Apakah Ada Kebodohan?

Demikian pula,  manusia hanya tahu bagaimana sesuatu menampakkan diri bagi kamu, sedangkan saya hanya bersifat menduga. Peristiwa mental yang disadari bersifat pribadi bagi subjek, yang memiliki akses istimewa ke peristiwa yang tidak dimiliki siapa pun secara fisik.

Apa itu kebodohan? Apakah ada atau tidak.  Saya menduga bahwa umat manusia itu  tidak ada pengamat (subjek) netral yang pernah memberikan kebenaran dan ketidakbenaran dengan rasa hormat yang sama. Disinilah "kebodohan itu mungkin muncul".

Filsafat mengajarkan pertama kali didirikan di atas perbedaan penampilan atau realitas, dan, sejak itu, hampir selalu mengambil sisi kejelasan atas kebingungan, ilusi, dan khayalan diri. 

Pengecualian apa yang ada cenderung hanya mewakili ekstremisme yang sama yang ditujukan ke arah yang berlawanan, dengan pengetahuan yang dituduh sebagai aliansi terselubung dan licik, sewenang-wenang dengan arogansi kekuasaan.

Adalah filologi bernama  Friedrich Nietzsche menempati jalan tengah yang menarik antara apa yang disebut posisi "Pencerahan dan anti-Pencerahan", menemukan tempat baik untuk realisme maupun untuk fantasi dalam kehidupan yang tertata rapi, dan menjelajahi cara-cara yang rumit  sampai sangat begitu rumit, bukan karena elaborasi cermat yang ditawarkan, di mana dorongan menuju dan menjauh dari pengetahuan dapat hidup berdampingan, bergabung, dan bahkan bekerja sama dan bahkan bekerja sama berdampingan dalam harmonisasi tatanannya.

Baik manusia sebagai penyembah "kebenaran" yang tertutup maupun seorang pragmatis yang menyamar, apalagi seorang dekonstruksionis Jacques Derrida, Nietzsche tidak menempatkan kebenaran itu sendiri melainkan "keinginan" untuk kebenaran yang dipertanyakan; baik Derrida, Nietzsche tidak memiliki masalah untuk menggambar/pola deskripsi pada gambar korespondensi dengan kenyataan standar, dan memang membutuhkan sesuatu seperti gambar ini untuk membuat klaim yang jelas.

Bagi kaum Pragmatis bahwa kebenaran dapat bertentangan dengan vitalitas, atau analogi genetik Dawkins   Richard Dawkins,   ilusi, dalam kondisi tertentu, untuk menjadi lebih disukai secara positif. 

Untuk sebagian besar, dia dengan senang hati mengakui pengetahuan yang akurat menjadi mungkin dan memang, kesempatan, diinginkan: maksudnya sederhana itu bukan tanpa syarat baik, tidak selalu dikejar, tidak boleh dikejar demi kepentingannya sendiri, dan karena itu tidak dapat digunakan sebagai nilai transenden yang digunakan untuk memandu aktivitas. 

Manusia, disarankan, secara bersamaan didorong oleh keinginan untuk kebenaran dan pengetahuan di satu sisi dan keinginan untuk ilusi dan ketidaktahuan di sisi lain, keduanya merupakan komponen yang sangat diperlukan dari keberadaan yang bahagia dan berharga.

Apa itu kebodohan? Apakah ada atau tidak. Pada buku Beyond Good and Evil, Nietzsche melangkah lebih jauh lagi. Di sini Nietzsche merayakan "bagaimana sejak awal kita telah berusaha untuk mempertahankan ketidaktahuan kita,  untuk menikmati hidup.  

Dan hanya di atas dasar batu granit ketidaktahuan yang sekarang kokoh ini, pengetahuan dapat bangkit sejauh ini,  keinginan untuk pengetahuan di atas fondasi keinginan yang jauh lebih kuat: keinginan untuk ketidaktahuan, ketidakpastian, yang tidak benar!