Sigmund Freud, Tokoh Psikologi "Par Excellence" [3]

Namun, dalam periode berikutnya, minat biografis semakin unggul; Sebagai pengganti analisis bentuk dan isi, semakin banyak artikel tentang psikologi penulis (Fjodor Michailowitsch Dostojewski, Johann Wolfgang von Goethe, Leonardo da Vinci); Anggota lain dari "Psychological Wednesday Society" (pendahulu dari "Wiener Psychoanalytischen Vereinigung")  menulis studi tentang teori produksi, yang sering kali berorientasi patografis sehubungan dengan patografi psikiatri abad ke-19. Sebagian besar diterbitkan di "Journal for the Application of Psychoanalysis to the Humanities" yang didirikan pada tahun 1907.

Freud sendiri mencoba lagi dan lagi untuk membedakan dirinya dari patografi gaya lama, misalnya ketika dalam karya Leonardo-nya ia mengesampingkan asumsi kausalitas dalam psikis: "Tetapi bahkan dengan pembuangan material sejarah yang paling luas dan penanganan yang paling terjamin. Dari mekanisme psikologis, penyelidikan psikoanalitik pada dua poin penting tidak dapat mengungkapkan kebutuhan  individu hanya bisa menjadi satu cara dan bukan yang lain. 

 Di sini kita harus mengenali derajat kebebasan yang tidak lagi dapat diselesaikan secara psikoanalisis. Hanya sesedikit mungkin orang ingin menyajikan hasil dari dorongan represi ini sebagai satu-satunya hasil yang mungkin. Orang lain mungkin tidak  berhasil untuk menarik bagian utama libido dari represi melalui sublimasi ke dalam rasa ingin tahu. "Freud bahkan mendukung tesis bahwa" esensi pencapaian artistik secara psikoanalisis tidak dapat diakses oleh kita ".

Sigmund Freud, Tokoh Psikologi "Par Excellence"_Pada tahun 1908 Freud menerbitkan esai fundamental dalam jurnal sastra (Neue Revue) yang dapat digambarkan sebagai teks dasar interpretasi sastra psikoanalitik. Teks dengan judul The Poet and Fantasizing. Awalnya Freud menganut ketertarikan (pada saat itu dominan) pada estetika produksi dan mencoba menjelaskan proses kreatif puitis, tetapi kemudian beralih ke pertanyaan tentang estetika efek dan sampai pada pendekatan pertama dari teori estetika. Titik awal Freud adalah analogi produksi puisi dan permainan kekanak-kanakan: "Setiap anak yang bermain berperilaku seperti penyair dengan menciptakan dunianya sendiri atau, lebih tepatnya, menempatkan hal-hal dunianya ke dalam tatanan baru yang disukainya". Ketika Freud menyatakan  permainan dan puisi terkait, dia menempatkan dirinya sejajar dengan penulis terkemuka seperti Immanuel Kant atau Friedrich Schiller.

Pada orang dewasa, menurut Freud, humor dan semua lamunan - menggantikan permainan anak-anak.Lamunan dan fantasi mirip dengan mimpi sejauh mereka mewakili pemenuhan keinginan: "Keinginan yang tidak terpuaskan adalah kekuatan pendorong fantasi, dan setiap fantasi adalah pemenuhan keinginan, koreksi dari kenyataan yang tidak memuaskan". Selangkah lebih jauh, Freud kemudian sampai pada puisi melalui lamunan; teks puitis  mengoreksi "realitas yang tidak memuaskan" dan diberi makan oleh kenangan permainan masa kanak-kanak. 

Sumber instingtual terpenting dari aktivitas puitis terletak pada merujuk kembali pada kebahagiaan (diingat atau khayalan), dan dalam perawatan sekunder materi fantasi ada tipu muslihat untuk membantu keinginan (terlarang) agar terpenuhi: "Pengalaman arus yang kuat terbangun Memori penyair sebelumnyakebanyakan pengalaman masa kanak-kanak, dari mana keinginan itu sekarang berasal, yang menciptakan pemenuhannya dalam puisi ". Bagi Freud, puisi selalu  merupakan koreksi realitas - bukan hanya pengganti realitas atau ilusi, seperti yang dia tulis di tempat lain.

Terlepas dari kedekatan lamunan dan puisi, Freud tidak mengabaikan perbedaan yang memisahkan keduanya satu sama lain: sementara pelamun menyembunyikan fantasinya dari orang lain, penyair membuat fantasi sastranya dapat dikomunikasikan dan membantu penerima untuk mendapatkan kesenangan. 

Freud menyebut keuntungan dalam kesenangan ini sebagai "premi godaan" atau "kesenangan kedepan"; itu didasarkan pada desain estetika, di Ars poetica, di satu sisi, menyembunyikan yang terlarang, di sisi lain, memungkinkan "pelepasan ketegangan dalam jiwa kita". Semua kesenangan estetika, katanya, bersifat kesenangan-kedepan. Sekalipun teori estetika yang sepihak ini telah dikritik, seseorang tidak boleh mengabaikan fakta  esai Freud tentang fantasi puitis adalah penjelasan psikoanalitik pertama untuk fungsi estetika.

bersambung ke 4___