Filsafat Bahasa Wittgenstein

Keberhasilan besar ilmu alam klasik justru disebabkan oleh fakta  objek objeknya adalah benda benda untuk  manusia atau teori mereka menunjukkan diri mereka sendiri dalam hal hal yang dapat diamati, dimanipulasi, dan dengan demikian sudah dalam bahasa alami dari perspektif pertama. orang terlibat. Tetapi itu berarti  misalnya Newton atau Maxwell tidak membuat bahasa alami menjadi berlebihan (diobyektifkan),tetapi telah menambahkan sesuatu ke dalamnya yang tidak hadir dengan sendirinya ('bidang makna' yang lebih sah?).

Oleh karena itu, keberhasilan sains klasik didasarkan pada hubungannya dengan bahasa alami dan akibatnya pada perspektif orang pertama. Jenis koneksi sekarang menentukan; Kant menganggap hukum Newton, berbeda dengan ilmu empiris (pemodelan) pada masanya, tidak 'ditarik' atau 'disarikan' dari dunia yang dapat diamati, melainkan sebagai apriori sintetik. 

Bagi Kant, a priori berarti: sebelum pengalaman, yaitu murni untuk setiap empirisme sebagai syarat kemungkinanOleh karena itu, keberhasilan sains klasik didasarkan pada hubungannya dengan bahasa alami dan akibatnya pada perspektif orang pertama.

Jenis koneksi sekarang menentukan; Kant menganggap hukum Newton, berbeda dengan ilmu empiris (pemodelan) pada masanya, tidak 'ditarik' atau 'disarikan' dari dunia yang dapat diamati, melainkan sebagai apriori sintetik. 

Bagi Kant, a priori berarti: sebelum pengalaman, yaitu murni untuk setiap empirisme sebagai syarat kemungkinanOleh karena itu, keberhasilan sains klasik didasarkan pada hubungannya dengan bahasa alami dan akibatnya pada perspektif orang pertama. Jenis koneksi sekarang menentukan; Kant menganggap hukum Newton, berbeda dengan ilmu empiris (pemodelan) pada masanya, tidak 'ditarik' atau 'disarikan' dari dunia yang dapat diamati, melainkan sebagai apriori sintetik.

Bagi Kant, apriori berarti: sebelum pengalaman, yaitu murni untuk setiap empirisme sebagai syarat kemungkinansebelum pengalaman, yaitu murni setiap empirisme sebagai kondisi kemungkinansebelum pengalaman, yaitu murni setiap empirisme sebagai kondisi kemungkinanpengalaman baru yang 'masuk akal', yang telah saya 'terjemahkan' di tempat lain sebagai ortogonal atau tidak dapat dibandingkan. 

Melalui apriori bertentangan dengan 'alasan jaringan', di mana segala sesuatu terhubung dengan segala sesuatu dan bergantung satu sama lain, sebagai struktur pemikiran yang bertentangan secara diametris, yaitu sebagai ruang persepsi yang 'dilengkapi' dengan murah hati di mana seseorang dapat menggerakkan kursi, sehingga untuk berbicara , tanpa tabel runtuh atau wallpaper berubah warna. Jadi jika pengetahuan bahasa memiliki struktur quasi spasial, logika, yaitu waktu itu sendiri, tidak dapat mengatakan sesuatu yang 'masuk akal' tentangnya. Untuk alasan ini, komputer pada prinsipnya tidak dapat berbicara atau berpikir, tetapi hanya mensimulasikan bahasa. 

Masalah ilmu pengetahuan modern,  filsafat, terletak pada asumsi yang salah  logika (di luar dirinya sendiri) adalah sistem penalaran yang benar, yaitu dalam kesalahpahaman tentang fakta. itu mengurangi variasi dan kedalaman tak terbatas menjadi dangkal, tak terelakkan subyektif!, yaitu dunia Lego yang tunduk pada kemauan.

Animasi dan pemeliharaan dunia. Lego/logos ini membutuhkan penggunaan energi legislatif fisik, administratif, dan (misalnya etika) yang meningkat secara eksponensial dan permanen. Namun permainan yang disebut (post) modern dapat diakhiri dengan pembusukan bahasa menjadi bahasa Lego yang tidak berfungsi jauh sebelum sumber daya bumi yang tersedia habis.

Namun permainan yang disebut (post) modern dapat diakhiri dengan pembusukan bahasa menjadi bahasa Lego yang tidak berfungsi jauh sebelum sumber daya bumi yang tersedia habis. Namun permainan yang disebut (post) modern dapat diakhiri dengan pembusukan bahasa menjadi bahasa Lego yang tidak berfungsi jauh sebelum sumber daya bumi yang tersedia habis.

Jika 'dunia' adalah benar benar seluruh tak terdamaikan sintetis apriori  yang non palsu (yang benar akan benar benar keluar dari tempat di sini) saat, misalnya universal, teori teori, disiplin ilmu dan 'bidang yang berarti' lainnya yang sah , serta Dalam hal hal yang tampak informal di dalamnya, tidak hanya tak terelakkan, tetapi  'nyata' dalam sifatnya yang tidak perlu dipertanyakan lagi. Yang "nyata" ini bukanlah tujuan "nyata" dari fisikisme, naturalisme atau realisme baru, tetapi dari apa yang dapat dikatakan secara rasional.