Cicero tentang Konsep "Oikeiosis"

Cicero tentang Konsep Oikeiosis

Konsep oikeiosis (penggunaan alam untuk manusia) dikembangkan oleh Stoa awal dan penggambarannya dalam tulisan Cicero. Tema oikeiosis: alam dan makhluk hidup. 

Oikeiosis adalah konsep sentral dalam filosofi Stoa. Hal ini dapat ditelusuri kembali ke tulisan dua pendiri sekolah, Zeno dari Kition, dan Chrysippos. Oikeiosis biasanya merupakan proses di mana alam menyesuaikan makhluk hidup sedemikian rupa sehingga mereka merasa betah di dalamnya. Akar dari istilah tersebut juga bergema dalam wujud ini di rumah, yaitu kata benda Yunani (oikos, rumah).

Karena pemikiran ini membahas pemahaman tentang hakikat filsafat kuno, ini sangat cocok untuk perlakuan di dalam kelas, karena secara bijaksana dapat ditanyakan tentang persamaan dan perbedaan antara pemikiran kuno tentang alam dan pemahaman modern, sebagaimana adanya. Diajarkan di kelas biologi. 

Memang, diskusi di sepanjang garis ini juga memainkan peran tertentu dalam penelitian terkini tentang istilah kuno oikeiosis. Selain interpretasi dan terjemahan dalam pelajaran Latin, pekerjaan proyek interdisipliner atau penugasan  dimungkinkan. Dengan membahas istilah ini, perspektif utama Pendidikan untuk Pembangunan Berkelanjutan dapat dimasukkan ke dalam pelajaran bahasa Latin.  

• Marcus Tullius Cicero (lahir 3 Januari 106 SM di Arpinum, meninggal 7 Desember 43 SM di Formiae) adalah seorang Politisi Romawi, pengacara, penulis dan filsuf, pembicara paling terkenal di Roma dan konsul pada 63 SM.  Cicero adalah salah satu pemikir paling serbaguna di zaman Romawi kuno. Sebagai seorang penulis, ia sudah menjadi model gaya zaman kuno, karyanya ditiru sebagai model Latinitas "emas" yang sempurna (Ciceronianism).
• 
  
• Kepentingannya dalam bidang filosofis terutama tidak terletak pada pengetahuannya yang independen, tetapi dalam komunikasi ide-ide filosofis Yunani ke dunia berbahasa Latin; Sumber Yunaninya sering hanya berwujud dalam adaptasinya, karena tidak diturunkan kepada kita di tempat lain. Untuk penindasan konspirasi Catiline dan penyelamatan sementara republik yang dihasilkan, Senat menghormatinya dengan gelarpater patriae (ayah dari tanah air).

Oikeiosis adalah topik dalam dua bagian teks dari tulisan filosofis Cicero, yang ditawarkan sebagai teks bacaan dengan penjelasan di server pendidikan Negara. 

Dasar-dasar ide oikeiosis  pertimbangan didaktik dan historis. Setiap upaya untuk memperjelas konsep oikeiosis dihadapkan dengan masalah bahwa seseorang menemukan versi yang berbeda dari definisi konsep dalam teks kuno dan bahwa teks-teks pendiri sentral teori, yang ditulis oleh Zeno dari Kition dan Chrysippus, telah kalah. 

Oleh karena itu tidak dapat dikatakan dengan pasti apakah penggambaran Cicero dapat diandalkan. Berbagai perikop dalam teks yang disebutkan di atas tidak dapat dibawa ke satu titik, yaitu fokus pada bidang yang berbeda.

Khususnya dalam buku De finibu  oleh Cicero menyajikan ajaran filsuf Antiochus dari Ascalon. Antiochus, yang pikirannya juga telah hilang dan karenanya harus direkonstruksi dari karya Cicero, telah mengembangkan konsep oikeiosisnya sendiri. Oleh karena itu, rekonstruksi yang tepat dari istilah tersebut tidak dapat digunakan untuk pengajaran, karena hal ini hampir tidak mungkin dilakukan bahkan oleh para ahli karena situasi sumber yang tidak pasti atau kontroversial dalam penelitian.

Dasar-dasar pemikiran oikeiosis - beberapa tesis.  Sumber-sumber Stoa Lama tentang oikeiosis didasarkan pada asumsi-asumsi tertentu. Setiap makhluk hidup memiliki kemampuan untuk mempersepsikan dirinya sendiri. Hal ini disimpulkan oleh kaum Stoa dari pengamatan pada bayi yang baru lahir, tetapi juga pada semua jenis hewan, itulah sebabnya gambar orangutan juga digunakan dalam teks-teks server pendidikan negara tentang oikeiosis.

Apa kesamaan antara manusia dan hewan? Apa keinginan dan cita-cita orangutan yang hidup bebas di rimba raya Indonesia ini? Apakah keinginannya dan pandangannya tentang dunia serupa dengan pandangan kita? Pertanyaan semacam itu diajukan oleh para filsuf di zaman kuno.

Persepsi pertama tentang bayi yang baru lahir, baik hewan maupun manusia, adalah prakonseptual, tetapi ini adalah semacam sumber wawasan yang dibutuhkan makhluk hidup untuk bertahan hidup. 

Aspek kelangsungan hidup ini juga merupakan salah satu pertanyaan terbuka yang dapat ditanyakan tentang konsep tersebut, karena sangat mengingatkan pada motif egois. Namun, pertama-tama, bagaimanapun, ini adalah masalah makhluk hidup yang memelihara kondisinya sendiri berdasarkan pengetahuan pertama ini.

Makhluk hidup mengakui keadaan ini dan pelestariannya sebagai tujuannya. Kata Yunani untuk tujuan adalah telos kata Latinnya adalah finis, yang juga mengacu pada judul tulisan Cicero. 

Secara keseluruhan, konsepsi tabah tentang alam ini disebut teleologis, yaitu berorientasi pada tujuan. Pertanyaan menarik muncul di sini tentang kesepadanan gagasan-gagasan ini dengan biologi modern, yang menyangkal tujuan-tujuan yang telah ditentukan sebelumnya menurut teori evolusi Darwin.

Dari pengetahuan tentang tujuan yang diberikan oleh alam ini, wawasan tentang tindakan yang benar berkembang pada manusia dalam proses pematangan. 

Pada titik ini, Jacob Klein (Klein 2016) mengamati perbedaan yang menentukan antara teori asli Stoa, sejauh ia dapat direkonstruksi, dan teori yang didasarkan pada Antiochus, yang diikuti oleh Cicero: Kaum Stoa tampaknya berasumsi bahwa itu adalah pikiran (gr. , pneuma), yang menjamin kesatuan antara persepsi pertama dan pemikiran kognitif orang dewasa dan dengan demikian juga untuk validitas sikap etis. 

Menurut doktrin Stoa, dunia dan makhluk hidup di dalamnya dibentuk oleh satu struktur rasional yang berkelanjutan. Kosmologi rasional ini tidak mengenal jeda;setiap makhluk menyadari strukturnya dengan caranya sendiri jika mengikuti tugas yang diberikan.

Pemahaman tentang tugas yang dimediasi oleh struktur kosmik melalui ruh merupakan prasyarat untuk melakukan tindakan yang sesuai dengan tugas ini. Jika tindakan ini sesuai dengan struktur rasional kosmos, maka tindakan tersebut masuk akal dan karena itu juga baik. Dengan cara ini jembatan menuju etika dibangun - begitulah rekonstruksi yang ditargetkan.

Menurut doktrin Stoa, hanya kebajikan (virtus Latin) yang mengikuti dari wawasan rasional yang baik, tetapi bukan pertahanan diri itu sendiri. Dengan Cicero, di sisi lain, gagasan tentang kesatuan kosmologis nalar ini tidak dapat dibuktikan.

Sebaliknya, menurut tesis Klein, Cicero dan para filsuf yang dia ikuti melihat semacam jeda pada titik ini, yaitu antara hewan dan manusia yang belum berakal, yaitu anak, di satu sisi, dan orang dewasa, orang yang berakal sehat di sisi lain. Namun, ajaran Stoa asli diasumsikanbahwa tidak ada di mana pun di alam ini ada jenis dorongan (misalnya naluri bertahan hidup) yang tidak didasarkan pada tindakan persepsi.

Cicero  menurut tesis yang lebih baru - menempatkan nilai besar dalam kutipan teks dari De officiis  pada perbedaan antara manusia dan hewan, sementara akar umum dalam alasan yang berlandaskan kosmis mengambil tempat duduk belakang. Sumber lain oleh Cicero harus dicatat di sini, yaitu Panaitios dari Rhodes, yang kepadanya dia berhutang ide-ide dasar tentang pekerjaan tugas;

Teori tabah orisinal oikeiosis tidak membedakan antara oikeiosis primer, yang ditujukan untuk pelestarian diri, dan oikeiosis sosial, yang menjamin koeksistensi. Sebaliknya, Stoa prihatin dengan menunjukkan kemampuan untuk melihat diri sendiri dan orang lain yang telah berkembang menuju kesempurnaan.

Untuk pelajaran bahasa Latin, guru dapat membuat kesulitan yang disajikan oleh konsep oikeiosis sedemikian rupa sehingga memberikan tugas kepada siswa untuk menemukan sebanyak mungkin segi makna dan membawanya ke dalam sistem yang tampaknya koheren bagi mereka. yang kemudian dapat dibandingkan dengan pengetahuan modern. Menurut pembahasan yang lebih mutakhir di bidang pendidikan, pelajaran yang paling produktif adalah pelajaran yang berfokus pada aktivasi kognitif set.

Pertanyaan yang sangat terbuka dan topik serta tesis yang kontroversial memiliki efek pengaktifan kognitif, tetapi lebih sedikit menghafal konten pembelajaran yang diberikan. Mengingat temuan yang lebih baru ini, yang didukung oleh data empiris yang baik, istilah terbuka dan kontroversial oleh karena itu sangat cocok untuk merangsang pembelajaran.

Oleh karena itu, disarankan untuk membiarkan pertanyaan terbuka terbuka saat menangani teks ini dan juga membahas diskusi yang relevan di kelas biologi.

Para peserta didik kemudian dapat membawa pengetahuan mereka ke dalam diskusi tentang teks. Pengetahuan tentang kemampuan kognitif hewan dan bayi manusia yang baru lahir juga dapat diangkat dalam diskusi ini, yang menyentuh salah satu pertanyaan inti pemahaman diri manusia. ****