Apa Arti dari Cita-cita Pertapa?

"Apa Arti dari Cita-cita Pertapa?"

Friedrich Nietzsche, filsuf Jerman terkenal yang mungkin paling terkenal memahami Genealogy of Morals dan The Ubermensch. Buku ini merupakan kumpulan dari tiga esai yang jika dibaca secara utuh berusaha menjelaskan hakikat bagaimana manusia membentuk moralitas dan memutuskan apa yang benar dan salah dalam konteks masyarakat.

Esai pertama membandingkan dan membedakan apa yang disebut Nietzsche sebagai "moralitas utama" dan "moralitas budak". Yang pertama, mereka yang bebas, yang dalam keadaan sehat, dan yang memiliki kekuatan melihat sifat-sifat ini secara inheren baik dan bermoral. 

Oleh karena itu, moralitas dalam contoh ini adalah bahwa kebebasan dan kekuatan pribadi itu baik, dan bahwa orang yang lemah, lemah, atau bergantung pada orang lain (serta yang diperbudak, jangan manusia  lupakan mereka) pada dasarnya buruk. 

Sebaliknya, "moralitas budak" memandang para majikan yang menindas mereka dan melabeli kualitas kekayaan, kekuasaan, dan bahkan kebahagiaan sang majikan sebagai buruk secara inheren, sementara mereka sendiri secara inheren baik untuk meninggalkan hal-hal ini.

Dengan kata lain, ini adalah perdebatan tanpa akhir antara kucing gendut yang mengejek orang miskin, dan orang miskin yang bertanya mengapa ada orang yang membutuhkan uang dan kekuasaan sebanyak itu. Raja dan orang miskin tidak pernah berubah.

Esai kedua dalam karya tersebut, "Rasa Bersalah, Hati Nurani yang Buruk, dan Yang Suka", berbicara tentang bagaimana rasa bersalah digunakan untuk mengontrol moralitas orang. 

Rasa bersalah, menurut Nietzsche, pada awalnya berarti telah melanggar dengan cara tertentu dan manusia  berutang. Hukuman untuk kesalahan itu adalah pembayaran utangnya. 

Awalnya tidak ada moralitas yang melekat padanya, kata Nietzsche. Rasa bersalah dan hukuman hanyalah cara untuk menyeimbangkan skala masyarakat dan menjaga ketertiban. Semua itu berubah ketika moralitas budak menjadi norma.

Menurut filsuf, agar masyarakat ada, ia harus berkuasa atas dorongan orang-orang di dalamnya. Ini berarti bahwa hal itu harus membuat mereka melihat keinginan untuk memperoleh kekuasaan, untuk mandiri, dan memanjakan keinginan alami mereka sebagai hal yang buruk.

Di situlah moralitas budak masuk. Moralitas budak, mengubah impuls alami orang pada diri mereka sendiri, membuat Manusia  menghukum diri sendiri karena dosa khayalan yang sebenarnya belum manusia  lakukan.