Rasa Hormat Pada Orang Lain
Yang penting bertindak secara moral bukanlah memenuhi beberapa aturan tentang penampilan lahiriah, melainkan dimotivasi dengan cara yang benar, yaitu kesadaran dengan motivasi tindakan moral adalah sebuah kewajiban pada "tugas".
Tidak mungkin dapat menjelaskan motif ini lebih jauh, akibat dari dunia noumenal, dan tidak ada konsep yang dapat diterapkan pada dunia itu. Namun, kita dapat berbicara tentang efek motif moral pada psikologi lainnya.
Kita sebagai manusia secara alami cenderung mengikuti cinta diri, yaitu berusaha menyenangkan diri sendiri dengan memuaskan keinginan kita.
Kita cenderung sombong, berpikir hanya dengan menjadi diri sendiri seseorang berada di pusat alam semesta dan berhak melakukan apapun yang diinginkannya. Hukum moral mengkritik perasaan ini, membuat kita sadar tidak dapat melakukan apapun yang kita suka. Kita merasakan sakit ketika hukum moral memaksa untuk membiarkan keinginan kita tidak terpenuhi.
Di sisi lain, kekuatan hukum moral untuk mengatasi keinginan kita membangkitkan rasa hormat terhadapnya. Kombinasi penghinaan pribadi dan penghormatan terhadap hukum adalah perasaan moral yang khas.
Namun perasaan moral ini bukanlah dorongan untuk bertindak secara moral melainkan hanya pendampingan untuk bertindak secara moral, karena hanya gagasan tentang kewajiban yang dapat menjadi motivasi yang tepat.
Rasa hormat, adalah perasaan moral yang khas. Segala macam hal, mulai dari orang-orang berbakat hingga pegunungan yang megah dapat menghasilkan perasaan kagum yang sama. Tetapi hanya operasi hukum moral yang dapat menghasilkan rasa hormat. Kita melihat hal ini ketika pertama-tama memikirkan orang yang berbakat tetapi secara moral buruk dan kemudian orang yang rendah hati tetapi jujur secara moral.
Insentif yang benar adalah ketaatan pada hukum moral, dan bukan cinta pada hukum moral. Karena bertindak secara moral karena kita suka adalah membuat ketaatan seseorang pada moral bergantung pada kesukaannya yang terus berlanjut dan kesenangan yang berkelanjutan dalam memuaskannya, yang tidak konsisten dengan moralitas sejati.
Kehendak Tuhan adalah "kehendak suci", yang secara alami mengikuti hukum moral. Karena Tuhan tidak memiliki dorongan untuk tidak menaati hukum moral, bahkan bukan hukum untuknya. Namun, ini tidak benar bagi manusia, dan arogan untuk bertindak seolah-olah itu benar. Karena itu, kita harus siap untuk mematuhi hukum tidak peduli bagaimana perasaan kita tentangnya.
Tindakan semacam ini iklas, tidak ditentukan oleh insentif empiris dan disebabkan secara noumenis. Lalu bagaimana dengan teori; kita bisa memahami kebebasan dalam istilah dunia ini? Mereka memiliki kelemahan umum, yaitu dunia ini adalah rangkaian peristiwa dengan peristiwa-peristiwa yang kemudian disebabkan oleh peristiwa-peristiwa sebelumnya. Keadaan fisik saya, yang seharusnya dengan bebas menyebabkan suatu tindakan, adalah hasil dari masa lalu jauh yang tidak dapat saya kendalikan.
