Manusia adalah Budak

Manusia Budak Akibat Disiplin dan Ketidakpuasan  

Menerima aturan dan komitmen yang hanya merupakan sarana dan bukan tujuan itu sendiri membuat individu menjadi mata rantai dalam rantai yang mengasingkan

Menerima aturan dan komitmen yang ditetapkan dalam konteks organisasi validitasnya dikonfigurasi sebagai batas yang menentukan fungsi yang diperlukan. Ketika aturan dan komitmen ini ada secara independen dari situasi yang mereka atur, ketika mereka ada untuk mempertahankan tatanan lain, mereka memperbudak, mereka merantai, dan dengan demikian, terikat pada komitmen dan aturan membuat individu menjadi mata rantai yang mengasingkan atau alienasi diri.

Pada konteks saat ini, aspirasi untuk perbaikan selalu merupakan penolakan dari apa yang dialami di masa sekarang

Masyarakat modern menciptakan komitmen persaingan yang mengasingkan

Umat Manusia selalu menjadi budak, bahkan jika ruang gerak nya, jika  tetap terhubung, dirantai oleh keinginan dan ketakutan

Hidup dalam masyarakat yang dikendalikan terutama oleh uang menciptakan aturan kompromi dan akhirnya menyebabkan depresi

Ketika disiplin eksternal mengendalikan kehidupan kita sehari-hari, itu membuat  merasa dirantai

Ketika suatu kegiatan tidak dilakukan sebagai fungsi yang tepat, ketika diubah menjadi batu loncatan dan/atau hambatan untuk mencapai atau melampaui perintah dan kriteria, itu menjadi memperbudak.

Dengan meminjam Karl Marx, Michel Foucault, bahkan Ludwig Feuer-Bach dan Situasi sederhana menunjukkan superposisi organisasi, superposisi aturan atau dikenal dengan "Alienasi Diri". 

Anak-anak menunggu dalam satu baris untuk menerima makanan ringan, misalnya, untuk menerima makanan kecil di sekolah umum, diatur dalam urutan kedatangan atau dapat diatur dengan merangsang hadiah: nilai terbaik, hasil terbaik menjamin hasil terbaik. atau akses ke bagian terbaik dari teh sore hari. 

Ajaran yang ditransmisikan, selama kegiatan ini, dengan dorongan perilaku tertentu (mendorong nilai yang lebih baik dengan akses ke jajanan sekolah) menciptakan komitmen kompetitif yang mengasingkan: "Tuan X atau Nyoya W bekerja lebih banyak untuk hidup lebih baik", perilaku yang kemudian direproduksi untuk memperoleh ijazah, poin untuk seleksi perekrutan,posisi sosial terbaik, dll. 

Ketika suatu kegiatan tidak dilakukan sesuai dengan apa yang seharusnya, ketika itu berubah menjadi batu loncatan dan/atau hambatan untuk mencapai atau melampaui perintah dan kriteria, itu menjadi memperbudak.

Menambahkan nilai lain ke nilai signifikan dari situasi tertentu berarti menambahkan realitas yang berbeda. Contoh dari sikap ini tidak terhitung banyaknya dan kita menemukannya di mana-mana, dari kehidupan pribadi hingga kehidupan publik, dari kontak emosional hingga transaksi profesional: membangun persatuan afektif dengan tujuan mengumpulkan keuntungan yang mereka berikan, misalnya, struktur individu yang bersemangat untuk sosial. kemajuan.

Beberapa serikat, selain memenuhi keinginan untuk hidup berdampingan yang lebih intim, memenuhi semua keinginan yang merupakan bagian dari imajinasi sosial. 

Kemunculan motivasi ini akan mengorientasikan aturan dan komitmen yang memperbudak, asing bagi struktur motivasi yang intrinsik dalam hubungan, meskipun akrab dengan keinginan untuk perubahan sosial dan perolehan uang. 

Dalam konteks ini, situasi apa pun yang dicari seseorang, secara definisi, mengasingkan, memperbudak, karena situasi itu dibentuk oleh tidak menerima apa adanya, dari apa yang dialami.

Aspirasi untuk perbaikan selalu merupakan penolakan terhadap apa yang dialami di masa sekarang. Ternyata hanya dengan hidup di masa sekarang, adalah mungkin untuk mencapai perbaikan, untuk mencapai situasi lain, tingkat lain.

Ketika menghadapi kontradiksi, ketika penjara dari apa yang mengasingkan dibongkar. Kita akan selalu menjadi budak, meskipun ruang gerak kita luas, jika kita tetap terikat, terikat pada keinginan dan ketakutan (di masa depan dan di masa lalu).

Karena itu didirikan oleh non-penerimaan apa kita, apa yang kita alami. Aspirasi untuk perbaikan selalu merupakan penolakan terhadap apa yang dialami di masa sekarang.

Ternyata hanya dengan hidup di masa sekaranglah mungkin untuk mencapai perbaikan, untuk mencapai situasi lain, tingkat lain, ketika menghadapi kontradiksi, ketika penjara dari apa yang mengasingkan dibongkar. 

Kita akan selalu menjadi budak, meskipun ruang gerak kita luas, jika kita tetap terikat, terikat pada keinginan dan ketakutan (di masa depan dan di masa lalu).karena itu didirikan oleh non-penerimaan apa kita, apa yang kita alami. 

Aspirasi untuk perbaikan selalu merupakan penolakan terhadap apa yang dialami di masa sekarang. Ternyata hanya dengan hidup di masa sekaranglah mungkin untuk mencapai perbaikan, untuk mencapai situasi lain, tingkat lain, ketika menghadapi kontradiksi, ketika penjara dari apa yang mengasingkan dibongkar.

Kita   selalu menjadi budak [terAlienasi], meskipun ruang gerak kita luas, jika kita tetap terikat, terikat pada keinginan dan ketakutan (di masa depan dan di masa lalu).

Untuk mencapai situasi lain, tingkat lain, ketika seseorang menghadapi kontradiksi, ketika penjara dari apa yang mengasingkan dibongkar. Kita akan selalu menjadi budak atau Alienasi (Keterasingan), meskipun ruang gerak kita luas, jika kita tetap terikat, terikat pada keinginan dan ketakutan (di masa depan dan di masa lalu).

Untuk mencapai situasi lain, tingkat lain, ketika seseorang menghadapi kontradiksi, ketika penjara dari apa yang mengasingkan dibongkar. 

Kita akan selalu menjadi budak, meskipun ruang gerak kita luas, jika kita tetap terikat, terikat pada keinginan dan ketakutan (di masa depan dan di masa lalu).

Hidup dalam masyarakat  atau alienasi (Keterasingan) manusia yang secara fundamental dikendalikan oleh uang menciptakan aturan-aturan yang melibatkan, mengasingkan keinginan dan motivasi manusia itu sendiri. 

Anda harus membuat perbedaan antara apa yang tidak langsung, apa yang perlu dan apa yang sangat melampaui batas penataan.

Usulan untuk realisasi, keselamatan, transendensi dan mengatasi kesulitan yang disajikan oleh agama dan ideologi sering mengasingkan, berkompromi, memecah belah, dan memilah-milah, karena mereka dihasilkan atas dasar referensi yang bernilai, dan karena itu menipu. Dirantai pada kebenaran yang disebarkan dan dijual juga bisa menjadi cara dikosongkan, dieksploitasi.

Satu-satunya cara untuk tidak mengikuti satu sama lain menguragi alienasi (Keterasingan) manusia adalah dengan terus-menerus mempertanyakan aturan dan komitmen.

Untuk memeriksa apakah aturan-aturan itu telah habis dalam perintah dan konteks yang telah melahirkannya, atau jika mereka menunjuk ke arah yang lain; kolase, umpan dari apa yang ingin dicapai. 

Semua dapat diwujudkan, dipuaskan, jika   menggunakan skala kebutuhan dan kemungkinan mereka sendiri. Menanam dan memanen dari tanah di mana kita berada membebaskan kita, membangun otonomi, membebaskan.***