Kajian Literatur Hannah Ginsborg

Kajian Literatur Hannah Ginsborg 

Hannah Ginsborg tentang permainan harmonis fakultas kognitif ("Lawfulness Without a Law"), Ginsborg membahas secara lebih rinci apa peran fungsi konsep empiris dalam sintesis manifold dan bagaimana hal ini dapat dipahami dengan baik. 

Ini membedakan antara dua cara berbeda dalam mempertimbangkan penerapan istilah empirik: {" kita harus menolak model di mana sintesis dipandu oleh konsep empiris dan sebaliknya memikirkan konsep empiris yang diperoleh berdasarkan aktivitas sintesis. 

Haruslah kita dapat membentuk gambaran perseptual tentang sebuah pohon, dan memang memandang pohon itu sebagai pohon, tanpa terlebih dahulu memiliki konsep pohon.

Hal ini membawa ke model alternatif di mana aktivitas imajinasi tidak diatur oleh konsep kecuali dalam pengertian kondisional harus mensintesis manifold dengan cara ini dan itu. 

Jika  ingin menerapkan konsep ini-dan-itu. Pada model alternatif ini, aktivitas imajinasi tidak diatur secara intrinsik. Tetapi Hannah Ginborg menunjukkan kesulitan baru: yaitu jika aktivitas imajinasi tidak secara intrinsik diatur atau diharuskan oleh aturan.

Maka kesatuan yang dihasilkannya hanyalah subjektif dan psikologis, berbeda dengan kesatuan yang diperlukan yang diperlukan representasi untuk berhubungan dengan suatu objek. 

Hanya sejauh yang dapat di ambil, imajinasi harus menggabungkan dan mereproduksi ragamnya dengan cara yang dilakukannya dalam persepsi  tentang pohon sehingga dapat menganggap diri  mewakili suatu objek yang berbeda dari representasi tentangnya.  

Dengan mengecualikan kemungkinan pertama di mana sintesis dipandu oleh konsep, yaitu konsep bertanggung jawab atas fakta  manifold disintesis menurutnya, Ginsborg sampai pada pandangan kedua  konsep empiris diperoleh dari sintesis manifold  yang kemudian tidak lagi tunduk pada aturan nyata menurut konsep-konsep ini, tetapi hanya berjalan secara subyektif dan psikologis.  

Untuk menghindari kesulitan ini, ia membahas "seharusnya" dalam arti "bagaimana seharusnya" menjadi satu kesatuan tertentu di mana dapat diasumsikan bahwa manifold disintesis dengan cara yang seharusnya. 

Jika imajinasi sekarang berjalan dengan cara ini tanpa menuju perolehan konsep tertentu,ini menciptakan keadaan permainan bebas, dapat ditemukan dalam penilaian estetika keindahan.

"Ini tidak berarti, bagaimanapun, tidak pernah bisa memiliki pengalaman di mana menganggap aktivitas imajinasi secara bebas menurut hukum. Karena ada kemungkinan objek tertentu dapat menimbulkan aktivitas imajinasi sehingga alih-alih menyadari fitur-fitur spesifik dari aktivitas itu yang mencontohkan aturan tentang bagaimana objek seharusnya dipahami, menganggap aktivitas itu sebagai penyederhanaan teladan tentang bagaimana objek tersebut harus dirasakan.

Pada  penelitian Hannah Ginborg  fokus pada masalah filosofis yang menjadi pusat filsafat bahasa Anglo-Amerika dan filsafat pikiran - masalah skeptisisme tentang makna dan aturan. 

Masalah ini diangkat dalam Wittgenstein Philosophical Investigations (1953), dan Saul Kripke merumuskannya secara khusus dalam Wittgenstein on Rules and Private Language. 

Memahami arti sebuah kata atau frasa lain berarti mengetahui bagaimana menggunakannya dalam situasi yang tidak terbatas. Tetapi ketika   mempelajari arti sebuah kata,  hanya memiliki sejumlah contoh terbatas yang sesuai dengan arti itu. 

Memikirkan kedua poin ini membawa  pada keprihatinan skeptis tentang apakah mungkin bahasa memiliki makna.Penggunaan ekspresi linguistik  yang aktual dan terbatas kompatibel dengan kemungkinan makna yang tak terbatas yang dimiliki ekspresi tersebut. 

Mengapa menggunakan frase dengan arti khusus dari semua kemungkinan arti; Dan bukan dengan arti yang berbeda;  Jika   tidak dapat menjawab pertanyaan ini, maka seluruh gagasan tentang makna bahasa sedang ditantang.kemudian gagasan tentang makna bahasa ditantang kemudian gagasan tentang makna bahasa ditantang.

Dalam ceramah Hannah Ginborg ingin menguraikan masalah ini dan kemudian menyajikan alur pemikiran di kembangkan dalam menangani masalah ini. 

Solusi untuk masalah ini terletak pada istilah yang disebut normativitas primitif atau normativitas tanpa aturan. Jika gagasan normativitas primitif dapat dimengerti, maka masuk akal bagi kami ketika sebuah kata digunakan dengan tepat, atau ketika kata-kata digunakan sebagaimana mestinya - tanpa bergantung pada asumsi bahwa kata-kata kita memiliki makna tetap untuk dimiliki. 

Sebaliknya, ini memungkinkan kita untuk menjawab pertanyaan tentang bagaimana makna dapat dipelajari berdasarkan sejumlah contoh yang terbatas.

Tetapi konsep normativitas primitif bertentangan dengan pandangan yang dianut oleh hampir semua filsuf, yaitu, normativitas bergantung pada prinsip atau aturan: bahwa tidak ada gunanya berasumsi bahwa sebuah kata harus digunakan dengan satu atau lain cara, atau harus bereaksi terhadap suatu situasi dengan satu cara atau itu kecuali ada aturan yang menentukan bagaimana kata tersebut harus digunakan atau tanggapan apa yang sesuai. 

Jadi jika pendekatan memecahkan masalah adalah untuk membuat perbedaan, Hannah Ginborg harus mempertahankan gagasan normativitas primitif terhadap asumsi yang sudah mapan ini. 

Bagaimana kata itu harus digunakan atau tanggapan apa yang sesuai. Jadi jika pendekatan Hannah Ginborg untuk memecahkan masalah adalah membuat perbedaan.

Hannah Ginborg harus mempertahankan gagasan normativitas primitif terhadap asumsi yang sudah mapan ini.bagaimana kata itu harus digunakan atau tanggapan apa yang sesuai. 

Jadi jika pendekatan untuk memecahkan masalah adalah untuk membuat perbedaan, harus mempertahankan gagasan normativitas primitif terhadap asumsi yang sudah mapan ini.

Dalam  Hannah Ginborg ingin menunjukkan   konsep normativitas primitif menjadi masuk akal ketika seseorang berurusan dengan esensi penilaian estetika. Ketika kita menilai sesuatu sebagai indah atau berpikir  itu "bekerja" secara estetis,   secara implisit membuat klaim normatif: bahwa penilaian kita tepat,  orang lain harus setuju dengan kita, atau bahwa objek yang kita nilai adalah apa adanya atau bahwa pencipta objek "sudah benar". Dengan melihat beberapa contoh penilaian estetika, Hannah Ginborg ingin mencoba menunjukkan  klaim normatif ini tidak bergantung pada aturan atau kriteria. Jika itu benar, kemudian penilaian dan pengalaman estetika dapat digunakan sebagai bagian dari jawaban atas skeptisisme tentang makna dan aturan.***