Filsafat Kesadaran Masalah Pikiran Tubuh [1]

Apa atribut dari setiap substansi spiritual;  Descartes mendefinisikan atribut ini dengan istilahDengan latar belakang ini, bagaimana Descartes menentukan substansi spiritual;  Setiap substansi material memiliki atribut pemuaian spasial. Apa atribut dari setiap substansi spiritual; 

Descartes mendefinisikan atribut ini dengan istilah Dengan latar belakang ini, bagaimana Descartes menentukan substansi spiritual;  Setiap substansi material memiliki atribut pemuaian spasial. Apa atribut dari setiap substansi spiritual;  Descartes mendefinisikan atribut ini dengan istilah Berpikir.

 Istilah ini mencakup semua fenomena mental (rasa sakit, keyakinan, keinginan, dll.). Descartes telah menyatakan dalam meditasinya yang terkenal  satu-satunya fakta yang benar-benar dapat dipastikan adalah kenyataan seseorang sedang berpikir.  Setiap pikiran bisa menjadi ilusi dan dipertanyakan, tapi bukan pemikiran itu sendiri Descartes menyebut  wadah ini di mana semua proses mental berlangsung. Apa substansi material pada bola biliar, berpikir adalah fenomena mental, yang ditentukan sebagai non-material.  

Namun jika setiap substansi hanya memiliki satu atribut, maka pemisahan substansi pemikiran dan substansi material merupakan suatu keharusan. Fenomena mental adalah zat berpikir yang tidak diperluas secara spasial, sedangkan zat material diperpanjang secara spasial tetapi tidak berpikir.   

Akibat dari semua inilah yang biasanya disebut dalam literatur dengan istilah dualisme raga-roh.   Pikiran dan perluasan saling mengecualikan satu sama lain. 

Oleh karena itu, tidak ada substansi pemikiran yang diperluas, dan substansi pemikiran tidak diperpanjang. Pikiran adalah berpikir    substansi dan tubuh adalah substansi yang diperluas, sehingga pikiran berbeda dari tubuh.     

Jadi tubuh dan pikiran adalah dua zat berbeda yang bergabung menjadi satu kesatuan dalam diri manusia. Descartes menyadari fakta    substansi material dari tubuh dan substansi non material dari pemikiran berhubungan erat. 

Selain itu, ia berpendapat    jiwa, yaitu wilayah pemikiran, dapat bertahan secara mandiri dari tubuh dan dengan demikian bagian dari manusia tersebut dapat bertahan setelah tubuh mati. Terlepas dari pertanyaan tentang keabadian jiwa, yang saat ini mungkin akan menjadi subjek analisis teologis, Descartes dan orang-orang sezamannya melihat diri mereka dihadapkan pada kesulitan yang diakibatkannya dengan latar belakang asumsi dualisme tubuh-jiwa. 

Saat seseorang duduk di kursi dengan peniti di atasnya, jadi dia merasakan sakit segera setelah duduk. Perasaan sakit ini akan membuatnya ingin bangkit kembali. Keinginan itu kemudian akan menggerakkan dia untuk benar-benar bangun. Penyebab material, duduknya tubuh di kursi, menghasilkan proses mental, sensasi nyeri. 

Proses mental ini pada gilirannya menyebabkan proses mental yang lain, yaitu keinginan untuk bangkit kembali. Keinginan ini pada gilirannya mengarah pada proses material, yaitu orang yang berdiri. 

Ternyata proses-proses material tersebut dapat menimbulkan fenomena mental, yang selanjutnya menyebabkan proses mental lebih lanjut, dimana proses mental tersebut pada gilirannya dapat menimbulkan proses material.