Apa itu "De Anima"?

 menyatakan jiwa adalah benda material, dan dihancurkan dengan cara disebarkan, "seperti napas, atau asap", melalui penggunaan,  mendefinisikan jiwa sebagai yang sudah ada sebelumnya, yang tertinggi, dan bergerak sendiri.  

Platon  'Teori pengetahuan didasarkan pada ingatan jiwa akan keberadaan sebelumnya, karena, bagi  Platon , jiwa ada sebelum segala sesuatu dan, memiliki pengetahuan tangan pertama tentang dunia Bentuk Murni.    mendefinisikan jiwa, melalui penggunaan, masih dengan cara lain; sebagai tidak material, tetap, ilahi, tidak dapat dihancurkan, dan abadi.

   berpendapat jiwa adalah  sifat semacam itu; dan tidak dapat dihancurkan bahkan kejahatan tidak dapat menghancurkan jiwa, karena jiwa, pada intinya, adalah abadi, dan, karenanya, tidak dapat dihancurkan.      

berpendapat jiwa tetap, sehingga jumlahnya selalu tetap sama; oleh karena itu, jiwa harus abadi secara alami. Dalam hubungan ini,  Platon  menekankan sifat sederhana, murni, tidak tercampur dari jiwa ini dan sebelum keberadaannya sebelum segala sesuatu ada dan menjadi.

Maka  "jiwa yang tidak berkematian", "manusia yang tidak berkematian", "jiwa yang tidak pernah mati", "makhluk tanpa kematian", "sama  dengan "kebodohan" dan kesengsaraan yang tak berujung", "penderitaan  tanpa akhir umat mansusia,  "kematian yang tidak pernah mati.

Thales dari  Miletus,   menghubungkan jiwa dengan magnet, dengan alasan   mampu menggerakkan besi. Pemikiran Thales  mampu memulai gerakan adalah ciri khas makhluk hidup, magnet harus benar-benar hidup atau, dengan kata lain, selalu dijaga. Oedipus mengatakan bahwa jiwanya meratapi penderitaan kotanya dan penduduknya, terutama dalam pertempuran. Manusia pemberani memiliki abadi atau jiwa yang kuat atau "berdiri dalam pertempuran dengan jiwa yang abadi".

Pericles  dalam ceritanya tentang Perang Peloponnesia,  mengatakan Jiwa mereka yang paling jelas mengetahui yang manis dan yang mengerikan, namun tidak berpaling dari bahaya, dengan tepat dinilai "terkuat sehubungan dengan jiwa ; di mana 'jiwa' menunjukkan karakter moral seseorang, seringkali, tetapi tidak selalu, dengan perhatian khusus pada kualitas-kualitas seperti daya tahan dan keberanian atau pengecut. Atau rerangka  Euripides  tentang karakteristik keinginan jiwa yang adil, baik hati dan baik.   dinamai menurut   "jiwa perawan";

Akhirnya wajar  jika menganggap kualitas jiwa manusia sebagai penyebab, dan dimanifestasikan dalam, perilaku seseorang yang secara moral signifikan, bertindak dengan berani,   karena kualitas jiwa mereka dari mana tindakan tersebut memiliki kecenderungan yang kuat berkeutaman.  Socrates berada dalam posisi untuk menyangkal pandangan populer bahwa jiwa, yang terdiri dari barang-barang halus, adalah lebih rentan terhadap penyebaran dan kehancuran daripada tubuh. 

Jiwa Socrates mungkin jauh lebih tahan lama pada dimensi waktu daripada tubuhnya, tetapi selama itu tidak benar-benar tidak dapat binasa, tidak ada jaminan   akan selamat dari kematian  ang akan datang. 

Karena mungkin sudah mengalami sejumlah inkarnasi, dan  sekarang mungkin yang terakhir. Jadi Socrates meluncurkan argumennya yang paling rumit dan terakhir untuk keabadian jiwa, yang menyimpulkan karena kehidupan pada dasarnya adalah milik jiwa, jiwa harus tanpa kematian  yaitu, abadi.

Socrates menganggap hal ini untuk menunjukkan kematian makhluk melibatkan kelangsungan jiwa yang bersangkutan, yang bertahan melalui periode pemisahan dari tubuh, dan kemudian kembali untuk menghidupkan tubuh lain dalam perubahan yang merupakan padanan dari perubahan sebelumnya (kematian sebelumnya).