Apakah Betul Otak Itu Bisa Berpikir?

Apakah Betul Otak bisa berpikir?

Skeptisisme mendasar mengenai apakah masalah pikiran-tubuh muncul dari kekhasan tradisi pemikiran Barat dan oleh karena itu tidak dapat diselesaikan dalam kerangka sejauh ini. Artinya Descartes pada Mind and Body {jasmani dan rohani} itu tetap menjadi pertanyaan yang belum selesai dijawab secara finalitas, bagaimana posisinya, dan korelasi hubungannya. 

Sebagai contoh rerangka pemikiran filsafat  Wittgenstein,  masih layak dibaca bagi siapa pun yang tertarik untuk memperkenalkan topik ini, tetapi menurut saya ada  jeda dan pertanyaan yang belum terjawab hanya menunjukkan seberapa terbuka filosofi pikiran tetap terbuka untuk diskusi sampai hari ini;

Lalu bagaimana bidang spiritual dan material terkait? Di manakah sebenarnya pikiran manusia - jika memang ada? Masalah pikiran-tubuh masih merupakan masalah yang belum terpecahkan dalam  Diskursus hingga filsafat saat ini. Apakah pikiran manusia ada di otak, dibawa oleh api neuron? Atau adakah, selain daging, tubuh, dan darah, syaraf, air, dan seterusnya memiliki hubungan atau  dunia perasaan dan pikiran yang terpisah? Apakah benar ini otak menghasilkan kesadaran? Bagaimana seharusnya seseorang membayangkan kehendak bebas ketika saluran saraf memutuskan semua tindakan manusia, seperti yang dikatakan oleh penelitian otak dalam jurnal riset akhir-akhir ini?

Karena itulah diperlukan kontestasi hasil penelitian, dan fakta yang bisa berhasil mengungkap teori filosofis terpenting tentang pertanyaan-pertanyaan ini, untuk memeriksa validitas banyak argumen dan, akhirnya, untuk menyajikan posisi naturalistik seseorang. dalam hadiah cahaya terbaik.

Apakah masalah jiwa dan raga secara filosofis masih belum terpecahkan hingga saat ini. Misalnya dalam kehidupan sehari-hari kita memiliki intuisi yang kuat: data indrawi, tubuh manusia ,dan tata surya termasuk dalam ranah materi. Lingkungan spiritual mencakup persepsi, perasaan, pikiran, dan daya ingatan manusia.

Filsafat tidak begitu [masih menjadi pro dan kontra] tidak yakin bagaimana spiritual dapat didefinisikan. Fenomenologi  diarahkan, kata filsuf Jerman Franz Brentano pada abad ke-19. Tapi bagaimana dengan kebencian, iri hati dengki, kelelahan, atau kebosanan? Mereka tidak diarahkan dan manusia secara umum tidak menginginkannya. Segala sesuatu yang spiritual memiliki kesadaran, jelas Rene Descartes. Dan Sigmund Freud, setidaknya sudah jelas betapa komprehensif persepsi manusia dikendalikan oleh dominasi  impuls tak sadar.

Namun demikian, tetap saja proposisi konsep dualistik yang harus tunduk pada masalah pikiran-tubuh {mind and body}. Pada prinsipnya,  tidak dapat menjelaskan bagaimana "roh murni" mempengaruhi dunia materi. Penelitian otak, dan ilmu kognitif, di sisi lain, sudah dapat menunjukkan bagaimana otak berhasil menyerap dan menyimpan konten.

Untuk posisi ini, bagaimanapun, konsep bermasalah tentang "representasi" konten mental di otak memainkan peran utama. Ibarat "deus ex machine" ide Descartes, representasi selalu melompat bersama untuk menyatukan fenomena yang biasa kita kategorikan sebagai mental, atau fisik. Kata ajaib representasi   populer dalam penelitian otak, seolah-olah kata itu menjembatani perbedaan mendasar antara aktivitas listrik neuron, dan isi perasaan, kesadaran atau pikiran.***