh, dan demas mewakili bingkai, struktur, dan itu hanya terjadi pada akusatif spesifikasi.  Seperti itu, tubuh fisik manusia Homer dipahami bukan sebagai satu unit tetapi sebagai agregat.

 Argumen yang sama dapat diajukan sehubungan dengan jiwa.   Homer akan menggunakan pluralitas kata, seperti kardia, ker, tor, phrenes, thymos, prapides dan noos   untuk menunjukkan ciri-ciri mental dan spiritual manusia. Akan tetapi, tidak akan ada konsep jiwa yang terpadu, tetapi hanya kumpulan beberapa bagian kognitif dan emosional. Dalam kuliah saya, saya akan merujuk pada paradigma tubuh yang terfragmentasi ini sebagai konsepsi manusia;

Saat menghadapi makhluk yang terpisah-pisah,  mungkin menggunakan dua cara untuk mencoba penyatuan. Cara pertama adalah menggabungkan semua elemen menjadi satu kesatuan yang lebih besar. Cara kedua adalah dengan memisahkan semua komponen individu dari bundel dan membedakannya satu sama lain, seperti yang dilakukan Homer dengan deskripsi rinci dan jelas tentang bagian tubuh yang bertindak secara fisik dan kondisi mental manusia. Hanya yang terakhir ini yang membuktikan cara yang berhasil untuk menyatukan pluralitas: kumpulan elemen dengan demikian menjadi satu kesatuan organik;

Dengan demikian, bagian individu yang dikumpulkan tidak menghasilkan kesatuan buatan, melainkan setiap fitur tubuh atau mental memungkinkan  untuk lebih menentukan unit yang berisi agregat bagian ini. Oleh karena itu, manusia Homer bukanlah multiplisitas yang bersatu atau homo disgregatus, tetapi keseluruhan yang dijelaskan dari berbagai sudut pandang;

Jika manusia Homer bukan hanya kumpulan bagian, tetapi keseluruhan, maka pembagian tubuh/jiwa setidaknya bermasalah. 

Kesulitan membedakan antara 'tubuh' dan 'bukan-tubuh' adalah, dengan kata lain, kesulitan memahami perbedaan antara apa yang disebut psikis/mental dan fenomena somatik 'di dalam' manusia Homer. Keduanya kurang lebih bersifat jasoma ni/fisiologis di satu sisi, dan 'mental' di sisi lain. Jika  beralih ke kata benda kardia, kr, tor, phrenes, thymos, prapides dan noos,  dapat segera melihat hal-hal ini adalah manifestasi dalam tindakan dari keseluruhan manusia yang tak terpisahkan, keseluruhan di mana kompleksitas kehidupan mental paling masuk akal jika ditangkap tanpa berusaha membagi pria itu ke dalam pikiran dan tubuh.