Apa Itu Epithumia, Thumos, dan Nous?

 Bagian paling terkenal dari Politeia adalah alegori gua. Itu ditulis dalam bentuk dialog antara Socrates dan Glaucon, saudara Platon. Platon ingin menggunakan alegori gua untuk  menjelaskan perbedaan di mana sifat kita menemukan dirinya ketika memiliki pendidikan penuh dan di sisi lain ketika tidak memilikinya. Perbedaan ini adalah antara pengetahuan yang lebih tinggi tentang ide-ide dan pengetahuan yang lebih rendah tentang hal-hal indera. Alegori gua dengan demikian menggambarkan, sebagaimana telah ditunjukkan pada  episteme, dan ontologi Platon.

Alegori gua   memberikan simbol etika, yang sebagai ilmu yang berorientasi pada tindakan dan pembentuk sikap mengajarkan   penggunaan segala sesuatu, tindakan, sikap dan kebajikan hanya dapat mengarah pada hasil yang baik dan kehidupan yang bahagia dan   hanya masyarakat jika melalui pengetahuan terkait yang baik dibimbing. Ini menggambarkan cara dan kesulitan pendidikan, yang harus dipahami sebagai pendidikan jiwa, dan yang harus mengarahkan semua kekuatannya melawan pendapat yang salah dan cara hidup yang biasa dan nyaman. 

Seluruh pandangan dunia Platon ada dalam alegori gua, konsepsinya tentang esensi manusia dan tekadnya untuk menjangkau melampaui dunia kita dan menuju pengetahuan tentang kebaikan tertinggi.   Alegori gua sama relevannya hari ini dengan hampir dua setengah ribu tahun yang lalu ketika Platon membuatnya. Di situlah letak daya tariknya. Teks lama seperti itu masih memiliki makna yang begitu besar sampai hari ini. Pada teks Politeia, perumpamaan   mengikuti interpretasi Platon sendiri tentang alegori gua Dua kesimpulan, konsep pendidikan   dan tuntutan filsuf  raja;

Tema Politeia adalah membangun negara yang ideal. Platon berpendapat sebagai berikut. Negara yang ideal harus adil. Sebuah negara adil ketika penguasa menerapkan prinsip-prinsip akal dan berjuang untuk kebaikan.

Maka ada 3 kasta dalam polis atau Negara ideal yakni mengambil  struktur jiwa manusia terbagi dalam 3 tatanan yakni hasrat cinta (eros) pada epithumia, thumos, dan nous/logistikon. Maka Logistikon atau nous harus menjadi pemimpin, yang mengendalikan andrea/keberanian/harga diri, dan epithumia atau fungsi reproduksi uang atau hasrat. Platon sampai pada istilah sikap "Ugahari" dimana kebaikan itu semua harus dicampur dengan akal sehat/logistikon sebagai penentunya atau leader-nya;

Dengan mengendalikan hasrat cinta (eros) pada epithumia, thumos, dan nous/logistikon; dimana logistikon sebagai ruler atau pemimpin.  Oleh karena itu harus menjadi tugas pertama dari filsuf untuk melindungi sifat filosofis korupsi moral, untuk mendidik mereka untuk filsafat yang benar dan dengan demikian menyiapkan (mereka) untuk tugas politik menjadi punggawa negara.   Karena hanya para filsuf yang tahu akal dan berjuang untuk gagasan tentang kebaikan; satu-satunya tujuan sejati adalah penguasa yang ideal. Untuk ini, filsuf harus  melihat  kebaikan, atau mengenali kebaikan dengan pengetahuan yang lebih tinggi.

Dalam dialog antara Socrates dan Glaucon, Platon menjelaskan apa yang dipahami dengan gagasan tentang kebaikan. Menanggapi pertanyaan Glaucon tentang apa gagasan tentang kebaikan, Platon mengutip perumpamaan matahari. Di sini Platon membagi persepsi atau pengetahuan menjadi area yang dapat dibayangkan dan area yang terlihat antara visible dan intelligible. Metefora atau perumpamaan matahari mengatakan:   matahari di alam yang terlihat adalah gagasan tentang kebaikan dalam pikiran. 

Untuk mengaktifkan persepsi   yang terlihat, yang terlihat tidak hanya membutuhkan penglihatan dan sesuatu yang  dilihat, tetapi cahaya, untuk memungkinkan pandangan pada awalnya. Cahaya ini memancarkan matahari, oleh karena itu merupakan penyebab melihat dan terlihat. Platon sekarang berpikir   dalam bidang yang dapat dibayangkan dianalogikan dengan gagasan tentang kebaikan. Gagasan tentang kebaikan memberikan cahaya kebenaran dan keberadaan dan dengan demikian memungkinkan pengetahuan tentang kebenaran [episteme kebenaran].****