Apa Itu Kesetaran dan Kebebasan Menurut Tocqueville?

Namun, asosiasi politik menimbulkan bahaya, yaitu anarki. Perkembangan mereka pada kenyataannya dapat menyebabkan pembagian tak terbatas dari kedaulatan rakyat, sehingga mustahil untuk membuat undang-undang berdasarkan mayoritas. Namun bahaya ini digagalkan oleh manfaatnya. Asosiasi politik karenanya, dalam hal ini, merupakan kekuatan perlawanan terhadap penindasan mayoritas, tidak hanya melawan kekuasaan negara. Namun demikian, Tocqueville tidak menjadikan mereka badan legislatif utama demokrasi: jika mereka "memiliki kekuatan untuk menyerang [hukum yang ada] dan untuk memajukan apa yang harus ada ," mereka tidak memiliki kekuatan untuk membuat undang-undang.

Kebangkitan semangat ini, yang dimungkinkan oleh asosiasi politik, juga merupakan kebangkitan "semangat publik" nalar. Kejahatan kedua yang mengancam demokrasi memang individualisme. Ia menyebut kecenderungan individu yang lahir dari kehancuran hierarki link yang menyatu dalam sistem monarki, kehilangan minat pada masyarakat besar dan mundur ke perusahaan terbatas. Kejahatan ini berasal dari demokrasi, karena kesetaraan "memutus rantai dan memutuskan setiap mata rantai". Begitu tertutup dalam ruang privatnya, warga secara langsung membahayakan demokrasi, yang salah satu prinsipnya adalah partisipasi dalam kekuasaan. 

Oleh karena itu, asosiasi, tetapi tidak semua jenis, sanksi, di sini juga, peran perbaikan menjadi tren negatif bagi demokrasi. Memang, proliferasi asosiasi sipil berbahaya karena mereka mengalihkan pemerintahan publik. Asosiasi politik,sebaliknya, "menarik orang keluar dari diri mereka sendiri, berjuang melawan fragmentasi kelompok dan memungkinkan mereka untuk berpartisipasi dalam kehidupan publik. Paradoksnya, demokrasi itu melalui perkumpulan politik, yang bisa menyelamatkan individualisme, sedangkan dialah yang melahirkan.

Individualisme, jika tidak dibendung oleh asosiasi politik, dengan kata lain, jika warga negara tidak cocok satu sama lain, niscaya muncul despotisme birokrasi, yang merupakan kemungkinan ketiga dan terakhir merugikan demokrasi. Memang, penghancuran badan-badan perantara lama, yang merupakan ciri khas monarki, telah membuat individu sendirian dan lemah terhadap negara. Hal ini menyebabkan tidak hanya peningkatan tetapi juga perluasan kekuasaan negara. Mendominasi swasta dan publik, negara menjadi "satu-satunya perbaikan dari semua penderitaan," menangani masalah yang sebelumnya hanya berlaku untuk individu, seperti kesehatan, pekerjaan dan kemiskinan.

Akibat wajar dari serbuan negara paternalistik ini, memiliki "kekuatan besar dan pengawasan" yang menghancurkan segala kemungkinan tindakan bersama oleh individu, pada sebagian kecil orang yang kehilangan penggunaan kemauan dan pikiran. Sekali lagi, adalah mungkin untuk mempertimbangkan bahwa asosiasi politik adalah benteng yang efektif melawan penyalahgunaan kekuasaan negara.

 Nyatanya, mereka memulihkan perantara antara individu dan negara yang terisolasi, memungkinkan yang pertama untuk menimbang dan menentangnya. Mereka memperkenalkannya kembali dalam struktur kekuasaan vertikal ganda: negara tidak "turun" ke lebih dari sekedar individu, tetapi mereka "naik" ke arahnya. Yang mereka maksudkan adalah dekonsentrasi kekuasaan dan menggantikan badan perantara alamiah lama, yang diwakili oleh kaum bangsawan dalam sistem monarki, yang hanya mampu menahan takdir negara.

Oleh karena itu, analisis menunjukkan bahwa asosiasi politik Tocqueville mewakili solusi unik untuk tiga masalah: melawan individualisme, melawan despotisme negara, dan lunak melawan tirani mayoritas. Mereka membentuk kekuatan jaringan-kontra yang menopang demokrasi. Dengan fakta bahwa anarki "[mempengaruhi] sepanjang waktu" berbahaya bagi demokrasi, tetapi pada saat yang sama membiarkannya untuk dipertahankan dan diperkuat. Tocqueville membangun dialektika antara asosiasi dan demokrasi.

 Yang kedua memungkinkan munculnya yang pertama, dengan membangun sistem kebebasan yang diperluas, termasuk kebebasan berserikat, berekspresi, dan menerbitkan. Tapi ini pertama-tama memperkuat demokrasi, atau lebih tepatnya mereka melaksanakannya. Memang, kebebasan yang menopang demokrasi berprinsip harus dipraktikkan,"Dihayati" oleh warga sehingga menjadi bermakna. Inilah peran yang diasumsikan memenuhi asosiasi politik.