Mempertanyakan Kondisi Manusia

Menanyakan Tentang Kondisi Manusia

Apa  manusia itu? Pertanyaan manusiawi ini telah menggerakkan orang setiap saat, dengan niat dan bentuk kehidupan yang berbeda; intelektual dan sehari-hari. Filsuf Yunani Aristotle  membuat dasar pemikirannya  manusia adalah zoon logon echon, makhluk hidup yang diberkahi dengan akal dan bahasa. Dia   secara alami mampu dan mampu menjalani   kehidupan yang baik. Dengan pertanyaan  Bagaimana bisa manusia menjadi manusia?

Para humanis mendalilkan nilai dan martabat manusia sebagai prasyarat untuk hidup berdampingan dengan manusia. Dan dalam Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia yang diproklamasikan oleh Perserikatan Bangsa-Bangsa pada 10 Desember 1948, tertulis di bagian atas:  Semua manusia dilahirkan bebas dan setara dalam martabat dan hak. 

Mereka diberkahi dengan akal dan hati nurani dan harus bertemu satu sama lain dalam semangat persaudaraan. Laki-laki seharusnya menjadi laki-laki; visi ini tetap ada  meskipun pengalaman menyedihkan, ribuan tahun,  manusia adalah serigala manusia.

Dalam dunia yang berkembang semakin saling bergantung dan membatasi, apa yang dipertaruhkan adalah: Apakah itu berhasil membuat umat manusia memahami keragaman dan perbedaan sebagai manusia sebagai pemersatu dan sebagai kesempatan untuk kelangsungan hidup manusiawi dan perkembangan lebih lanjut - atau umat manusia binasa! Sesederhana itu dan sedrastis itu!

Ketika  menjadi manusia di cakrawala pengetahuan, yaitu ditentukan secara ilmiah, menghadirkan masalah orientasi mendasar, yaitu  integrasi stok pengetahuan ke dalam bentuk yang sesuai denganapa yang harus dicapai oleh 'citra manusia' yang memandu tindakan. Karena citra seragam manusia dalam keragaman budaya dan realitas manusia tidak layak atau diinginkan bahkan dalam diksi ilmiah, menjadi jelas apa yang harus ditorehkan untuk wacana budaya, transkultural, sosial dan politik.

Konsep kemanusiaan tidak lengkap! Karena ini satu-satunya cara untuk membuatnya berkelanjutan! Konsep kemanusiaan, yang dinyatakan universal dalam modernitas Eropa, tidaklah lengkap! Karena ini satu-satunya cara untuk membuatnya berkelanjutan! 

Maka pendidikan menjadi penting dan berperan penting dalam diskursus ini. Pendidikan yang  benar  telah dipikirkan, diperdebatkan, dan ditentukan secara ideologis sejak jaman dahulu. 

Euforia pendidikan dan kepanikan pendidikan dibawa ke pasar. Dalam ilmu pendidikan, ada pembicaraan tentang pendidikan formal dan informal dan bahkan  pedagogi kebahagiaan  diproklamasikan. Wacana pendidikan sedang bergerak, beberapa mengatakan itu goyah;

Di satu sisi, fakta, kebiasaan, dan kebenaran yang didalilkan (tampak) dengan sendirinya dipertanyakan oleh dunia (satu?) Yang semakin saling bergantung, tidak dibatasi dan tidak pasti, di sisi lain,   tradisi sedang berubah. 

Last but not least, itu adalah (berkembang?) Realisasi   umat manusia tidak akan bertahan jika tidak mungkin untuk mengubah perspektif secara lokal dan global, seperti yang dirumuskan Komisi Dunia Kebudayaan dan Pembangunan  pada tahun 1995 sebagai seruan:  Umat manusia berdiri menghadap tantangan untuk memikirkan kembali, mengubah orientasi dan mengatur ulang secara sosial, singkatnya: menemukan cara hidup baru dengan segala harkat dan martabatntya. 

Pemikiran dan tindakan ekonomi semakin banyak telah mencapai titik dengan kesadaran   kita manusia hanya dapat mengamankan dan memperluas keberadaan manusia kita jika kita berhasil menggantikan pertumbuhan ekonomi tanpa hambatan dengan pendidikan untuk pembangunan berkelanjutan.

 Adalah Filsuf Perancis Luc Ferry [kelahiran Kelahiran: 3 Januari 1951] dikenal dan diakui sebagai pemikir di Jerman karena berhasil membawa pertanyaan-pertanyaan filosofis yang tidak datar atau pun rumit, tetapi dalam bahasa yang dapat dimengerti oleh wanita, pria dan anak-anak. Ini adalah pertanyaan tentang keterbatasan dan keselamatan manusia, sebagai solusi atau penebusan hidup dan dengan demikian makna eksistensial dan religius dari tiga dimensi filsafat: memahami apa itu (teori), Kebutuhan akan keadilan (etika) dan pencarian keselamatan (kebijaksanaan).

Filsafat, dapat dikatakan, kemungkinan besar muncul dari titik waktu ketika orang tidak lagi dapat hidup semata-mata sesuai dengan ketergantungan alam dan dewa, melainkan untuk mengembangkan kesadaran rasional dan mengatur diri mereka sendiri dalam komunitas yang lebih besar , diskusikan dan praktikkan berpikir bebas.

Dalam sejarah filsafat, perkembangan ini terjadi sekitar abad keenam SM di Yunani. Theoria, seperti yang dipahami dan digunakan dalam filsafat Yunani, tidak berarti apa-apa selain:  Jika   ingin menemukan tempat   dunia yang mengelilingi, jika   ingin belajar untuk hidup di dalamnya dan menemukan jalan keluar,  harus lakukan dulu tahu ; kosmos dan alam semesta, sebagaimana kaum Stoa memahami ini sebagai  tatanan kosmik. Dan ini adalah pertanyaan tentang tindakan adil dalam keberadaan orang dan harapan mereka setelah kematian. Baik sebagai  instruksi untuk digunakan  atau sebagai reflektor upaya untuk mempelajari kehidupan harus selalu jelas. Ini membutuhkan kemampuan berpikir, dalam kehidupan sehari-hari dan seterusnya.

Menunjukkan semangat unggul dan mandiri.  Untuk menjadi jujur dan mengekspresikan diri secara otentik, ini selalu menjadi tuntutan dalam pikiran filosofis, terlepas dari kekuatan dan ukuran, monopoli dan mukjizat. Seberapa sering, tentu saja, telah dilanggar dalam pemikiran dan tindakan manusia, karena egoisme, ketakutan atau hanya karena pragmatisme. 

Orang yang mengatakan ya dalam sejarah filsafat pasti lebih banyak daripada para pemikir kritis, tanpa kompromi dan tidak ada yang mengatakan, dan ketakutan yang ragu-ragu dan takut   jatuhnya pemikiran Barat jika para pemikir radikal   mengguncang landasan yang didirikan sendiri.****