Mempertanyakan Meritokrasi pada Pendidikan Sekolah
Tak kurang dari seluruh kehidupan sosial yang menjadi pokok bahasan filosofi sosial. Filsafat sosial tidak muncul sebagai doktrin positif, yaitu dalam Marx, Arendt, Nietzsche, atau Plessner. Â Patologi sosial; Â deskripsi dan diagnosis proses dan kondisi patologis dalam masyarakat - adalah fokus filsafat sosial. Analisis kritisnya ditujukan pada pertanyaan-pertanyaan yang berkaitan dengan komunitas, masyarakat, struktur hidup berdampingan dan hubungan antar individu. Filsafat sosial dengan demikian berada pada pertemuan antara filsafat moral, filsafat politik, filsafat politik dan hukum serta filsafat sejarah dan budaya.
Apa yang mencolok tentang filsafat sosial adalah bahwa ia tidak muncul sebagai doktrin positif di mana pun, yaitu dalam Marx, Nietzsche, Plessner, atau Arendt. Jadi ini pertama tentang rumusan kritik terhadap suatu kondisi sosial.
Kondisi ini dirasakan sakit, reifikasi, tidak masuk akal atau terasing. Itu harus diubah. Mengkritik "patologi" masyarakat menyiratkan mengetahui bagaimana seharusnya "sebenarnya" sehingga orang dapat menyadari diri mereka sendiri. Hal ini membutuhkan gagasan normalitas tertentu, yang terkait dengan kehidupan bermasyarakat. Dan filosofi sosial  memiliki momen positif.  Misalnya tentang Kajian Filsafat sosial  tentang tema pada kasus  sistem pendidikan meritokrati, yang dapat merugikan terhadap keadilan egaliter, sistem pendidikan yang adil seharusnya tidak hanya memberikan penghargaan.
Pendidikan sangat mempengaruhi pencapaian status individu dan terkait dengan peluang hidup seperti kesuksesan ekonomi, kesehatan dan hubungan yang stabil. Ada kepercayaan luas bahwa sistem pendidikan harus "meritokratis": sekolah harus disusun untuk memberi penghargaan kepada individu terbaik. Lebih khusus lagi, nilai harus mencerminkan upaya siswa dalam hal belajar banyak, selalu menghadiri kelas, dan mengerjakan pekerjaan rumah dengan nilai yang lebih tinggi untuk siswa yang layak dan nilai yang lebih rendah untuk siswa yang tidak layak.
Dengan sekolah meritokrasi seperti itu, maka hanya akan memberikan lebih banyak keuntungan kepada siswa dengan nilai terbaik, misalnya di pasar kerja, karena keunggulan ini memang pantas didapatkan.
Banyak yang berpendapat cita-cita ini tidak sesuai dengan realitas sistem sekolah. Mereka bersikeras bahwa itu adalah keyakinan yang salah bahwa pencapaian pendidikan semata-mata merupakan hasil dari perbuatan seseorang: faktor-faktor seperti pendapatan orang tua atau latar belakang pendidikan memainkan peran yang menentukan dalam prestasi siswa di sekolah. Tetapi, bahkan jika itu tidak mungkin tercapai, haruskah cita-cita meritokratis ini tetap memandu rancangan sistem sekolah?
Pada teks buku  The Tyranny of Merit: What's Become of the Common Good?; oleh  Michael Sandel (2020) berpendapat masyarakat meritokratis, dan lembaga pendidikan yang merupakan bagian penting, melegitimasi perbedaan antara pemenang dan pecundang. Hal ini melibatkan perasaan dendam yang kuat terhadap "pemenang" masyarakat di antara orang-orang pekerja keras yang tidak memiliki gelar sarjana dan kurang penghargaan finansial dan status, dan salah menempatkan perasaan berhak pada pihak yang paling diuntungkan;
Kajian literatur What is equality? Part 2: Equality of resources, oleh  Ronald Dworkin  (1981) sebagai dukungan untuk memperjuangkan sistem pendidikan meritokratis. Klaim inti dari teori keadilan ini, dalam istilah sederhana, adalah ketidaksetaraan hanya terjadi ketika hasil dari "keberuntungan pilihan", yaitu, pilihan individu yang otonom - seperti keputusan siswa untuk bekerja keras di sekolah atau lebih suka menghabiskan waktu bermain. Memutuskan untuk tidak belajar keras adalah "[pertaruhan] yang disengaja" di mana individu harus menanggung risikoya sendiri;
Namun, teori ini menyoroti  ketidaksetaraan tidak adil ketika itu adalah hasil dari "keberuntungan besar"  dari peristiwa atau keputusan yang tidak dipilih individu. Individu yang dirugikan karena perbedaan "yang dapat dilacak pada keberuntungan genetik", seperti cacat atau kurangnya bakat, tidak pantas menerima kerugian ini. Oleh karena itu, mereka harus menerima bantuan dari masyarakat untuk mengimbangi nasib buruk mereka.
Dalam pandangan ini, sistem sekolah yang adil idealnya menghargai upaya individu - dengan spesifikasi bahwa siswa yang hanya mencapai pencapaian pendidikan rendah sebagai hasil dari nasib buruk (misalnya, karena orang tua mereka berbicara bahasa asing dan tidak dapat membantu mereka dengan belajar) tidak harus diserahkan pada nasib menyedihkan mereka. Sistem pendidikan meritokrasi yang ideal seperti itu akan memastikan bahwa setiap orang mendapatkan apa yang pantas mereka dapatkan.
