Jadi jika hanya dunia fisik yang ada, tindakan itu akan disebabkan oleh masa lalu yang tidak dapat saya kendalikan, dan itu berada di luar kendali saya. Kebebasan saya paling baik seperti kebebasan jam yang dapat mengikuti mekanismenya tanpa gangguan begitu jam telah diputar. Namun, karena manusia ada di dunia noumenal, maka kebebasan sejati bisa terjadi.
Bahkan jika tindakan saya saat ini disebabkan oleh masa lalu, jika saya ada di luar waktu, saya dapat menciptakan seluruh rangkaian peristiwa secara berbeda.
Inilah mengapa masuk akal untuk bertobat atas perbuatan buruk masa lalu, dan mengapa kita menyalahkan moral pada mereka yang karakternya buruk.
Penyelidikan moral membawa kita untuk melihat nilai pengakuan perbedaan antara yang fenomenal dan noumenal, dengan ruang dan waktu mengikuti yang fenomenal. Dan kebebasan yang membutuhkan noumenal. Ini adalah hasil yang sama dengan investigasi independen dari Kritik moral pemikiran Kantian.
Argumentasi Immanuel Kant, manusia harus bertindak dalam ketaatan pada moralitas dan bukan karena cinta moralitas mirip dengan argumennya hukum moral tidak boleh memuat materi apa pun yang melebihi bentuknya.
Dalam kasus tersebut, masalah dengan alternatif yang ditolak adalah hal itu membuat kepatuhan pada hukum moral tergantung pada keinginan kontingen seseorang. Dalam kedua kasus tersebut, argumen itu sendiri bermasalah.
Memang benar dalam bertindak secara moral karena cinta, tindakan moral seseorang berhenti jika cinta seseorang berhenti. Tetapi kemudian jika seseorang bertindak secara moral di luar kewajiban, tindakan moral seseorang berhenti jika ketaatannya berhenti.
Kant menyatakan jika seseorang bertindak karena cinta, pada akhirnya bersandar pada kemampuan cinta diri dan pengejaran kesenangan dalam memuaskan kecintaan seseorang pada moralitas. Idenya adalah kesenangan dan cinta diri selalu terbukti anti-moralitas dan sembrono. Namuan hal itu tidak bisa diterima begitu saja.
Menurut Kant tentang bagaimana rasanya bertindak secara moral. Tentu ada sebutir kebenaran dalam gagasan perasaan yang menyertainya, di satu sisi, kekecewaan pada keinginan yang tidak terpuaskan harus dikesampingkan dan malu karena tidak dapat menghapusnya, dan, di sisi lain, perasaan terangkat karena dipanggil dengan tujuan yang lebih tinggi.
Namun, terlalu berlebihan untuk mengatakan kita selalu merasa seperti ini, atau bahkan inilah yang biasanya dirasakan oleh bertindak secara moral. Untuk satu hal, tampaknya merupakan gambaran seseorang yang bertindak secara moral dengan ke-engganan. Keinginannya bertentangan dengan tugasnya dan, membuatnya merasa tidak hanya berkonflik tetapi dipermalukan.
Kant menjelaskan penghinaan ini berasal dari kombinasi dorongan manusia untuk melihat diri sendiri sebagai pusat alam semesta dan wawasan moral yang sebenarnya, Ini adalah fenomena nyata tetapi, bagi orang yang sehat, jauh dari iringan setiap tindakan moral.
