Episteme Seni Kontemporer Deleuze, Guattari [4]

Tidak heran jika Duchamp membenci Bergson. Untuk Duchamp, pilihan topik sepenuhnya bergantung pada objek yang sudah jadi, yang hanya ada sebagai "informasi", yang menunjukkan  keputusan konseptual telah dibuat - "ini adalah seni". "Keputusan" ini tidak hanya membebaskan seni dari spesifikasi media apa pun, tetapi   dari semua kondisi estetika, termasuk, seperti yang dikenal Duchamp, "anestesi lengkap".

Seni bukan lagi soal warna dan bahan, tapi, seperti yang dikatakan Duchamp ironisnya, pertanyaan tentang "materi abu-abu" serta konsep seni yang mendasari hal itu. Objek seni menjadi placeholder sederhana bagi konsep seni, penanda yang sepenuhnya sewenang-wenang yang pada akhirnya menghilangkan "seni" yang digambarkannya.

Pada teks A Thousand Plateaus, Deleuze dan Guattari  menawarkan pemahaman alternatif tentang readymade yang mengeksplorasi konsepsi yang sama sekali berbeda tentang cara "berpikir" dapat menghasilkan seni. Di sana mereka mengklaim  "tanda teritorial sudah jadi ", menggunakan kata   " siap pakai; Untuk menekankan hubungan dengan Duchamp. Gerakan artistik fundamental dari readymade,  Deleuze dan Guattari berpendapat, adalah penggunaan sesuatu untuk digunakan dengan cara yang sama sekali berbeda, seperti burung punjung bergigi yang mengaduk daun yang tergeletak di tanah untuk menandai "panggung" nya di atas dia kemudian "menyanyikan lagu yang rumit yang dibuat dari nadanya sendiri dan, pada interval, dari suara burung lain yang dia tiru".

Dalam hal ini, Zahnlaubenvogel adalah "seniman sempurna", kata Deleuze dan Guattari. Ini, lanjut mereka, menjadikan barang jadi sebagai "alas atau lantai seni. Ubah sesuatu menjadi materi ekspresif.  Dalam pengertian ini, readymade adalah teknik yang digunakan untuk membuat refrain, objek material yang mengekspresikan (yaitu, mengulangi) perbedaan genetik.

Dalam kasus kulit gigi, ini mendefinisikan suatu wilayah dan pada saat yang sama membukanya ke dunia luar, karena pelestarian yang satu terkait dengan kebutuhan yang lain, sama seperti masa kini berevolusi dari masa lalu untuk menciptakannya sendiri untuk masa depan. Pada pengertian ini, refrain mengekspresikan dinamika ruang-waktu. "Memang demikian," tulis Deleuze dan Guattari, "seolah-olah lingkaran itu sendiri cenderung terbuka ke masa depan - dan itu berasal dari kekuatan yang aktif di dalamnya dan yang diawalnya.

bersambung _ Episteme Seni Kontemporer Deleuze, Guattari [5]