Kajian Literatur Annie P Call "Nerves and Command Sense [1909]"

Kajian Literatur Annie Payson Call "Nerves and Common Sense [1909]"

Annie Payson Call (1853-1940) adalah seorang penulis Waltham.  Dia menulis beberapa buku dan menerbitkan artikel di Ladies 'Home Journal; Artikel terkenal Annie Payson Call  dalam bukunya "Nerves and Common Sense" atau : "Saraf dan Akal Sehat". Buku Annie Payson Call "Nerves and Common Sense" tahun 1909 terdiri 30 Bab. Berikut ini adalah hasil kajian dan terjemahan oleh Apollo Daito [2013] dalam bahasa Indonesia;

Kajian Literatur Annie Payson Call (dokpri)

BAB I Kebiasaan dan Ketegangan Saraf 

ORANG membentuk kebiasaan yang menyebabkan ketegangan saraf. Ketika kebiasaan-kebiasaan ini telah menetap cukup lama pada korban-korban mereka, syaraf-syaraf memberi jalan dan depresi berat atau bentuk lain dari sujud syaraf adalah hasilnya. Jika penyakit seperti itu mengalihkan perhatian pada penyebabnya, dan mulai penderita menjadi perubahan radikal dari kebiasaan yang menyebabkan ketegangan saraf menjadi kebiasaan yang membawa kekuatan gugup, maka penyakit itu bisa menjadi awal dari kesehatan yang lebih baik dan permanen. Namun, jika hanya ada istirahat yang dipaksakan, tanpa pemahaman yang cerdas tentang masalah, yang tidak valid menjadi "sehat" hanya untuk menyeret keberadaan yang menyedihkan atau menjadi sakit kembali.

Meskipun setiap penderitaan saraf bernilai sementara jika itu adalah sarana untuk mengajarkan kita bagaimana menghindari ketegangan saraf, tentu jauh lebih baik untuk menghindari ketegangan tanpa rasa sakit yang hebat akibat gangguan saraf.

Untuk menunjukkan banyak kebiasaan buruk ini dan menyarankan obat praktis untuk masing-masing dan semuanya adalah tujuan buku ini, dan untuk alasan itu contoh-contoh umum dalam berbagai fase kehidupan sehari-hari digunakan sebagai ilustrasi.

Ketika tidak ada masalah organik, tidak ada keraguan cacat karakter, warisan atau didapat, adalah akar dari semua penyakit saraf. Jika ini sekali dapat secara umum diakui dan diakui, terutama oleh para penderita itu sendiri, kita berada dalam cara yang adil untuk sepenuhnya menghilangkan penyakit tersebut.

Masalahnya adalah orang menderita penyiksaan dan keengganan untuk melihat kebiasaan buruk mereka di wajah. Mereka belum belajar penghinaan bisa bermanfaat, sehat, dan sehat, sehingga mereka menjaga diri dalam kabut karena mereka tidak akan menghadapi rasa malu yang diperlukan untuk keluar darinya. Mereka lebih suka sakit dan menderita, dan percaya diri mereka memiliki karakter yang kuat daripada melihat kelemahan karakter mereka di wajah, mengakui mereka seperti pria, dan keluar ke udara segar dengan saraf sehat yang akan mendapatkan kekuatan sebagai mereka tinggal.

Setiap pria atau wanita yang cerdas yang berpikir sedikit untuk dirinya sendiri dapat melihat kebodohan dari pilihan yang salah ini sekilas, dan melihatnya akan bertindak melawannya dan dengan demikian melakukan banyak hal untuk membawa cahaya kepada semua umat manusia yang bersujud dengan gelisah.

Kita dapat berbicara tentang penyembuhan iman, Sains Kristen, penyembuhan pikiran, hipnotisme, psikoterapi, atau bentuk-bentuk lain dari penyembuhan saraf yang paling baik hanya dapat memberikan pria shunt lembut menuju tengah aliran kehidupan. Setelah diyakinkan akan kebenaran, pria itu harus menjaga dirinya dalam kebajikan bersihnya dengan secara aktif bekerja untuk kekuatan karakternya sendiri dari inisiatifnya sendiri. Tidak ada obat permanen lainnya.

Saya mengatakan kekuatan karakter harus tumbuh dari inisiatif kita sendiri, dan saya harus menambahkan itu harus dari inisiatif kita sendiri sehingga kita menjadi sadar dan secara aktif percaya kita bergantung pada kekuatan bukan milik kita dan kekuatan kita yang sebenarnya berasal dari penghentian menjadi penghalang kekuatan itu. Pekerjaan tidak mengganggu kesehatan, moral, dan fisik kita yang terbaik, berarti perjuangan yang keras dan kewaspadaan yang mantap dan tanpa akhir. Tetapi ia membayar --- itu lebih dari sekadar membayar! Dan, bagi saya, masalah ketegangan tegang yang sekarang ada pada kita sekarang dapat menjadi cara untuk membimbing semua pria dan wanita menuju kesehatan yang lebih baik daripada yang pernah diketahui sebelumnya. Tetapi kita harus bekerja untuk itu! Kita harus berhenti berharap untuk disembuhkan.

BAB II Bagaimana Wanita bisa tidak menjadi Saraf 

BANYAK orang menderita dari "saraf" yang tidak perlu hanya karena kekurangan sedikit pengetahuan tentang bagaimana menyesuaikan diri agar saraf bisa sembuh. Sebagai contoh, saya ingat seorang wanita kecil yang sakit selama delapan tahun --- delapan tahun yang mungkin merupakan tahun-tahun terbaik dalam hidupnya --- semua karena dia maupun keluarganya tidak tahu jalan lurus menuju pemulihan. Sekarang dia telah menemukan jalan yang telah dia peroleh dengan kesehatan luar biasa dalam enam bulan, dan berjanji untuk menjadi lebih baik daripada sebelumnya dalam hidupnya.

Biarkan saya memberi tahu Anda bagaimana dia menjadi sakit dan kemudian saya dapat menjelaskan prosesnya untuk sembuh kembali. Suatu malam dia lelah dan tidak bisa tidur, dan menjadi sangat kesal pada berbagai suara yang ada di sekitar rumah. Tepat setelah dia berhasil menghentikan satu suara, dia akan kembali ke tempat tidur dan mendengar beberapa suara lainnya. Akhirnya, dia begitu marah dan tegang karena suara bising sehingga pendengarannya menjadi berlebihan, dan dia terganggu oleh suara-suara yang orang lain bahkan tidak akan pernah mendengar; jadi dia berhasil membuat dirinya terjaga sepanjang malam.

Keesokan harinya ketegangan kelelahan yang berlebihan itu, tentu saja, sangat meningkat, tidak hanya pada malam yang terjaga, tetapi oleh kekesalan yang membuatnya tetap terjaga. Keluarga itu merasa sedih karena dia seharusnya tidak tidur semalaman; berbicara banyak tentang itu, dan memanggil dokter.

Saraf tegang wanita itu menjadi gelisah sepanjang hari, sehingga perasaannya mudah terluka, dan saudara-saudaranya menjadi, karena mereka pikir, adil tidak sabar pada apa yang mereka anggap kekanak-kanakan konyolnya. Ini, tentu saja, membuatnya lebih tegang. Kepedulian yang berlebihan dan lemah, simpati tidak cerdas yang ia dapatkan dari beberapa anggota keluarganya membuatnya lemah dan egois, dan ketidaksabaran yang egois dan bodoh terhadap orang lain yang memperlakukannya meningkatkan ketegangan sarafnya. Setelah ini, ada berbagai kekhawatiran lain dan perasaan jengkel pribadi --- semuanya membuatnya lebih gugup.

Kemudian --- perut dan otak sangat erat kaitannya --- pencernaannya mulai menyebabkan ketidaknyamanannya: benjolan di perutnya, makanannya "tidak mau dicerna," dan berbagai gejala lainnya, yang semuanya berarti saraf tegang dan tegang, meskipun mereka lebih sering dikaitkan hanya dengan perut yang tidak teratur. Dia khawatir tentang apa yang sebaiknya dia makan dan apa yang sebaiknya dia tidak makan. Jika perutnya lelah dan makanan sederhana tidak setuju dengan dia semua ketidaknyamanan itu disebabkan oleh makanan, bukan karena penyebab sebenarnya, - perut yang lelah, - dan penyebabnya, - saraf tegang. Konsekuensinya adalah satu jenis makanan sehat setelah yang lain terputus karena tidak mungkin baginya untuk makan. Apa pun yang tidak valid kecil malang ini tidak suka tentang keadaan atau orang-orang yang merasa jelek dan menangis. Akhirnya, seluruh keluarga terpusat pada penyakitnya, baik dalam perawatan yang berlebihan atau gangguan.

Soalnya, dia terus-menerus mengulangi kesan otaknya tentang kelelahan berlebih: gangguan pertama karena dia tetap terjaga; kemudian jengkel mendengar suara; kemudian kesal karena dia seharusnya tetap terjaga sepanjang malam; lalu perlawanan dan kemarahan pada orang lain yang mengganggunya. Berkali-kali kesan otak tentang penyakit saraf itu diulangi oleh wanita itu sendiri dan orang-orang tentangnya sampai dia tampak puas dengan itu selama sisa hidupnya. Itu seperti mengharapkan luka untuk sembuh sementara itu terus-menerus digosok dan jengkel. Seorang wanita mungkin memiliki darah paling sehat di dunia, tetapi jika dia memotong dirinya sendiri dan kemudian menggosok dan mengiritasi luka itu, dan memasukkan garam ke dalamnya, tidak mungkin baginya untuk sembuh.

Sekarang izinkan saya memberi tahu Anda bagaimana wanita kecil ini sembuh. Hal pertama yang dia lakukan adalah melakukan latihan santai yang sangat sederhana saat dia berbaring di tempat tidur. Dia mengangkat tangannya dengan sangat lambat dan selembut yang dia bisa dari siku dan kemudian tangannya dari pergelangan tangan, dan meregangkan dan mengendurkan jari-jarinya dengan mantap, lalu menjatuhkan tangan dan lengannya dengan kuat, dan merasakannya turun perlahan pada awalnya, lalu dengan cepat dan diam-diam, dengan beratnya sendiri. Dia mencoba menutup matanya seperti bayi yang akan tidur, dan mengikutinya dengan napas panjang, lembut, dan tenang. Latihan-latihan ini dan lainnya memberikan kesan relaksasi yang tenang sehingga ia menjadi lebih sensitif terhadap ketegangan berlebihan.

Ketika dia merasa jengkel pada suara-suara, dia dengan mudah memperhatikan sebagai tanggapan atas gangguan itu seluruh tubuhnya menjadi tegang dan tegang. Setelah dia melakukan latihan dan merasa tenang dan beristirahat sesuatu akan terjadi atau seseorang akan mengatakan sesuatu yang bertentangan dengan keinginan, dan secepat kilat semua kebaikan latihan akan hilang dan dia akan menjadi tegang dan tegang lagi, dan sangat kesal.

Segera dia melihat dengan jelas dia harus belajar menghilangkan kebiasaan ketegangan fisik jika dia ingin sembuh; tetapi dia belajar apa yang lebih  jauh lebih penting   lebih penting dari itu: dia harus menaklukkan penyebab ketegangan atau dia tidak pernah bisa secara permanen menjatuhkannya. Dia melihat penyebabnya adalah kebencian dan penolakan terhadap suara-suara --- keadaan, orang-orang, dan semua hal yang telah "membuatnya gugup."

Kemudian dia memulai perjalanannya yang stabil menuju saraf yang kuat dan kehidupan yang sehat dan bahagia. Dia memulai proses mengubah kesan otaknya. Jika dia mendengar suara-suara yang mengganggunya, dia akan menggunakan kemauannya untuk mengarahkan perhatiannya ke arah menjatuhkan perlawanan terhadap suara-suara itu, dan untuk menjatuhkan perlawanan mentalnya, dia memberikan perhatiannya untuk melonggarkan kontraksi tubuh. Akhirnya dia menjadi tertarik pada proses baru seperti pada serangkaian eksperimen yang mendalam dan benar. Tentu saja minatnya yang hidup dan cerdas memungkinkannya untuk memperoleh jauh lebih cepat, karena dia tidak hanya menikmati kebebasannya yang semakin besar, tetapi dia menikmati melihat eksperimennya bekerja. Alam selalu cenderung ke arah kesehatan, dan jika kita berhenti mengganggu dia, dia akan memulihkan kita.

Hanya ada perbedaan antara penyembuhan luka fisik dan penyembuhan saraf tegang dan jengkel. Dengan tubuh kita yang disembuhkan, dan semuanya berjalan sama seperti sebelumnya. Dengan yang lain, setiap penggunaan keinginan untuk membebaskan diri dari iritasi dan penyebabnya tidak hanya memungkinkan kita untuk bebas dari penyakit saraf, tetapi memberi kita kekuatan saraf baru.

Ketika penyakit saraf dipenuhi cukup dalam dan dengan cara normal, hasilnya adalah saraf menjadi lebih kuat dari sebelumnya.

Seringkali efek ketegangan saraf pada wanita adalah berbicara terus-menerus. Bicara --- bicara --- bicara, dan kebanyakan tentang diri mereka sendiri, penyakit mereka, kekhawatiran mereka, dan rintangan yang menghalangi mereka untuk sembuh. Pembicaraan ini tidak melegakan, seperti yang kadang dirasakan orang. Ini adalah pemborosan kekuatan langsung. Tetapi pemborosan akan lebih besar jika pembicaraan itu ditekan. Satu-satunya bantuan nyata datang ketika pembicara sendiri mengenali ketegangan dari pembicaraannya dan "melonggarkan" ke dalam keheningan.

Orang-orang harus menemukan diri mereka untuk sembuh   benar-benar baik ---  dari penderitaan yang gelisah. Penyebab ketegangan saraf begitu sering dalam karakter dan dalam cara kita bertemu keadaan dan orang-orang yang tampaknya penting untuk mengenali kesalahan kita ke arah itu, dan untuk menghadapinya tepat sebelum kita dapat melakukan bagian kita untuk menghilangkan penyebab setiap saraf penyakit.

Ingatlah bukan keadaan yang membuat kita sakit. Bukan orang yang menyebabkan penyakit kita. Bukan lingkungan kita yang mengalahkan kita. Ini adalah cara kita menghadapi dan menghadapi keadaan, dengan orang-orang, dan dengan lingkungan yang membuat saraf kita jengkel atau membuat mereka diam, sehat dan stabil.

Izinkan saya menceritakan kisah dua orang lelaki, yang keduanya menjadi lemah karena gangguan saraf yang parah. Seseorang mengeluh tentang lingkungannya, mengeluh tentang keadaan, mengeluh pada orang. Segala sesuatu dan setiap orang adalah penyebab penderitaannya, kecuali dirinya sendiri. Hasilnya adalah ia melemahkan otaknya dengan tekanan yang disengaja dan dipaksakan, sehingga sedikit kesehatan yang ia dapatkan kembali adalah hasil dari kecenderungan Alam yang kuat dan kuat terhadap kesehatan, dan terlepas dari pria itu sendiri.

Orang lain --- untuk memberi contoh praktis --- kembali dari perjalanan yang diambil untuk mendapatkan kembali kekuatan yang telah hilang karena tidak tahu cara bekerja. Agen bisnisnya menemuinya di stasiun kereta api dengan berita buruk. Alih-alih takut dan melawan dan berkontraksi di setiap saraf tubuhnya, ia mengambil sekaligus sebagai kesempatan untuk menjatuhkan perlawanan. Dia telah belajar untuk rileks tubuhnya, dan dengan melakukan latihan-latihan rileks dan tenang berulang-ulang dia memberi kesan otak pada dirinya sendiri tentang keheningan dan "melepaskan" yang bisa dia ingat sesuka hati. Alih-alih mengungkapkan kesedihan atas berita buruk itu, ia menggunakan kehendaknya sekaligus untuk menjatuhkan perlawanan dan bersantai; dan, yang mengejutkan informannya, yang merasa dia harus menyampaikan kabar buruknya semudah mungkin, dia berkata, "Ada lagi?" Ya, ada berita lain tentang yang seburuk yang pertama. "Teruskan," jawab pria yang sakit saraf; "Ceritakan padaku sesuatu yang lain."

Dan dia melakukannya, sampai dia mengatakan kepadanya lima hal berbeda yang kira-kira tidak menyenangkan dan menyakitkan untuk didengar. Untuk setiap berita, teman kami menggunakan kemauannya dengan keputusan untuk menjatuhkan perlawanan, yang tentu saja akan muncul sebagai tanggapan terhadap semua yang tampaknya bertentangan dengannya.

Dia, tentu saja, harus bekerja dengan jarak waktu yang lama setelah itu untuk tetap bebas dari perlawanan; tetapi kebiasaan itu semakin lama semakin mapan seiring berjalannya hidup, dan hasilnya adalah otak yang lebih jernih daripada sebelumnya dalam hidupnya, kekuatan saraf yang mengejutkan setiap orang tentang dia, dan karier bisnis yang paling sukses.  

Namun, keberhasilan dalam bisnis adalah masalah kecil. Otaknya akan jernih dan sarafnya menguat sama saja jika apa yang bisa disebut keberuntungan bisnis terus melawannya, seperti yang tampaknya terjadi selama beberapa bulan pertama setelah pemulihannya. segala sesuatunya bertentangan dengannya untuk beberapa waktu adalah berkat terbesar yang bisa dimilikinya. Cara dia bertemu semua pembalikan meningkatkan kekuatan sarafnya dengan mantap dan konsisten.

Kedua pria ini adalah contoh adil dari dua ekstrem. Yang pertama tidak tahu bagaimana memenuhi hidup. Jika dia memiliki kesempatan untuk belajar, dia mungkin telah melakukan sebaik yang lainnya. Yang kedua telah bekerja dan belajar untuk membantu dirinya sendiri keluar dari saraf, dan telah menemukan rahasia sebenarnya untuk melakukannya.

Akan tetapi, beberapa pria, dan saya menyesal mengatakan, lebih banyak wanita, memiliki kebiasaan melemah yang begitu kuat terhadap mereka sehingga mereka tidak mau belajar bagaimana untuk sembuh, bahkan ketika mereka memiliki kesempatan. Rasanya aneh melihat orang-orang sangat menderita --- dan tidak mau menghadapi dan mengikuti satu-satunya cara yang akan menuntun mereka keluar dari siksaan.

Masalahnya adalah kita menginginkan cara kita sendiri dan kesehatan gugup juga, dan dengan mereka yang pernah hancur dengan gugup satu-satunya peluang kesehatan permanen adalah melalui belajar untuk menghilangkan tekanan perlawanan ketika segala sesuatu tidak berjalan sesuai keinginan mereka. Ini dibuktikan berulang-ulang oleh kekambuhan yang terus-menerus ke "saraf" yang datang kepada mereka yang baru saja disembuhkan. Bahkan dengan mereka yang tampak baik-baik saja selama beberapa waktu, jika mereka tidak terbiasa menghilangkan ketegangan mental dan fisik Anda, Anda selalu dapat mendeteksi perawatan yang terlalu berlebihan untuk diri mereka sendiri yang berarti ketakutan yang tidak aktif --- atau bahkan ketakutan aktif di latar belakang.

Ada beberapa luka yang tetap dibuka oleh ahli bedah, meskipun prosesnya paling menyakitkan, karena mereka tahu untuk menyembuhkan benar-benar mereka harus sembuh dari dalam. Menyembuhkan di luar hanya berarti pembusukan di bawahnya, dan akhirnya mati. Dalam kebanyakan kasus ini persis sama dengan penyembuhan saraf yang rusak. Mereka harus disembuhkan agar sembuh secara permanen. Terkadang perubahan yang terjadi dalam proses itu begitu hebat sehingga seperti membalikkan mesin.

Jika wanita kecil yang saya sebutkan pertama kali melakukan latihan santai dan tenang setiap hari selama bertahun-tahun, dan tidak menggunakan kesan tenang yang diperoleh oleh latihan untuk membantunya dalam menjatuhkan resistensi mental, dia tidak akan pernah mendapatkan kesehatannya.

Berkonsentrasi dengan mantap untuk menjatuhkan ketegangan tubuh secara radikal sangat membantu dalam menjatuhkan perlawanan dari pikiran, dan ide yang tepat adalah melakukan latihan berulang-ulang sampai kesan keterbukaan yang tenang adalah, dengan pengulangan yang konstan, begitu kuat bersama kita sehingga kita dapat mengingatnya kapan saja kita membutuhkannya. Akhirnya, setelah tes berulang, kita terbiasa menghadapi kesulitan hidup tanpa ketegangan --- pertama dengan cara kecil, dan kemudian dengan cara yang lebih besar.

Semua latihan untuk saraf yang paling tenang, rileks, dan menguatkan adalah pernapasan yang dalam dan berirama, dan dalam latihan suara sehubungan dengan itu. Ketegangan saraf lebih jelas dalam suara daripada di bagian ekspresif lainnya dari pria atau wanita. Kadang-kadang tampaknya seolah-olah semua latihan santai lainnya terutama bermanfaat karena membuka jalan bagi kita untuk bernafas lebih baik. Ada tekanan pada setiap bagian tubuh ketika kita menarik napas, dan reaksi akibatnya ketika kita menghembuskan napas, dan semakin pasif tubuh kita ketika kita mengambil napas dalam-dalam kita, semakin bebas dan diam-diam darah dapat bersirkulasi sepanjang jalan melalui itu, dan, tentu saja, semua kontraksi saraf dan otot merusak sirkulasi, dan semua sirkulasi yang terganggu menekankan kontraksi saraf.

Bagi siapa pun yang menderita "saraf," dalam tingkat yang lebih rendah atau lebih besar, tidak dapat gagal untuk menjadi sangat membantu untuk mengambil setengah jam di pagi hari, berbaring telentang, dengan tubuh longgar dan berat. karena dapat dibuat, dan kemudian belajarlah mengambil napas yang lembut, tenang, dan ritmis, panjang dan pendek. Usahakan agar tubuh begitu longgar dan terbuka serta responsif sehingga tubuh akan terbuka saat Anda menarik napas dan rileks saat Anda mengeluarkan napas, seperti halnya tas karet. Tentu saja, ini akan memakan waktu, tetapi keheningan yang menyegarkan pasti akan datang jika latihan diulang secara teratur untuk waktu yang cukup lama, dan akhirnya kita tidak akan melewatkannya lebih daripada pergi tanpa makan malam.

Kita harus berhati-hati setelah setiap napas panjang dan dalam untuk beristirahat dengan tenang dan membiarkan paru-paru kita melakukan apa yang mereka mau. Berhati-hatilah untuk memulai napas dengan lembut dan lembut, untuk menghirup dengan kelembutan yang sama dengan yang kita mulai, dan untuk membuat perubahan dari menghirup menjadi mengembuskan dengan kelezatan terbesar yang mungkin terjadi - menjaga tubuh tetap longgar.

Untuk napas yang lebih pendek, kita dapat menghitung tiga, atau lima, atau sepuluh untuk menarik napas, dan jumlah yang sama untuk menghembuskan napas, sampai kita memiliki ritme terbentuk, dan kemudian melanjutkan bernapas tanpa menghitung, seolah-olah kita tertidur lelap. Selalu bertujuan untuk kelembutan dan kelezatan. Jika kita tidak memiliki waktu setengah jam untuk berbaring dengan tenang dan bernafas, kita dapat melatih pernapasan saat berjalan. Sungguh luar biasa bagaimana kita mendeteksi ketegangan dan hambatan dalam napas kita, dan ketenangan yang datang saat kita bernapas dengan lembut sehingga napas tampaknya datang dan pergi tanpa kemauan kita membawa serta kehidupan baru dengannya.

Kita harus berharap untuk mendapatkan secara perlahan dan bersabar; kita harus ingat saraf selalu menjadi baik dengan naik turun, dan menggunakan keinginan kita untuk membuat setiap down mengarah ke atas. Jika kita menginginkan manfaat abadi, atau manfaat nyata sama sekali ketika kita mendapatkan kesan otak tentang kebebasan yang tenang dari latihan pernapasan ini, kita harus bersikeras untuk mengingat kembali kesan itu setiap kali tes datang, dan menghadapi keadaan, atau orang tersebut, atau tugas dengan desakan sukarela pada otak yang tenang dan terbuka, bukannya yang tegang, yang tahan.

Ini akan sulit pada awalnya, tetapi kita yakin untuk sampai di sana jika kita terus melakukannya, karena itu benar-benar Hukum Tuhan Allah Yang Mahakuasa yang sedang kita pelajari untuk patuhi, dan proses pembelajaran ini memberi kita apresiasi yang terus diperbesar dengan terus-menerus. dari apa kepercayaan pada Tuhan sebenarnya. Tidak ada kepercayaan tanpa kepatuhan, dan kepatuhan yang cerdas menghasilkan kepercayaan. Saraf menyentuh jiwa di satu sisi dan tubuh di sisi lain, dan kita harus bekerja untuk kebebasan jiwa dan tubuh dalam menanggapi hukum spiritual dan fisik jika kita ingin saraf sakit dengan baik. Jika kita tidak ingat selalu sikap seperti anak kecil terhadap Tuhan, latihan saraf terbaik hanyalah cara mudah untuk menjadi egois.

Ringkasnya semua --- jika Anda ingin belajar membantu diri sendiri dari "kegelisahan" belajarlah untuk beristirahat ketika Anda beristirahat dan bekerja tanpa ketegangan ketika Anda bekerja; belajar untuk melonggarkan kontraksi otot yang disebabkan oleh saraf; belajarlah untuk menjatuhkan hambatan mental yang menyebabkan "saraf," dan yang mengambil bentuk kemarahan, dendam, khawatir, cemas, tidak sabar, jengkel, atau mengasihani diri sendiri; hanya makan makanan bergizi, makan perlahan, dan mengunyahnya dengan baik; menghirup udara segar yang Anda bisa, dan menghirupnya dalam, lembut, dan berirama; lakukan olahraga yang sehat dan giat yang mungkin Anda lakukan; lakukan pekerjaan sehari-hari Anda sebaik mungkin; berikan perhatian Anda sepenuhnya pada proses mendapatkan kesehatan demi pekerjaan Anda dan orang lain sehingga Anda tidak keberatan untuk mengeluh sakit, dan pastikan semua upaya ini mengarah pada kepatuhan yang lebih cerdas dan kepercayaan pada Kekuatan yang memberi kita kehidupan. Konsentrasi sehat dan berkelanjutan adalah inti dari saraf yang sehat.

BAB III "Kamu tidak tahu bagaimana aku terburu-buru" 

Seorang wanita bisa merasa tergesa-gesa ketika dia duduk diam dan benar-benar tidak memiliki apapun untuk dilakukan. Seorang wanita dapat merasa santai ketika dia sedang mengerjakan sesuatu dengan tekun, dengan seratus hal lain menunggu untuk dilakukan ketika saatnya tiba. Bukan hanya yang harus kita lakukan yang memberi kita perasaan terburu-buru; itu adalah cara kita melakukan apa yang ada di hadapan kita. Itu adalah sikap yang kita ambil terhadap pekerjaan kita.

Sekarang perasaan terburu-buru di otak dan saraf ini sangat menindas. Banyak wanita, dan pria menderita karenanya, dan mereka semakin menderita karena mereka tidak menyadari perasaan terburu-buru benar-benar berbeda dari apa yang harus mereka lakukan; sebenarnya itu tidak ada hubungannya dengan itu.

Saya telah melihat seorang wanita sangat menderita dengan perasaan didorong untuk waktu ketika dia hanya memiliki dua hal yang harus dilakukan sepanjang hari, dan dua hal yang paling banyak tidak perlu masing-masing lebih dari satu jam. Wanita yang sama ini selalu menangis untuk istirahat. Saya tidak pernah tahu, sebelum saya melihatnya, perempuan bisa menjadi tidak normal dalam upaya mereka untuk beristirahat seperti dalam desakan mereka pada pekerjaan yang berlebihan. Wanita kecil ini tidak pernah beristirahat ketika dia pergi untuk beristirahat; dia akan berbaring di tempat tidur selama berjam-jam dalam keadaan tegang tentang istirahat yang cukup untuk membuat lelah wanita yang biasanya sehat. Seorang teman biasa memberi tahu dia dia adalah orang yang mabuk saat beristirahat. Mungkin tidak perlu dikatakan dia gugup tidak valid, dan dalam proses mendapatkan kesehatannya dia harus siap bekerja dan tetap bekerja. Berkali-kali dia menangis dan memohon istirahat ketika bukan istirahat yang dia butuhkan sama sekali: itu berhasil.

Dia telah memulai suatu pekerjaan yang baik, sehat, menangis dan terisak pada kekejaman yang membuatnya pergi, dan telah kembali dari pekerjaan dengan bahagia dan sehat, seperti anak kecil. Kemudian dia bisa beristirahat dan beristirahat untuk tujuan tertentu. Dia sibuk melakukan tindakan yang bermanfaat dan reaksi normal datang pada saat istirahatnya. Ketika dia tumbuh lebih tertarik secara alami pada pekerjaannya, dia semakin jarang beristirahat, dan dia beristirahat lebih baik dan lebih baik karena dia memiliki sesuatu untuk beristirahat dan sesuatu untuk beristirahat.

Sekarang dia hanya beristirahat dalam jumlah normal, tetapi mendapatkan kehidupan baru dari setiap saat istirahat yang dia lakukan; sebelumnya, semua istirahatnya hanya membuatnya ingin lebih banyak istirahat dan membuatnya selalu dalam kelelahan. Dan apa yang tampaknya banyak hasil yang sangat aneh adalah ketika keinginan abnormal untuk istirahat menghilang, perasaan terburu-buru menghilang juga.

Tidak ada satu hal pun wanita Amerika membutuhkan lebih dari kebiasaan istirahat yang sehat, tetapi harus benar-benar menjadi istirahat, bukan ketegangan atau istirahat yang memanjakan diri sendiri.

Contoh lain dari upaya istirahat ini yang merupakan tipuan dan ketegangan adalah wanita yang bersikeras mengambil waktu tertentu setiap hari untuk beristirahat. Dia bersikeras melakukan segala sesuatu dengan tenang dan dengan - seperti yang dia pikirkan - rasa santai, namun dia membuat seluruh rumah tangga dalam perasaan kacau dan tidak mengetahuinya. Dia duduk dengan puas dalam pose aksi cepat, ketenangan dan istirahat, dan memiliki tornado. Dia begitu tertipu dalam idenya tentang dirinya sendiri sehingga dia tidak mengamati tornado, namun dia yang menyebabkannya. Semua orang di rumahnya lelah dengan tuntutannya, dan dia sendiri sakit, sakit kronis. Tapi dia pikir dia tenang, dan dia jengkel karena orang lain harus lelah.

Jika wanita ini bisa membuka dan mengeluarkan tornado interiornya sendiri, yang telah dibekukan di sana oleh sikap keliru diamnya yang tenang, dia akan lebih sakit untuk sementara waktu, tetapi itu mungkin membuka matanya ke keadaan sebenarnya dan memungkinkan dia untuk beristirahat untuk suatu tujuan dan untuk memungkinkan rumah tangganya untuk beristirahat juga.

Tampaknya, pada pemikiran pertama, aneh di negara ini, ketika kebiasaan istirahat yang benar sangat diperlukan, ketegangan seharusnya menjadi akhir tahun salah satu cacat terbesar. Namun, setelah dipikir-pikir, kami melihat ini adalah hasil yang sangat rasional. Kami telah berusaha keras untuk bekerja dan berusaha untuk bermain dan berusaha untuk hidup begitu lama sehingga ketika kebutuhan untuk istirahat menjadi begitu penting sehingga kami merasa kami harus mengistirahatkan kebiasaan tegang itu pada kami sehingga kami berusaha keras untuk beristirahat. Dan apa artinya "istirahat" itu? Apa kekuatannya bagi kita? Pencerahan apa yang kita dapatkan darinya?

Dengan nyonya kecil yang pertama kali saya bicarakan beristirahat adalah proses yang terus melemah. Dia mengistirahatkan tubuhnya langsung menuju kuburnya. Ketika tubuh beristirahat dan beristirahat sirkulasi menjadi semakin lambat sampai berkembang biak di organ terlemah, dan kemudian para dokter tampaknya cenderung untuk memberikan perhatian mereka pada penyakit, dan bukan pada penyebab ketegangan abnormal yang berada di belakang penyakit..  Sekali lagi, seperti yang telah kita lihat, perasaan tidak normal dan terburu-buru bisa ada sama menyakitkannya dengan terlalu banyak dan jenis istirahat yang salah seperti dengan terlalu banyak kerja dan cara kerja yang salah.

Kita telah, sebagai bangsa, cenderung ke arah "Americanitis" sejak lama sekarang sehingga anak-anak dan anak-anak anak-anak telah mewarisi perasaan terburu-buru, dan mereka sangat menderita karenanya dengan pemahaman yang sangat jelas tentang fakta mereka tidak memiliki apa pun untuk tergesa-gesa tentang. Ini sama benarnya dengan pria seperti halnya pada wanita. Dalam kasus-kasus seperti itu perawatan pertama seharusnya tidak mempercepat rasa terburu-buru pada apa pun; perawatan kedua haruslah bekerja untuk menyembuhkannya, untuk melepaskan diri dari kontraksi itu --- sama seperti Anda bekerja untuk menyembuhkan tarian St Vitus yang berkedut-kedut, atau kebiasaan gugup lainnya.

Banyak wanita akan bangun dan berpakaian di pagi hari seolah-olah mereka harus naik kereta api, dan mereka akan datang untuk sarapan seolah-olah itu adalah kapal untuk dunia lain yang harus mereka dapatkan, dan tidak ada kapal lain yang pergi selama enam bulan. Mereka tidak tahu mereka sedang tergesa-gesa dan tergesa-gesa, dan mereka tidak mengetahuinya sampai ketegangan telah menimpa mereka begitu lama sehingga mereka menjadi gelisah karena penyakit itu --- dan kemudian mereka mendapati diri mereka menderita "perasaan terburu-buru".  "

Perhatikan beberapa wanita dalam argumen yang mendorong, benar-benar terburu-buru, untuk membuktikan diri mereka benar; mereka tidak akan membiarkan lawan mereka memiliki kesempatan untuk berbicara, apalagi mereka akan berhenti untuk mempertimbangkan apa yang dikatakannya dan melihat apakah secara kebetulan ia mungkin tidak benar dan mereka salah.

Kebiasaan yang terburu-buru bukan berarti melakukan banyak hal. Itu menegaskan dirinya dalam otak kita dalam berbicara, secara tertulis, dalam berpikir. Berapa banyak dari kita, saya bertanya-tanya, memiliki apa yang bisa disebut otak yang bekerja dengan tenang? Sebagian besar dari kita bahkan tidak tahu standar otak yang berpikir dan berbicara dan hidup dengan tenang: otak yang tidak pernah mendorong dan tidak pernah terburu-buru, atau, jika kebetulan itu mengarah ke mendorong atau terburu-buru, sangat sensitif sehingga jatuh sehat dorongan atau desakan sebagai tangan kosong akan menjatuhkan batu bara merah-panas.

Tidak seorang pun dari kita dapat menghargai kekuatan melemahnya kebiasaan terburu-buru yang tegang ini sampai kita, dengan menggunakan kehendak kita sendiri, mengarahkan pikiran kita ke arah menemukan kebiasaan tenang yang normal, namun saya tidak sedikitpun melebih-lebihkan ketika saya mengatakan efeknya yang melemah pada otak dan saraf menakutkan.

Dan lagi saya ulangi, perasaan terburu-buru tidak ada hubungannya dengan pekerjaan di depan kita. Seorang wanita dapat merasa sangat tergesa-gesa ketika dia tidak melakukan apa-apa seperti ketika dia sangat sibuk.

"Tapi," kata seseorang, "bisakah aku tidak merasa terdesak karena ada lebih banyak waktu yang bisa kulakukan daripada yang bisa kulakukan sebelum aku?"

Oh, ya, ya --- Anda biasanya merasa terdesak waktu; dan karena tekanan ini, Anda dapat mengatur di dalam pikiran Anda apa yang terbaik untuk dibatalkan, dan dengan demikian meringankan tekanan. Jika satu hal tampaknya sama pentingnya untuk dilakukan dengan yang lain, Anda dapat mengambil keputusan tentu saja Anda hanya dapat melakukan apa yang Anda punya waktu, dan sisanya harus pergi. Anda tidak dapat melakukan apa yang Anda punya waktu untuk melakukannya dengan baik jika Anda khawatir tentang apa yang tidak ada waktu untuk Anda. Tidak perlu terburu-buru dalam hal ini.

Sama seperti Alam cenderung pada kesehatan, Alam cenderung ke arah istirahat - ke arah jenis istirahat yang tepat; dan jika kita kehilangan kepandaian untuk beristirahat, kita dapat menemukannya seperti halnya bunga matahari dapat menemukan matahari. Itu bukan sesuatu yang artifisial yang coba kita pelajari   itu adalah sesuatu yang alami dan hidup, sesuatu yang menjadi milik kita, dan naluri terbaik kita sendiri akan datang untuk membantu kita dalam menemukannya jika kita hanya pertama-tama mengalihkan perhatian kita ke arah menemukan milik kita sendiri. naluri terbaik.

Kita harus memiliki sesuatu untuk beristirahat, dan kita harus memiliki sesuatu untuk beristirahat, jika kita ingin menemukan kekuatan istirahat yang sebenarnya. Kemudian kita harus belajar melepaskan saraf dan otot kita, membiarkan segala sesuatu di tubuh kita terbuka dan pasif sehingga sirkulasi kita dapat memiliki cara terbaiknya sendiri. Tetapi kita harus memiliki beberapa kegiatan untuk memberikan sirkulasi awal yang adil sebelum kita dapat mengharapkannya untuk melakukan yang terbaik ketika kita pasif.

Kemudian, yang paling penting, kita harus belajar menghilangkan semua upaya dari pikiran kita jika kita ingin tahu bagaimana beristirahat; dan itu sulit. Kita dapat melakukan yang terbaik dengan menjaga pikiran kita berkonsentrasi pada sesuatu yang sederhana dan tenang serta sehat. Misalnya, Anda merasa lelah dan tergesa-gesa dan Anda dapat memiliki waktu setengah jam untuk beristirahat dan menyingkirkan rasa terburu-buru. Misalkan Anda berbaring di tempat tidur dan bayangkan diri Anda sebuah danau yang bergejolak setelah badai. Badai sedang sekarat, sekarat, sampai pada akhirnya tidak ada angin, hanya sedikit gelombang gagah yang ditinggalkan angin. Kemudian ombak tenang dengan tenang, semakin banyak, sampai akhirnya hanya riak di air. Maka tidak ada riak, tetapi airnya masih seperti gelas. Matahari terbenam. Langit bersinar. Senja datang. Satu bintang muncul, dan tepian hijau, pepohonan, langit, dan bintang-bintang semuanya tercermin dalam cermin danau yang tenang, dan Anda adalah danau itu, dan Anda tenang dan segar dan beristirahat dan siap untuk bangun dan melanjutkan pekerjaan Anda  untuk melanjutkannya juga, lebih baik dan lebih tenang daripada saat Anda meninggalkannya.

Atau, cara lain untuk menenangkan pikiran Anda dan membiarkan imajinasi Anda membantu Anda untuk beristirahat yang lebih baik adalah dengan mengapung di atas lautan yang bergejolak dan kemudian tenggelam, turun, turun hingga Anda masuk ke air yang tenang di dasar sungai. laut. Kita semua tahu bahwa, tidak peduli seberapa marahnya laut di permukaan, tidak jauh di bawah permukaan, laut tetap diam. Sangat tenang untuk pergi ke sana dalam imajinasi.

Pilihan apa pun yang kita buat untuk menenangkan pikiran dan tubuh kita, segera setelah kita mulai berkonsentrasi kita tidak boleh terkejut jika pikiran yang mengganggu pada awalnya terus-menerus berkerumun untuk masuk. Kita harus membiarkannya datang begitu saja. Biarkan mereka datang, dan tidak memperhatikan mereka.

Saya mengenal seorang wanita yang sakit jiwa, dan beberapa organ tubuhnya sangat lemah karena penyakit itu. Dia memutuskan untuk beristirahat dengan baik dan dia melakukannya. Setiap hari dia akan beristirahat selama tiga jam; dia berkata pada dirinya sendiri, "Aku akan beristirahat satu jam di sisi kiriku, satu jam di sisi kananku, dan satu jam di punggungku." Dan dia melakukan itu selama berhari-hari. Ketika dia berbaring di satu sisi dia punya pohon yang sangat menarik untuk dilihat. Ketika dia berbaring di sisi lain, dia memiliki gambar yang menarik di depannya. Ketika dia berbaring telentang, dia memiliki langit dan beberapa pohon untuk dilihat melalui jendela di depan tempat tidur. Dia tumbuh semakin baik setiap minggu --- dia memiliki sesuatu untuk beristirahat. Dia sedang beristirahat untuk sembuh. Jika dia beristirahat dan mengeluh tentang penyakitnya, saya ragu apakah dia akan sehat hari ini. Dia hanya menolak untuk mempertimbangkan sensasi yang tidak menyenangkan kecuali untuk beristirahat dari mereka. Ketika dia cukup sehat untuk melakukan sedikit latihan aktif, dia tahu dia bisa beristirahat lebih baik dan menjadi lebih cepat untuk itu, dan dia bersikeras untuk mengambil latihan, meskipun pada awalnya dia harus melakukannya dengan sangat hati-hati. Sekarang setelah wanita ini baik-baik saja, dia tahu bagaimana harus beristirahat dan dia tahu bagaimana bekerja lebih baik daripada sebelumnya.

Untuk istirahat normal, kita perlu tidur panjang di malam hari. Untuk istirahat yang lebih singkat yang mungkin kita ambil pada siang hari, seringkali kesempatan datang pada waktu yang paling tidak terduga dan dengan cara yang paling tidak terduga, dan kita harus siap untuk mengambil keuntungan darinya. Kita perlu kebiasaan bekerja dengan tenang. Kebiasaan ini tentu saja memungkinkan kita untuk benar-benar beristirahat ketika kita hanya beristirahat, dan lagi kebiasaan istirahat biasanya membantu kita bekerja secara normal.

Seorang wanita tua yang bijaksana berkata, "Sayangku, kamu tidak bisa melebih-lebihkan hal-hal yang tidak penting." Dia bahkan lebih banyak mengekspresikan, daripada yang dia tahu.

Kebiasaan kita melebih-lebihkan pentingnya hal-hal yang membuat kita tergesa-gesa dan tergesa-gesa. Kebiasaan kita membesar-besarkan pentingnya diri kita sendiri yang membuat kita memegang tekanan hidup dengan kuat. Jika kita puas melakukan satu hal pada satu waktu, dan berkonsentrasi pada satu hal sampai tiba saatnya untuk melakukan hal berikutnya, akan mengejutkan kita untuk melihat berapa banyak yang harus kita capai. Konsentrasi yang sehat adalah akar dari bekerja dengan tenang dan beristirahat dengan tenang, karena konsentrasi yang sehat berarti menjatuhkan segala sesuatu yang mengganggu.

Saya tahu ada wanita yang membaca artikel ini yang akan berkata; "Oh, ya, itu semua sangat baik untuk beberapa wanita, tetapi itu tidak berlaku setidaknya untuk wanita yang memiliki tanggung jawab saya, atau untuk wanita yang harus bekerja karena saya harus bekerja."

Jawaban saya untuk itu adalah: "Nona, Anda adalah orang yang benar-benar berlaku!"

Semakin banyak pekerjaan yang harus kita lakukan, semakin sulit hidup kita, semakin kita membutuhkan prinsip terbaik untuk meringankan pekerjaan kita dan untuk mencerahkan hidup kita. Kami di sini di dunia di sekolah dan kami tidak ingin tinggal di kelas dasar.

Semakin sulit hidup kita dan semakin kita cacat semakin kita benar-benar dapat belajar menjadikan setiap keterbatasan kesempatan - dan jika kita terus melakukannya melalui keadaan, tidak peduli seberapa parah, semakin dekat kita untuk mendapatkan diploma. Untuk memperoleh kebebasan kita dari perasaan yang tergesa-gesa, untuk menemukan pikiran yang tenang sebagai pengganti yang tidak tenang, adalah layak untuk bekerja keras melalui berbagai kesulitan. Dan pikirkan manfaat pikiran tenang seperti itu bagi orang lain! Terutama jika pikiran yang tenang adalah pikiran seorang wanita, karena, pada hari ini, pikirkan betapa kontrasnya dia dengan wanita lain!

Ketika pikiran seorang wanita bergolak itu adalah jenis turbulensi terburuk. Ketika sunyi, kita hampir bisa mengatakan itu adalah jenis sunyi terbaik, berbicara secara manusiawi.

Kajian Literatur Annie Payson Call (dokpri)

BAB IV Mengapa Ny. Smith mendapatkan Sarafku? 

JIKA Anda ingin tahu jawaban yang benar untuk pertanyaan ini adalah "karena Anda tidak mau Ny. Smith menjadi dirinya sendiri." Anda ingin dia menjadi seperti Anda, atau, jika tidak seperti Anda, Anda ingin dia menjadi seperti yang Anda inginkan darinya.

Saya telah melihat seorang wanita sangat kesal sehingga dia tidak bisa makan malam karena wanita lain makan gula pada kacang panggang. Ketika wanita ini kemudian memberi tahu saya apa yang telah menghilangkan nafsu makannya, dia menambahkan: "Dan bukankah itu tidak masuk akal? Mengapa Mrs. Smith tidak makan gula dengan kacang panggang? Itu tidak menyakiti saya. Saya tidak perlu cicipi gula pada kacang, tetapi apakah itu hal yang aneh untuk dilakukan. Menurut saya sopan santun sehingga saya sangat marah sehingga tidak bisa makan! "

Sekarang, mungkinkah ada yang lebih absurd dari itu? Melihat seorang wanita kesal; untuk melihat dia mengenali dia tidak berguna dan bodoh terganggu, dan belum melihat dia tidak berusaha sedikit pun untuk mengatasi kekesalannya.

Itu seperti wanita yang menemukan dia berbicara keras-keras di gereja, dan sangat terkejut sehingga dia berseru: "Wah, saya berbicara keras-keras di gereja!" dan kemudian, sekali lagi terkejut, dia menangis: "Wah, aku terus berbicara dengan keras di gereja!" - dan tidak terpikir olehnya untuk berhenti.

Teman saya akan menolak undangan untuk makan malam, saya benar-benar percaya, jika dia tahu Ny. Smith akan ada di sana dan nyonya rumahnya akan membuat kacang. Dia benar-benar budak cara Mrs. Smith memakan kacang panggang.

"Yah, aku tidak menyalahkannya," aku mendengar beberapa pembaca berkata; "Sama sekali tidak tepat untuk makan gula pada kacang panggang. Kenapa dia tidak perlu kesal?"

Saya menjawab: "Mengapa dia harus jengkel? Apakah kekesalannya menghentikan Ny. Smith makan gula pada kacang panggang? Apakah dia dengan cara apapun - egois atau sebaliknya - menjadi pemenang atas kekesalannya? Selanjutnya, jika itu kebiasaan makan gula pada kacang panggang, karena merupakan kebiasaan untuk memasukkan gula ke dalam kopi, wanita ini tidak akan terganggu sama sekali. Hanya fakta melihat Mrs. Smith menyimpang dari jalan hidup yang biasa yang mengganggunya. "

Itu adalah hal yang sama yang membuat kuda malu. Kuda itu tidak berkata pada dirinya sendiri, "Ada gerbong besar, bergerak tanpa kuda untuk menariknya, tanpa apa pun untuk mendorongnya, dengan  sejauh yang saya bisa lihat --- tidak ada kekuatan motif sama sekali. Betapa anehnya itu! menakutkan! "- dan, dengan jantung yang berdetak kencang, melompat ke samping dan melompat dalam kegembiraan yang menakutkan. Seekor kuda ketika pertama kali melihat sebuah mobil mendapat kesan di otaknya yang sepenuhnya di luar kebiasaannya yang biasa --- seolah-olah seseorang tiba-tiba dan secara tak terduga menabraknya, dan dia beterbangan dan melompat. Kuda itu kesal, tetapi dia tidak tahu apa yang membuatnya kesal. Sekarang, ketika seekor kuda menghindar Anda mengusirnya dari mobil dan menenangkannya, dan kemudian, jika Anda seorang pelatih yang baik, Anda mendorongnya kembali tepat di depan mobil itu atau yang lain, dan Anda ulangi prosesnya sampai mobil menjadi kesan biasa baginya, dan dia tidak lagi takut padanya.

Namun, hanya ada perbedaan antara seorang wanita dan seekor kuda: wanita itu memiliki kehendak bebasnya sendiri di balik kekesalannya, dan seekor kuda tidak. Jika teman saya meminta Ny. Smith untuk makan malam dua kali seminggu, dan telah menyajikan kacang panggang setiap kali dan dia sendiri memberikan gula dengan sopan, dan jika dia melakukannya dengan sengaja demi mengatasi kekesalannya, dia akan melakukannya. mungkin hanya meningkatkannya sampai ketegangan itu membuat sarafnya jauh lebih serius daripada yang pernah dialami Ny. Smith. Bukan hanya itu, tetapi dia akan mendapati dirinya menolak kekhasan orang lain lebih dari sebelumnya; Saya telah melihat orang-orang yang sujud karena sebab-sebab yang tidak lebih serius dari itu, di permukaan. Ini adalah kebiasaan resistensi dan kebencian kembali dari gangguan permukaan yang merupakan penyebab serius banyak serangan saraf wanita.

Setiap wanita adalah budak bagi setiap wanita lain yang mengganggunya. Dia diikat ke masing-masing wanita yang terpisah yang punya saraf dengan kawat yang menarik, menarik kekuatan gugup keluar dari dirinya. Dan itu bukan kesalahan wanita lain --- itu adalah kesalahannya sendiri. Kabel itu menarik, apakah kita melihat atau memikirkan wanita lain atau tidak, karena, setelah pernah terganggu olehnya, kontraksi ada di otak kita. Itu adalah begitu banyak tekanan yang tersimpan dalam sistem saraf kita yang akan tetap di sana sampai kita, atas kehendak bebas kita sendiri, telah menghasilkan darinya.

Kuda itu tidak membenci atau menolak mobil; karena itu ketegangan ketakutannya segera hilang ketika mobil menjadi kesan biasa. Seorang wanita, ketika dia mendapat kesan baru yang tidak dia sukai, membenci dan menolaknya dengan keinginannya, dan dia harus masuk ke balik perlawanan itu dan menjatuhkannya dengan kehendaknya sebelum dia menjadi wanita bebas.

Yang pasti, ada banyak hal yang tidak menyenangkan yang mengganggu untuk sementara waktu, dan kemudian, seiring dengan ekspresi, kita menjadi keras terhadapnya. Tetapi hanya sedikit dari kita yang tahu pengerasan ini adalah begitu banyak perlawanan yang akan muncul kemudian dalam bentuk yang tidak menyenangkan dan membuat kita sakit pikiran atau tubuh. Kita harus menghasilkan, menghasilkan, menghasilkan dari setiap bit perlawanan dan kebencian kepada orang lain jika kita ingin bebas. Tidak ada alasan tentang hal itu akan bermanfaat bagi kita. Tidak ada bolak-balik di depannya yang akan membebaskan kita. Kita harus menyerah dulu dan kemudian kita bisa melihat dengan jelas dan adil. Kita harus menyerah pertama dan kemudian kita bisa bolak-balik di depannya, dan itu hanya akan menjadi pengingat untuk menghasilkan setiap kali sampai kebiasaan menghasilkan telah menjadi kebiasaan dan kekuatan saraf dan kekuatan karakter dikembangkan melalui alat hasil telah ditetapkan.

Biarkan saya menjelaskan lebih lengkap apa yang saya maksud dengan "menyerah." Setiap gangguan, penolakan, atau perasaan dendam membuat kita berkontraksi secara fisik; jika kita mengalihkan perhatian kita ke arah menjatuhkan kontraksi fisik itu, dengan keinginan nyata untuk menyingkirkan perlawanan di belakangnya, kita akan menemukan menjatuhkan ketegangan fisik membuka jalan untuk menghilangkan ketegangan mental dan moral, dan ketika kita benar-benar telah menjatuhkan tekanan kami selalu menemukan alasan dan keadilan dan bahkan kemurahan hati terhadap orang lain yang menunggu untuk datang kepada kami.

Ada satu hal penting yang harus diperhatikan dalam proses normal untuk membebaskan diri dari orang lain. Seorang gadis muda pernah berkata kepada gurunya, "Aku marah kemarin dan aku santai, dan semakin santai aku semakin marah!"

"Apakah kamu ingin mengatasi kemarahan?" tanya guru itu.

"Tidak, aku tidak," adalah jawaban yang cepat dan siap.

Tentu saja, ketika anak ini santai dari ketegangan kemarahannya, hanya ada lebih banyak kemarahan untuk menggantikannya, dan semakin dia santai semakin bebas kegugupannya untuk mengambil kesan kemarahan yang menumpuk dalam dirinya; akibatnya adalah seperti yang dia katakan: semakin dia santai "marah" dia dapatkan. Belakangan, gadis kecil yang sama ini memahami sepenuhnya ia harus memiliki keinginan nyata untuk mengatasi amarahnya agar muncul perasaan yang lebih baik setelah ia menghilangkan kontraksi kemarahan.

Saya tahu seorang wanita yang telah memiliki kebencian yang begitu kuat terhadap orang-orang tertentu sehingga ketegangan itu membuatnya sakit. Dan itu semua masalah perasaan: pertama, orang-orang ini telah mengganggu kesejahteraannya; kedua, mereka berbeda dari pendapatnya. Sesekali kebenciannya menemukan lubang angin dan menghabiskan air mata dan kata-kata pahit. Kemudian, setelah bantuan dari luar melepaskan perasaannya yang terpendam, dia menutup lagi dan orang akan berpikir dari suaranya dan tingkah lakunya --- jika seseorang tidak melihat jauh ke dalam   dia hanya memiliki kebaikan untuk setiap orang. Tapi dia tetap gelisah.

Bagaimana dia bisa melakukan sebaliknya dengan ketegangan itu dalam dirinya? Jika dia secara konstitusional adalah wanita yang kuat kebencian semacam ini akan dikenakan padanya, meskipun mungkin tidak membuatnya benar-benar sakit; tetapi, karena peka dan halus secara alami, ketegangan itu membuatnya tidak sah sama sekali.

"Ibu, aku tidak tahan Maria," kata seorang anak perempuan kepada ibunya, dan ketika penyelidikan dilakukan, ibu menemukan apa yang putrinya "tidak tahan" adalah cara yang berbeda dari miliknya. Namun, kadang-kadang, itu adalah cara yang sangat tidak menyenangkan yang persis seperti cara orang yang tidak tahan. Jika satu orang angkuh dan menuntut, dia akan sangat kesal pada orang lain karena angkuh dan menuntut, tanpa kecurigaan dia dengan keras menolak refleksi dirinya.

Ada dua cara yang membuat orang gelisah. Cara pertama terletak pada perbedaan mereka dari kita dalam kebiasaan --- dalam hal-hal kecil dan dalam hal-hal besar; kebiasaan mereka bukanlah kebiasaan kita. Kebiasaan mereka mungkin baik-baik saja, dan kebiasaan kita mungkin baik-baik saja, tetapi mereka "berbeda." Mengapa kita tidak ingin mereka berbeda? Adakah alasan untuk itu kecuali yang sangat kosong yang secara sadar dan tidak sadar kita ingin setiap orang lain sama seperti kita, atau untuk percaya sama seperti kita, atau untuk berperilaku seperti kita? Dan apa arti hal itu?

"Aku tidak tahan dengan Mrs. anu-an; dia naik ke kursi goyang dan batu-batu sampai aku merasa seolah-olah aku harus menjadi gila!" kata seseorang. Tetapi mengapa tidak membiarkan Mrs. Itu adalah kursinya saat dia berada di dalamnya, dan dia bergoyang. Mengapa perlu menyentuh kita sama sekali?

"Tapi," kudengar seratus wanita berkata, "itu membuat kita jengkel; bagaimana kita bisa membantu hal itu membuat kita jengkel?" Jawabannya adalah: "Jatuhkan sarafmu." Saya kenal banyak wanita yang telah mencobanya dan yang telah berhasil, dan yang sekarang mendapat untung karena bantuan itu. Terkadang proses menuju kebebasan semacam itu sangat panjang; terkadang itu pendek; tetapi, bagaimanapun juga, upaya ke arahnya membawa kekuatan gugup, serta kekuatan karakter.

Ambil wanita yang suka batu. Praktis setiap kali dia mengguncang Anda harus rileks, sebenarnya dan secara sadar relakskan otot dan saraf Anda. Wanita yang batu tidak perlu tahu Anda sedang santai; itu semua bisa dilakukan dari dalam. Awasi dan Anda akan menemukan otot-otot Anda tegang dan tegang karena tahan terhadap goyang. Pergi bekerja secara praktis untuk menghilangkan setiap ketegangan yang Anda amati. Saat Anda melepaskan ketegangan yang paling parah, itu akan membuat Anda lebih peka terhadap ketegangan yang lebih halus dan Anda bisa menghilangkannya --- dan bahkan mungkin Anda bisa mencari wanita yang suka mengguncang, untuk berlatih padanya dan bebas dari kebiasaan menolak lebih cepat.

Tampaknya ini lucu --- nyaris konyol --- untuk berpikir mencari gangguan untuk menyingkirkannya; tetapi, setelah menertawakannya terlebih dahulu, perhatikan ide itu dengan serius, dan Anda akan melihatnya masuk akal. Ketika Anda telah belajar untuk bersantai dengan wanita yang mengguncang Anda telah belajar untuk bersantai dengan gangguan serupa lainnya. Anda telah mengerjakan prinsip yang berlaku secara umum. Anda telah memperoleh kebiasaan baik yang tidak pernah bisa benar-benar mengecewakan Anda.

Jika teman saya telah mengundang Ny. Smith untuk makan malam dan menyajikan kacang panggang demi bersantai dari ketegangan perlawanannya terhadap gula, maka dia bisa mengalahkan perlawanan itu. Tetapi untuk mencoba menaklukkan gangguan seperti itu tanpa mengetahui bagaimana cara untuk menghasilkan dalam beberapa cara akan, sejauh yang saya tahu, suatu kemustahilan. Tentu saja, kami lebih suka teman-teman kami tidak memiliki cara pribadi yang tidak menyenangkan, tidak baik, tetapi kita dapat melewati dunia tanpa melawan mereka, dan tidak ada peluang untuk membantu siapa pun dari mereka melalui perlawanan kita sendiri.

Di sisi lain, suatu cara bisa terbuka dengan mana perhatian wanita itu terpanggil pada kebiasaan goyang yang sangat tidak sehat --- atau makan gula dengan kacang --- jika kita siap, tanpa perlawanan, untuk menunjukkannya kepadanya. Dan jika tidak ada jalan terbuka kita setidaknya menempatkan diri kita dari ikatan padanya. Cara kedua yang membuat orang lain gelisah adalah lebih serius dan lebih sulit. Nyonya si anu mungkin berbuat sangat salah --- benar-benar sangat salah; atau seseorang yang hampir berhubungan dengan kita mungkin melakukan kesalahan besar --- dan mungkin keinginan kita yang paling tulus dan tulus untuk meluruskannya. Dalam kasus-kasus seperti itu, ketegangan lebih kuat karena kita benar-benar memiliki hak di pihak kita, menurut pendapat kita, jika tidak dalam sikap kita terhadap orang lain. Kemudian, untuk mengetahui jika ada orang lain yang memilih untuk melakukan kesalahan, itu bukan urusan kita adalah salah satu hal yang paling sulit untuk dilakukan --- terutama bagi seorang wanita.

Lebih sulit untuk mengenali secara praktis bahwa, sejauh ini merupakan urusan kita, kita dapat menempatkan diri kita pada posisi yang memungkinkan orang lain untuk melihat kesalahannya sendiri dengan menjatuhkan semua perlawanan pribadi terhadapnya dan semua ketegangan pribadi tentangnya.  Bahkan seorang ibu dengan putranya dapat membantunya menjadi seorang lelaki yang jauh lebih benar jika dia berhenti mengkhawatirkan dan menentang ketidaksopanannya.

"Tapi," aku mendengar seseorang berkata, "semua tampak seperti ketidakpedulian yang dingin." Tidak sama sekali --- tidak sama sekali. Kebebasan dari ketegangan semacam itu hanya dapat ditemukan melalui minat kasih sayang yang lebih aktif terhadap orang lain. Semakin kita benar-benar mencintai orang lain, semakin kita menghormati kepribadian orang lain secara menyeluruh.

Yang disebut cinta lainnya hanyalah cinta kepemilikan dan cinta memiliki cara kita sendiri. Sama sekali bukan cinta; itu adalah tirani berlapis gula. Dan ketika seorang tiran berlapis gula memusuhi dirinya sendiri terhadap tiran berlapis gula itu, ketegangannya sangat parah, dan tidak ada hal baik yang pernah dicapai.

Infanteri Romawi bertempur dengan jumlah ruang yang tetap pada masing-masing prajurit, dan menemukan semakin besar kebebasan aktivitas individu memungkinkan mereka untuk bertarung lebih baik dan menaklukkan musuh-musuh mereka. Ini melambangkan dengan senang hati proses mengeluarkan orang dari saraf kita. Mari kita beri masing-masing margin yang luas dan dengan demikian mempertahankan margin yang baik untuk diri kita sendiri.

Kita bergesekan dengan saraf orang lain dengan terlalu dekat dengan mereka --- tidak terlalu dekat dengan diri mereka yang sebenarnya, tetapi terlalu dekat, dengan kata lain, dengan sistem saraf mereka. Ada pertengkaran di antara orang-orang baik hanya karena satu fase iritabilitas saraf membangkitkan yang lain. Biarkan hal-hal dalam diri orang lain berjalan sampai Anda benar-benar menjatuhkan ketegangan tentangnya --- maka akan cukup jelas apa yang harus dilakukan dan apa yang harus dikatakan, atau apa yang tidak boleh dilakukan dan apa yang tidak boleh dikatakan. Orang-orang di dunia tidak dapat membuat kita jengkel kecuali kita membiarkan mereka melakukannya.

BAB V Anggota Keluarga Mencoba 

"TOMMY, jangan lakukan itu. Kamu tahu itu mengganggu kakekmu."

"Yah, kenapa dia harus jengkel? Aku tidak melakukan kesalahan."

"Aku tahu itu, dan itu menyakitkan bagiku untuk bertanya padamu, tetapi kamu tahu bagaimana perasaannya jika dia melihatmu melakukannya, dan kamu tahu itu menggangguku."

Dengan enggan dan cemberut Tommy berhenti. Ibu Tommy tampak tegang, khawatir, dan tidak puas. Tommy memiliki ekspresi yang mirip dengan gunung berapi yang membara.

Jika ada yang memperhatikan kakek itu, akan sangat jelas Tommy adalah cucunya sendiri, dan lelaki tua dan anak itu bertindak dan bereaksi satu sama lain dengan cara yang berbahaya bagi keduanya; meskipun luka itu, tentu saja, lebih buruk bagi anak itu, karena kakeknya telah tegar. Kakek mengira dia mencintai cucunya, dan cucunya, kadang-kadang, tidak akan mengakui dia tidak mencintai kakeknya. Di lain waktu, dengan kejujuran kekanak-kanakan, dia berkata dia "membencinya."

Tetapi yang terburuk dari situasi ini adalah meskipun sang ibu mencintai putranya, dan mencintai ayahnya, dan dengan tulus berpikir dia adalah pembawa damai keluarga, dia selalu mengipasi pertentangan itu.

Ini adalah kontras dengan cerita kecil ini. Seorang paman tua datang ke keluarga keponakannya untuk hidup, di akhir hidupnya, dan dengan catatan di belakangnya tentang tingkah dan selangkangan yang ekstrem. Ayah dan ibu membicarakannya. Paman James harus datang. Dia telah kehilangan semua uangnya. Tidak ada orang lain untuk menjaganya dan mereka tidak mampu mendukungnya di tempat lain di mana dia akan merasa nyaman. Mereka memperhitungkannya, tanpa tersinggung, itu mungkin hanya sebuah salib bagi Paman James untuk datang seperti halnya bagi mereka untuk memilikinya. Mereka tidak berpose dengan murah hati seperti: "Tentu saja kita harus baik dan menawarkan rumah Paman James," dan "Betapa baiknya kita melakukannya!" Paman James akan datang karena itu satu-satunya hal yang harus dia lakukan. Kebutuhan itu harus dihadapi dan diperangi dan ditaklukkan, dan mereka memiliki tiga anak kecil yang kuat dan berkemauan keras untuk menghadapinya. Mereka cukup beralasan untuk melihat jika dihadapkan dengan benar itu hanya akan bermanfaat bagi anak-anak, tetapi jika membuat beban untuk mengeluh, itu akan membuat rumah mereka menjadi "sarang lebah." Mereka sepakat untuk tidak mengatakan apa-apa kepada anak-anak tentang kekhasan Paman James, tetapi untuk menunggu perkembangan.

Anak-anak selalu senang dengan kunjungan kerabat, dan mereka menyambut paman buyut mereka dengan senang hati. Namun, itu bukan tiga hari, sebelum masing-masing dari ketiganya menangis dengan rasa tidak suka dan menyakiti perasaan dan kemarahan. Kemudian adalah waktu untuk memulai kampanye.

Sang ibu, dengan wajah bahagia, memanggil ketiga anak itu kepadanya, dan berkata, "Sekarang dengarkanlah, anak-anak. Apakah Anda kira saya menyukai kemarahan Paman James lebih baik daripada Anda?"

"Tidak," datang dalam paduan suara; "Kami tidak melihat bagaimana kamu tahan, Ibu."

Lalu dia berkata, "Sekarang, lihatlah di sini, Nak, apakah Anda mengira Paman James menyukai pukulannya lebih baik daripada kita?"

"Jika dia tidak suka mengapa dia melakukannya?" jawab anak laki-laki.

"Aku tidak bisa memberitahumu itu; itu urusannya dan bukan milikmu atau milikku," kata sang ibu; "Tapi aku bisa membuktikan kepadamu dia tidak menyukainya. Bobby, apakah kamu ingat bagaimana kamu membentak kakakmu kemarin, ketika dia secara tidak sengaja merobohkan rumahmu?"

"Iya!" jawab Bobby.

"Apakah kamu merasa nyaman setelah itu?" "Tentu saja aku tidak," adalah jawaban cepat.

"Yah," jawab sang ibu, "kalian berhenti dan berpikir betapa tidak menyenangkannya hal itu di dalam dirimu ketika kamu membentak, dan kemudian pikirkan bagaimana jadinya jika kamu harus merasa seperti itu seperti halnya Paman James."

"Ya ampun, tapi itu akan buruk," kata bocah dua belas tahun itu.

"Sekarang, anak-anak," lanjut sang ibu, "kamu ingin meringankan perasaan tidak menyenangkan Paman James semampumu, dan tidakkah kamu melihat kamu meningkatkannya ketika kamu melakukan hal-hal yang mengganggunya? Perasaannya yang tajam seperti luka. itu menyakitkan dan menyakitkan sepanjang waktu, dan ketika Anda menghalanginya, itu menyakitkan seolah-olah Anda menggosok bagian yang sakit. Jauhkan dari caranya ketika Anda bisa, dan ketika Anda tidak bisa dan dia membentak Anda, katakan: "Saya maaf, Tuan, 'seperti tuan-tuan, dan berhentilah melakukan apa yang mengganggunya; atau menyingkirlah sesegera mungkin. "

Paman James tidak pernah menjadi kurang sopan. Tapi sopan santun, sopan santun dari anak-anak ke arahnya seperti udara segar di gunung, terutama karena itu sudah menjadi kebiasaan dan semua tentu saja. Sang ayah dan ibu menyadari Paman James, secara tidak sadar, menjadikan para lelaki dari anak laki-lakinya seperti yang tidak dapat dilakukan oleh hal lain di dunia ini, dan telah melatih mereka sehingga mereka akan tumbuh toleran dan sopan terhadap semua kekhasan manusia.

Sering kali kesopanan yang ramah terhadap "anggota yang mencoba" akan menemukan sifat-sifat baik dan bermanfaat yang tidak kita duga sebelumnya. Kadang-kadang setelah sedikit usaha yang jujur kita menemukan diri kita sendiri yang telah menjadi anggota yang mencoba, dan yang lainnya telah menjadi anggota yang diadili. Seringkali dari dua anggota keluarga itulah unsur pencobaan datang. Dua saudara perempuan mungkin bentrok, dan mereka umumnya akan bentrok karena mereka berbeda. Misalkan satu saudara perempuan bergerak dan hidup dalam ayunan besar, dan yang lainnya dalam detail kecil. Tentu saja ketika kecenderungan-kecenderungan ekstrem ini beraksen pada masing-masing godaan egois adalah agar pikiran yang lebih besar berubah menjadi kecerobohan dalam perincian, dan agar pikiran yang lebih kecil menyusut menjadi kepicikan, dan ketika proses ini berlanjut, para suster menjadi semakin tidak toleran satu sama lain.,  dan semakin jauh terpisah. Tetapi jika saudari yang bergerak dalam ayunan besar akan belajar dari yang lain untuk berhati-hati dalam perincian, dan jika pikiran yang lebih kecil akan membiarkan dirinya diperbesar dengan belajar dari pandangan yang lebih luas dari yang lain, masing-masing akan tumbuh dalam proporsi, dan dua wanita yang mulai hidup sebagai musuh dalam temperamen dapat mengakhirinya sebagai teman yang bahagia.

Ada kasus serupa dari saudara yang bentrok, tetapi mereka tidak begitu jelas, karena ketika pria tidak setuju mereka meninggalkan satu sama lain sendirian. Wanita sepertinya tidak bisa melakukan itu. Adalah baik untuk meninggalkan satu sama lain ketika ada kecenderungan bentrok, tetapi lebih baik untuk menaklukkan bentrok dan belajar untuk setuju.

Selama kehidupan normal saya membuat saya hidup dengan seseorang yang menggosok saya dengan cara yang salah, saya tidak bebas sampai saya belajar untuk hidup dengan seseorang itu dalam konten yang tenang. Saya tidak pernah mendapatkan kebebasan dengan melarikan diri. Ikatan selalu ada dalam diri saya, selama kehadiran orang lain dapat membangkitkannya. Satu-satunya cara adalah bertarung dalam diri sendiri. Ketika kita bisa mendapatkan kerja sama yang lain, itu jauh lebih baik. Tetapi tidak ada kerjasama yang diperlukan bagi kita untuk menemukan kebebasan kita sendiri, dan dengan itu kebaikan, kecerdasan toleran.

"Ibu, kau duduk di kursi itu. Tidak, bukan itu, Ibu --- matahari masuk ke jendela itu. Anak-anak, minggir dan biarkan nenekmu duduk di kursinya."

Wanita muda itu sangat bersungguh-sungguh dalam melihat ibunya memiliki kursi yang nyaman, dia tidak memiliki ketidaknyamanan matahari yang panas, anak-anak memberi jalan kepadanya sehingga dia dapat pindah ke kursinya dengan nyaman. Semua kata-katanya bijak dan sopan, tetapi semangat dan nada kata-katanya sangat berlawanan dengan sopan. Jika beberapa pendengar dengan mata tertutup mendengar nada tersebut tanpa memahami kata-katanya, ia mungkin dengan mudah mengira wanita itu sedang berbicara dengan seekor anjing kecil.

"Ibu" yang malang berlari ke kursinya dengan udara seekor anjing kecil yang terlatih dengan sangat baik sehingga dia langsung melakukan apa yang diperintahkan majikannya. Sangat jelas kehendak "Ibu" telah diperas keluar darinya dan diinjak-injak selama bertahun-tahun oleh putrinya yang berbakti, yang selalu memandang "Ibu" memiliki yang terbaik, tanpa memo pertama untuk menghormati kebebasan "Ibu", manusia. jiwa.

Cucu-cucu itu mengambil semangat kata-kata ibu mereka alih-alih kata-kata itu sendiri, dan memperlakukan nenek mereka seolah-olah dia semacam idiot keliling yang menempel pada mereka, kepada siapa mereka harus menghormati dengan sopan kapan pun mata ibu mereka tertuju pada mereka, dan yang mereka abaikan sepenuhnya ketika ibu mereka memandang sebaliknya.

Kebetulan saya duduk di sebelah ibu yang duduk di kursi yang nyaman oleh putrinya yang berhati-hati. Dan, setelah sejumlah saran lain disodok padanya dengan maksud untuk menambah kenyamanannya, dia menoleh padaku dan dengan cara yang aneh dan rahasia, dengan suara lembut seorang martir yang terbiasa, dan pada saat yang sama binar humor di matanya, dia berkata, "Mereka pikir, Anda tahu, saya tidak tahu apa-apa."

Dan setelah itu kami berbicara sedikit tentang masalah hari itu yang membuktikan kepada saya "Ibu" memiliki pikiran yang lebih luas dan tentu saja lebih tenang daripada putrinya. Saya mempelajari putrinya dengan penuh minat setelah mengetahui "Ibu" dengan lebih baik, dan nada kebiasaan dan tingkah lakunya yang biasa menyedihkan. Dengan merawat ibunya alih-alih seorang teman, ia tidak hanya bersalah karena tidak menghormati jiwa yang, betapapun lemahnya ia membiarkan dirinya diarahkan dalam semua masalah kecil, memiliki prinsip-prinsip tegasnya sendiri yang tidak digantikan. bahkan tidak terganggu oleh dominasi putrinya. Seandainya anak perempuan itu hanya menghilangkan beban perhatian dan kebiasaan "memerintah", dia akan menemukan pasangan sejati dalam diri ibunya, dan dia sendiri yang akan menjadi wanita yang lebih sehat dan lebih bahagia.

Berbeda dengan yang menyenangkan, ini adalah kisah sebuah keluarga yang memiliki ayah tua yang kehilangan akal sepenuhnya, dan telah tumbuh jompo dan kekanak-kanakan di ekstrem. Putra dan putri merawatnya seperti bayi dan mencintainya dengan hormat yang lembut dan lembut. Tidak ada rasa malu karena kehilangan akal, tidak ada pikiran tertekan atau sedih karenanya, dan karena anak-anaknya mengambil keadaan ayah mereka dengan begitu tenang dan tanpa rasa malu, setiap tamu yang datang mengambilnya dengan cara yang sama, dan tidak ada pikiran menjaga ayah dari pandangan. Dia duduk di ruang tamu di kursinya yang nyaman, dan selalu satu anak atau yang lain duduk tepat di sampingnya dengan wajah tersenyum. Alih-alih menjadi anggota keluarga yang mencoba, seperti yang terjadi dalam banyak kasus, ayah tua ini tampaknya membawa konten dan istirahat kepada anak-anaknya melalui perawatan penuh kasih mereka untuknya.

Sangat sering --- saya mungkin hampir selalu mengatakan --- anggota keluarga yang mencoba hanya mencoba karena kita membuatnya demikian dengan sikap kita terhadapnya, membiarkannya menjadi nenek, ibu, atau bibi perempuan. Bahkan ibu mertua pepatah tumbuh semakin sulit ketika sikap kita terhadapnya terbebas dari ketegangan membenci semua yang dia lakukan, dan berharap untuk membenci segala sesuatu yang akan dia lakukan. Dengan setiap teman yang kita coba, jika kita menyerah kepadanya dalam semua masalah kecil, kita menemukan penyelesaian pertanyaan-pertanyaan penting sangat sulit.

Seorang putra memiliki temperamen dan gadis yang dinikahinya memiliki temperamen. Sang ibu mencintai putranya dengan cinta yang mementingkan diri sendiri yang dengannya begitu banyak ibu membebani anak-anak mereka, dan berpikir dia sendiri dari semua pria memiliki hak untuk kehilangan kesabaran. Akibatnya, dia memaafkan putranya dan menyalahkan menantunya. Jika ada topan ringan yang dibangun antara dua orang yang menikah, anak itu akan berpaling kepada ibunya untuk mendengar betapa martirnya dia dan betapa malangnya dia harus menanggungnya dengan begitu mudah keliru pada wanita yang dinikahinya. Jadi ibu mertua, yang merasa dia melindungi putranya yang malang, benar-benar melahirkan perselisihan antara dua orang yang bisa menjadi sahabat terbaik sepanjang hidup mereka.

Istri muda itu segera menjadi malu akan emosinya dan bekerja sampai dia menaklukkannya, tetapi tidak sampai ibu mertuanya keluar dari dunia ini selama bertahun-tahun sehingga suaminya menemukan apa yang telah hilang darinya dengan berpaling dari istrinya. persahabatan, dan hanya karena kecelakaan bahagia dari penyakit parah dia pernah menemukan kesalahannya sama sekali, dan mendapatkan kebebasan dari ikatan emosinya sendiri cukup untuk menghargai istrinya.

Namun, jika pada awalnya istri menyerah bukan hanya karena sifat buruk suaminya, tetapi terhadap pertentangan ibu mertuanya, yang, tentu saja, menjengkelkan dalam banyak hal kecil, ia mungkin telah mendapatkan persahabatan suaminya,  dan mungkin saja dia, apalagi, telah mendapatkan persahabatan dengan ibu mertuanya.

Aturan terbaik berkenaan dengan semua anggota keluarga yang berusaha adalah untuk menyerah kepada mereka selalu dalam hal yang tidak penting; dan ketika Anda tidak setuju dalam hal-hal yang hakiki berpegang pada prinsip yang Anda yakini benar, tetapi berpegang teguh pada prinsip itu tanpa perlawanan. Percayalah pada jalan Anda, tetapi buatlah diri Anda bersedia anggota yang mencoba harus percaya padanya. Buat peluang dari apa yang tampaknya menjadi batasan, dan, percayalah, anggota Anda yang mencoba dapat menjadi berkat bagi Anda.

Saya melangkah lebih jauh dari itu --- saya benar-benar percaya untuk membuat yang terbaik dari kehidupan setiap keluarga harus memiliki anggota yang berusaha. Ketika kita tidak memiliki anggota keluarga kita yang mencoba, dan kehidupan berjalan dengan lancar, tentu saja, keharmonisan sangat mungkin untuk menjadi palsu, dan ujian tiba-tiba akan sekaligus mengetuk keluarga semacam itu menjadi perselisihan, sangat mengejutkan. setiap anggota. Ketika kita mengalami perselisihan menuju keharmonisan, dan sekali melangkah, kita sangat mungkin untuk terus melangkah:

Maka, berkeinginan agar diri Anda bersedia, anggota yang mencoba harus berada di jalan. Berharap dia akan tinggal di keluarga Anda sampai Anda berhasil menjatuhkan tidak hanya semua perlawanan terhadap dia di sana, tetapi setiap perlawanan terhadap berbagai cara secara rinci. Bawa jalan menjengkelkannya ke pikiran Anda secara sukarela ketika Anda jauh darinya. Jika Anda melakukannya, Anda akan menemukan semua resistensi datang bersama mereka dan Anda dapat bersantai dari ketegangan di sana-sini. Anda akan menemukan ketika Anda tiba di rumah atau turun untuk sarapan di pagi hari (karena banyak hambatan terlempar secara sukarela di malam hari), Anda akan memiliki perasaan yang lebih menyenangkan terhadap anggota yang mencoba, dan itu terjadi begitu spontan sehingga Anda akan terkejut sendiri. tanpa adanya ketegangan perlawanan di Anda.

Percayalah pada saya ketika saya mengatakan ini: hasil dalam hal yang tidak penting, cukup luar biasa, memberikan satu kekuatan untuk menolak untuk menyerah pada prinsip. Tetapi kita harus selalu ingat jika kita ingin menemukan kedamaian sejati, sementara kita menolak untuk mengalah pada prinsip-prinsip kita sendiri selama kita percaya itu benar, kita harus sepenuhnya bersedia agar orang lain berbeda dari kita dalam kepercayaan.

BAB VI 

Suami yang mudah marah 

KIRIMKAN suami Anda menjadi tidak sabar dan kesal dengan Anda karena Anda tampaknya tidak masuk dengan sungguh-sungguh ke dalam kepentingan pekerjaannya dan bersimpati dengan kepedulian dan tanggung jawabnya dan menenangkannya dari pelecehan gugup. Tidakkah Anda mungkin merasa sedikit sakit karena dia sepertinya mengharapkan semua dari Anda dan tidak memberikan imbalan apa pun? Saya tahu berapa banyak wanita yang akan mengatakan itu semua baik-baik saja, tetapi suami dan ayah harus merasakan minat yang sama pada rumah dan anak-anak seperti halnya istri dan ibu. Itu, tentu saja, benar hingga titik tertentu, selalu secara umum, dan ketika bantuannya benar-benar diperlukan secara khusus. Tetapi seorang pria tidak dapat masuk ke dalam rincian tugas istrinya di rumah seperti halnya seorang wanita dapat masuk ke dalam rincian tugas suaminya di kantornya.

Kemudian, sekali lagi, pembaca saya mungkin berkata: "Tetapi sistem saraf wanita lebih sensitif daripada pria; dia membutuhkan bantuan dan penghiburan. Dia perlu memiliki seseorang yang dapat bersandar padanya." Sekarang jawaban untuk itu mungkin akan mengejutkan, tetapi pemahaman dan pemahaman yang cerdas akan membuat perbedaan yang sangat radikal dalam kehidupan banyak pria dan wanita yang telah sepakat untuk hidup bersama untuk hidup --- untuk yang lebih baik dan lebih buruk.

Sekarang kebenarannya adalah sistem saraf pria cukup sensitif seperti pada wanita, tetapi godaan wanita terhadap emosi membuatnya tampak lebih sensitif, dan kegagalannya mengendalikan emosinya pada akhirnya meningkatkan kepekaan sarafnya sehingga mereka lebih abnormal daripada suaminya..  Bahkan itu tidak selalu benar Suatu hari seorang wanita duduk menangis dan kesusahan menceritakan tentang kekerasan hati, kegelisahan, sifat lekas marah, kesembronoan, ketidaksopanan suaminya. Wajahnya dipenuhi dengan penderitaan. Dia bersikeras dia tidak mengeluh, cintanya yang dalam dan lembut kepada suaminya yang membuatnya menderita. "Tapi itu membunuhku, itu membunuhku," katanya, dan orang yang melihatnya bisa mempercayainya. Dan jika kesusahan dan tekanan besar pada sarafnya terus berlanjut tentu akan membuatnya sakit, jika tidak benar-benar mengakhiri hidupnya dengan keruntuhan saraf.

Teman yang dia curhat duduk diam dan mendengarkannya. Dia membiarkan dia mencurahkan diri sampai selesai sampai dia berhenti karena tidak ada lagi yang bisa dikatakan. Kemudian, melalui serangkaian pertanyaan lembut, yang disesuaikan dengan baik, dia menarik dari sang istri sebuah pengakuan  untuk pertama kalinya   fakta dia benar-benar tidak melakukan apa pun untuk suaminya dan mengharapkan dia melakukan segalanya untuknya. Mungkin dia mengenakan gaun cantik untuknya agar terlihat menarik ketika dia pulang, tetapi jika dia tidak melihat seberapa baik penampilannya, dan mudah marah tentang sesuatu di rumah, dia akan larut dalam air mata karena dia belum membuktikan menarik dan membuatnya senang. Mungkin dia sudah mencoba makan malam yang sangat disukainya; maka jika dia tidak memperhatikan makanan, dan tampak teralihkan tentang sesuatu yang mengkhawatirkannya, dia akan kembali larut dalam air mata karena dia "tidak menghargai apa pun yang dia coba lakukan untuknya."

Sekarang benar suami ini mudah marah dan brutal; dia tidak punya pertimbangan lebih untuk istrinya daripada dia untuk orang lain. Tetapi istrinya melakukan semua yang dia bisa untuk menyulut kemarahannya menjadi nyala api dan meningkatkan kebrutalannya. Dia meluruskan pikirannya sendiri sebagai martir. Dia menuntut kebaikan, perhatian, dan simpati dari suaminya, dan karena dia menuntutnya, dia tidak pernah mendapatkannya.

Seorang wanita bisa menuntut tanpa menuntut dengan angkuh. Ada lebih egois yang menuntut penderitaan emosional seorang wanita karena suaminya tidak melakukan ini atau itu atau yang lain demi dirinya daripada ada di tornado kesal atau marah pria. Soalnya, semangat menuntut seorang wanita ditutupi dengan bubur emosi. Semangat pria yang menuntut menonjol dalam segala keburukannya yang telanjang. Yang satu sama buruknya dengan yang lain. Yang satu sama menjijikkannya dengan yang lain.

Adalah ketidakmungkinan yang radikal dan praktis untuk membawa kebaikan cinta kasih dari siapa pun dengan menuntutnya. Cinta kasih, perhatian, dan pertimbangan harus dilahirkan secara spontan dalam pikiran pria untuk menjadi apa saja, dan tidak ada tuntutan dari pihak istrinya yang dapat memaksanya.

Ketika wanita kecil yang saya tulis ini menemukan dia telah menuntut dari suaminya apa yang seharusnya diberikan kepadanya sebagai hal yang biasa, dan dia telah menggunakan seluruh kekuatannya dalam penderitaan karena dia tidak memberikannya.,  dan tidak menggunakan kekuatannya dalam upaya untuk bersabar dan diam dalam menunggu pria itu sadar, dia pulang dan memulai kehidupan baru. Dia adalah seorang wanita kecil yang berani dan sangat cerdas ketika matanya terbuka. Dia menyadari fakta penderitaannya adalah perlawanan terhadap keegoisan suaminya yang kesal, dan dia berhenti menolak.

Itu adalah perjuangan yang panjang dan sulit berhari-hari, berminggu-minggu, dan berbulan-bulan, tetapi itu membawa hadiah yang sangat bahagia. Ketika seorang pria mudah tersinggung dan jelek, dan istrinya tidak memberikan perlawanan baik dalam kemarahan atau penderitaan, sifat lekas marah dan keburukan bereaksi pada dirinya sendiri, dan jika ada sesuatu yang lebih baik dalam dirinya, dia mulai merasakan iritabilitas dalam warna aslinya. Itulah yang terjadi pada pria ini. Ketika istrinya berhenti menuntut, dia mulai memberi. Ketika saraf istrinya menjadi tenang dan tenang, sarafnya menjadi tenang dan tenang. Akhirnya, istrinya mendapati sebagian besar sifat lekas marahnya timbul karena kegelisahan sehubungan dengan bisnisnya yang tidak diceritakannya kepada istrinya apa pun karena itu "bukan caranya."

Tidak ada apa pun di dunia ini yang begitu menguatkan saraf karena kemauan yang kuat untuk menjatuhkan perlawanan dan emosi yang tidak berguna dan mendapatkan kendali yang tenang. Wanita ini memperoleh kekuatan itu, dan yang mengejutkannya suatu hari suaminya menoleh padanya dengan akun lengkap dari semua masalah bisnisnya dan dia bertemu pikirannya dengan tenang, karena satu pengusaha dapat bertemu yang lain, dan tanpa sedikit pun mengungkapkan kesenangannya atau kejutannya. Dia mengambil semua perubahan baik dalam dirinya sebagai hal yang biasa.

Akhirnya suatu hari datang secara alami dan mudah untuk membicarakan masa lalu. Dia menemukan suaminya dari hari ke hari takut pulang ke rumah. Yang benar adalah ia telah menakuti rasa jengkelnya sendiri seperti halnya ia takut pada tuntutan emosinya. Tetapi dia tidak mengetahuinya --- dia tidak tahu apa masalahnya. Dia hanya samar-samar tahu dia adalah seorang yang kasar, dia merasa seperti seorang yang kasar, dan dia tidak tahu bagaimana berhenti menjadi kasar. Istrinya tahu dia kasar, dan pada saat yang sama dia merasa yakin dia adalah martir yang menderita. Dia takut pulang ke rumah dan dia takut membuatnya pulang --- dan di sana mereka berada dalam mimpi buruk yang berkelanjutan. Sekarang mereka telah meninggalkan mimpi buruk itu jauh, jauh di belakang, dan masing-masing tahu yang lain memiliki satu teman baik di dunia di mana dia dapat merasakan seluruh kepercayaan, dan persahabatan mereka tumbuh semakin kuat, lebih jelas, dan lebih normal setiap hari.

Bukan upacara yang membuat pernikahan: upacara hanya memulai itu. Pernikahan adalah penyesuaian yang lambat dan hati-hati. Sebuah kisah nyata yang menggambarkan kebalikan dari kondisi ini adalah seorang pria dan wanita yang semua penampilan menikah bahagia selama bertahun-tahun. Mereka tampaknya adalah teman yang paling dekat. Saraf lelaki itu menyenangkan dan aneh, dan istrinya menyesuaikan diri dengan memanjakannya dan bekerja dengan segala cara untuk menyelamatkannya dari gesekan. Tidak ada wanita yang tahan terhadap pekerjaan penyesuaian yang terus menerus yang sebenarnya merupakan ketidakmampuan untuk menyesuaikan diri, dan saraf istri ini hancur tiba-tiba dan sepenuhnya.

Ketika saraf kita menjadi lemah, kita tidak mampu menekan perlawanan yang dalam keadaan yang lebih kuat telah kita tutupi. Istri ini, sementara dia menuruti dan melindungi kekhasan suaminya, tanpa sadar telah menolaknya. Ketika dia sakit, penolakan bawah sadarnya muncul ke permukaan. Dia mengejutkan dirinya dengan menjadi tidak sabar dengan suaminya. Dia tentu saja; balas. Ketika dia semakin memburuk, dia tidak menemukan kenyamanan seperti biasanya dari perawatannya, dan alih-alih mencoba membantunya untuk sembuh, dia membalikkan punggungnya dan mengeluh kepada wanita lain. Akhirnya gesekan kedua sistem saraf menjadi sangat intens. Masing-masing sama-sama keras kepala, dan tidak ada yang bisa dilakukan selain untuk memisahkan. Wanita itu meninggal karena patah hati, dan pria itu mungkin gila selama sisa hidupnya.

Hanya kesalahan manajemen mereka sendiri dan saraf masing-masing yang membuat semua masalah mengerikan ini. Awalnya cinta mereka tampak tulus, dan tentu saja bisa tumbuh menjadi benar-benar asli jika mereka benar-benar menyesuaikan diri. Dan bagian paling menyedihkan dari keseluruhan cerita adalah mereka berdua secara khusus beradaptasi agar bermanfaat bagi sesamanya. Selama tahun-tahun pertama kehidupan mereka, rumah mereka menyenangkan bagi semua teman mereka.

Saraf yang lelah cenderung untuk menutup pria atau membuatnya marah, mengeluh, dan jelek, sedangkan kecenderungan pada wanita adalah mudah marah, mengeluh, dan menangis. Sekarang tentu saja ketika masing-masing dengan egois mencari kenyamanannya, tidak ada yang bisa memahami yang lain. Pria itu berpikir dia sepenuhnya dibenarkan karena kesal dengan keluhan wanita itu yang penuh air mata, mudah tersinggung, dan karenanya dia --- dengan cara tertentu. Wanita itu berpikir dia memiliki hak untuk menderita karena kejelekan suaminya, dan karenanya dia --- dengan cara tertentu. Tetapi dengan cara yang paling benar, dan cara yang menarik bagi akal sehat setiap orang, tak seorang pun memiliki hak untuk saling mengadu, dan masing-masing dengan hak seharusnya pertama-tama membuat segalanya menjadi lebih baik dan lebih jelas dalam dirinya dan dirinya sendiri.

Sifat manusia tidak terlalu buruk --- benar-benar pada intinya tidak buruk sama sekali. Jika kita hanya memberi pria lain kesempatan nyata. Adalah dorongan dan tarikan dan tuntutan dari satu manusia ke manusia lain yang mencekik yang terbaik dalam diri kita, dan membuat hidup menjadi tekanan yang menakutkan. Tentu saja ada tuntutan yang sehat dan tuntutan yang tidak sehat, tetapi, sejauh yang saya tahu, tuntutan yang sehat dapat datang hanya ketika kita bebas dari perlawanan pribadi dan dapat menuntut kekuatan dari prinsip yang benar dan tanpa emosi egois. Ada semacam keibuan, keibuan yang dengannya beberapa wanita berbicara tentang suami mereka, yang harus membuat pria gelisah dengan sangat menyakitkan. Ini sangat dan sangat menjengkelkan. Namun saya telah mendengar wanita baik berbicara seperti itu berulang kali. Kelembutan dan keibuan tentu saja tidak ada yang nyata dalam kasus-kasus seperti itu. Nada keibuan yang lembut digunakan untuk menutupi perasaan superioritas mereka sendiri.

"Bocah malang, bocah malang," kata mereka; "Seorang pria benar-benar seperti anak kecil." Jadi dia mungkin --- jadi dia sering kekanak-kanakan, dan terkadang kekanak-kanakan di ekstrem. Tetapi di mana Anda dapat menemukan kekanak-kanakan yang lebih besar dan lebih hina dari pada emosi yang tidak dikontrol seorang wanita?

Seorang wanita harus menghormati kejantanan jiwa suaminya, dan harus berpegang teguh pada keyakinannya akan keberadaannya di balik segala keegoisan, kegelisahan yang gelisah, jika dia akan menemukan teman dalam dirinya atau menjadi teman baginya. Dia harus tahu sistem sarafnya mungkin sama sensitifnya dengan miliknya. Terkadang itu lebih sensitif, dan karenanya harus dihormati. Tidak menuntut apa pun dan tidak mengharapkan apa pun, tetapi pegang dia sebaik mungkin dalam pikiran Anda dan tunggu.

Itu adalah aturan yang akan bekerja luar biasa jika setiap wanita yang bingung tentang kegelisahan suaminya dan kurangnya minat dalam urusan rumah tangga akan menerapkannya dengan mantap dan cukup lama. Tidak mungkin menciptakan kehidupan pernikahan yang bahagia dan simpatik secara artifisial --- mustahil! Tetapi ketika masing-masing memandang diri sendiri dan melakukan bagiannya sepenuhnya, dan kemudian bersedia menunggu yang lain, kebahagiaan dan simpati, kekuatan yang lebih baik untuk bekerja dan kemampuan yang menyenangkan untuk bermain datang --- mereka datang; mereka nyata dan hidup dan menunggu kami saat kami jelas dari gangguan.

"Mengapa suamiku tidak suka tinggal bersamaku ketika dia pulang? Mengapa kita tidak bisa bersenang-senang dan bersenang-senang bersama?" tanya seorang istri dengan kerinduan sedih di matanya.

Dan kepada teman yang sama sang suami (yang, omong-omong, seekor babi) berkata: "Saya harus senang sering tinggal bersama Nellie di malam hari, tetapi dia akan selalu berbicara tentang kekhawatirannya, dan dia khawatir tentang keluarga dengan cara yang bodoh. Dia selalu yakin George akan menangkap campak karena seorang anak laki-laki di jalan sebelah memilikinya, dan dia selalu yakin anak-anak kita tidak memiliki kelebihan atau perilaku baik yang dimiliki anak-anak lain. Jika bukan satu hal itu adalah hal lain; setiap kali kita sendirian ada sesuatu untuk dikeluhkan, dan keluhan terakhirnya adalah tentang keegoisannya sendiri. " Lalu dia menertawakan apa yang dianggapnya lelucon yang bagus, dan dalam lima menit dia sudah melupakan semuanya.

Istri ini, dengan cara kecil, egois, berusaha memberikan kepercayaan diri kepada suaminya, dan keluhannya tentang keegoisannya adalah tulus. Dia ingin bantuannya untuk keluar dari situ. Jika dia memberinya sedikit perhatian dan mengatakan kepadanya betapa mustahil mendiskusikan anak-anak ketika dia memulai percakapan dengan keluhan merengek, dia akan membiarkan dirinya diajar dan hubungan mereka akan membaik. Di sisi lain, jika istri menyadari suaminya pulang dari urusan bisnisnya lelah dan gugup, dan jika dia berbicara dengan ringan dan mudah pada subjek umum dan mencoba mengikuti minatnya, ketika sarafnya beristirahat dan tenang dia mungkin menemukan dia siap dan dapat memberinya sedikit tumpangan sehubungan dengan anak-anak.

Sangat menarik dan menyenangkan untuk melihat bagaimana, karena kita masing-masing bekerja pertama untuk menanggung beban kita sendiri, kita tidak hanya menemukan diri kita siap dan mampu meringankan beban orang lain tetapi menemukan orang lain yang membantu kita.

Seorang wanita yang mendapati suaminya "sangat gelisah dan jengkel" harus ingat dalam kenyataannya sistem saraf pria sama sensitifnya dengan wanita, dan, dengan upaya yang mantap dan konsisten untuk menanggung bebannya sendiri dan menyelesaikan masalahnya sendiri, harus mempersiapkan diri untuk meringankan beban suaminya dan membantu menyelesaikan masalahnya; itu adalah cara yang paling benar untuk membawanya ke tempat di mana ia akan dengan senang hati berbagi bebannya dengan wanita itu serta miliknya.

Tetapi kita ingin mengingat ada perbedaan radikal antara memanjakan keegoisan orang lain, dan menunggu, dengan sabar menyerah, agar dia menemukan keegoisannya sendiri, dan untuk bertindak tanpa pamrih dari kehendaknya sendiri

Kajian Literatur Annie Payson Call (dokpri)

BAB VII 

Kegembiraan Tenang vs. Kronis 

BEBERAPA wanita hidup dalam kegembiraan kronis setiap saat dan mereka tidak mengetahuinya sampai mereka sakit. Bahkan saat itu mereka tidak selalu mengetahuinya, dan kemudian mereka menjadi lebih sakit.

Sama halnya dengan wanita yang bersemangat seperti dengan pria yang berpikir dia harus selalu menyimpan sedikit stimulan untuk menjaga pekerjaannya. Ketika kebiasaan buruk ditegakkan di dalam diri kita, kita merasa tidak wajar jika kita menghentikan kebiasaan itu sejenak --- dan kita merasa alami ketika kita berada di dalamnya --- tetapi itu semua adalah racun.

Jika seorang wanita memiliki kebiasaan terus-menerus menghabisi atau berdehem, atau mengguncang kursi goyang, atau mengobrol dengan siapa pun yang ada di dekatnya, dia akan merasa tidak wajar dan aneh jika dia tiba-tiba tersingkir dari semua hal ini. Namun proses keracunan berlangsung sama saja.

Ketika tampaknya tidak penting bagi kita kita seharusnya alami, kita berada dalam cara yang sangat buruk dan yang terburuk adalah kita tidak mengetahuinya.

Saya pernah membawa seorang teman ke negara yang merupakan salah satu wanita yang hidup dalam kegembiraan dalam kehidupan sehari-hari. Ketika dia berpakaian di pagi hari dia berpakaian dengan penuh semangat. Dia turun untuk sarapan dengan gembira. Dia pergi tentang urusan sehari-hari yang paling membosankan bersemangat. Setiap peristiwa dalam hidup --- kecil atau besar --- adalah kegembiraan baginya --- dan ia pergi tidur dengan kelelahan --- bukan apa-apa.

Kami pergi jauh di dalam hutan dan di pegunungan, penuh dengan keheningan yang sangat kuat.

Ketika teman saya pertama kali sampai di sana, dia sangat senang dengan kedatangannya, dia sangat senang dengan rumah dan orang-orang di dalamnya, tetapi di tengah malam dia melompat di tempat tidur dengan erangan penyiksaan.

Saya pikir dia tiba-tiba jatuh sakit dan mulai dengan cepat dari ujung ruangan saya untuk melihat apa masalahnya.

"Oh, oh," erangnya, "hening! Hening sekali!" Otaknya yang berada dalam pusaran kegembiraan kecil merasakan rasa sakit yang tajam ketika ketenangan normal menyentuhnya.

Untungnya wanita ini memiliki akal sehat dan saya secara bertahap dapat menjelaskan kebenaran kepadanya, dan dia menindaklanjutinya dan beristirahat, kuat, dan tenang.

Saya kenal seorang wanita lain yang telah mengenakan sepatu yang terlalu ketat untuknya dan yang menjepit semua jari kakinya. Pertama kali dia memakai sepatu yang memberi kakinya cukup ruang, otot-otot kakinya menyakitinya sehingga dia sulit berjalan.

Tentu saja, setelah mengalami kontraksi yang tidak normal, proses memperluas kebebasan akan terasa menyakitkan.

Jika Anda telah mengepalkan tangan dengan erat selama bertahun-tahun, atau berbulan-bulan, atau bahkan berminggu-minggu, betapa sakitnya membukanya sehingga Anda bisa menggunakan jari-jari Anda dengan bebas.

Kebenaran yang sama berlaku baik dengan kepalan yang telah dikepal, kaki yang terjepit, atau otak yang telah dikontrak dengan kegembiraan.

Proses yang mengarah dari abnormal ke normal selalu menyakitkan. Tetap dalam keadaan abnormal berarti kebutaan, terus-menerus membatasi kekuatan dan kematian.

Keluar ke suasana normal dan ke cara hidup normal berarti pandangan yang lebih jelas, daya yang terus meningkat, dan kehidupan yang segar.

Kebiasaan kegembiraan ini tidak hanya menjalar ke otak; ia memiliki efek pada seluruh tubuh. Jika ada organ yang lebih lemah dari yang lain, kegembiraan akhirnya muncul dengan sendirinya. Seorang wanita mungkin menderita gangguan pencernaan, atau dia mungkin menjalankan tagihan dokter besar karena salah satu dari selusin gangguan organik lainnya, tanpa kecurigaan penyebab seluruh masalah adalah kebiasaan hidup yang bising, bersemangat, tegang dalam hidupnya. telah merampas vitalitas yang diperlukannya agar tubuhnya tetap berjalan dengan baik.

Seolah-olah seorang insinyur melemparkan batu bara ke seluruh jalan dan tidak memiliki bahan bakar untuk mesinnya bertanya-tanya itu tidak akan berjalan. Kita adalah wanita bodoh --- kebanyakan dari kita!

Masalahnya adalah banyak dari kita yang tenggelam dalam kebiasaan yang menyenangkan sehingga kita tidak mengetahuinya.

Merupakan hal yang sehat untuk menguji diri sendiri dan benar-benar berusaha mencari tahu sendiri. Itu tidak hanya sehat; ini sangat menarik.

Jika keheningan hutan, atau tempat sunyi lainnya, membuat kita gelisah, kita mungkin yakin keadaan kita sendiri tidak normal dan kita sebaiknya pergi ke hutan sesering mungkin sampai kita merasa diri kita menjadi bagian dari kesunyian. sana.

Jika kita pergi ke hutan dan menjadi tenang dan tenang dan kemudian keluar dan menjadi sibuk dan bersemangat sehingga kita merasakan perbedaan yang menyakitkan antara kehidupan yang tenang dan kehidupan kita sehari-hari, maka kita dapat mengetahui kita hidup dalam kebiasaan kegembiraan abnormal dan kita bisa mulai bekerja untuk menghentikannya.

"Semuanya baik-baik saja," saya mendengar para pembaca berkata, "tetapi bagaimana Anda akan berhenti hidup dalam kegembiraan yang tidak normal ketika setiap keadaan dan setiap orang di sekitar Anda dipenuhi dengan hal itu dan tidak tahu apa-apa lagi?"

Jika Anda benar-benar ingin melakukannya dan akan merasa tertarik untuk melakukan upaya yang gigih, saya bisa memberikan resepnya dan saya bisa berjanji kepada wanita mana pun jika dia bertahan sampai dia menemukan cara dia tidak akan pernah berhenti bersyukur.

Jika Anda memulai dengan niat melakukan pencarian tenang selama lima menit setiap hari, jangan biarkan niat Anda melemah atau Anda sendiri berkecil hati jika selama beberapa hari Anda tidak melihat hasil sama sekali.

Pada awalnya mungkin apa pun yang tenang yang Anda temukan akan tampak sangat aneh sehingga akan mengganggu Anda atau membuat Anda sangat gugup, tetapi jika Anda bertahan dan terus bekerja, ganjarannya akan sepadan dengan rasa sakit yang berulang kali.

Terkadang menenangkan pikiran kita membantu kita menenangkan tubuh kita; terkadang kita harus menenangkan tubuh kita terlebih dahulu sebelum dapat menemukan jalan menuju pikiran yang benar-benar tenang. Perhatian pikiran untuk menenangkan tubuh, tentu saja, bereaksi kembali ke pikiran, dan dari sana kita dapat meneruskan untuk berpikir dengan tenang. Setiap individu harus menilai sendiri cara terbaik untuk mencapai ketenangan. Saya akan memberikan beberapa resep dan Anda dapat mengambil pilihan Anda.

Pertama, untuk menenangkan tubuh: -

1. Berbaring diam dan lihat seberapa pelan Anda bisa bernapas.

2. Duduk diam dan biarkan kepala Anda terkulai sangat lambat ke depan sampai akhirnya tergantung dengan seluruh beratnya. Kemudian angkatlah dengan sangat, sangat lambat dan rasakan seolah-olah Anda mendorongnya sepenuhnya dari bagian bawah tulang belakang Anda, atau, lebih baik lagi, seolah-olah itu tumbuh dewasa, sehingga Anda merasakan gerakan yang lambat, merayap, dan menenangkan semua tingkatkan tulang belakang Anda saat kepala Anda naik, dan jangan biarkan kepala Anda sepenuhnya tegak sampai dada Anda setinggi yang Anda bisa pegang dengan nyaman. Saat kepala Anda tegak, tarik napas panjang dan tenang, lalu jatuhkan lagi. Anda mungkin dapat menjatuhkannya dan menaikkannya dua kali dalam lima menit. Nantinya, perlu waktu lima menit penuh untuk menjatuhkannya dan menaikkannya sekali dan dua menit ekstra untuk napas panjang.

Ketika Anda telah menundukkan kepala sejauh yang Anda bisa, jeda selama satu menit penuh tanpa bergerak sama sekali dan terasa berat; kemudian mulailah dari bagian bawah tulang belakang Anda dan perlahan-lahan mulailah mengangkatnya. Berhati-hatilah untuk tidak menahan nafas, dan perhatikan untuk bernapas semudah dan setenang mungkin selagi kepala Anda bergerak.

Jika latihan ini melukai bagian belakang leher Anda atau bagian tulang belakang Anda, jangan diganggu olehnya, tetapi teruskan dan Anda akan segera tiba di tempat yang tidak hanya tidak sakit, tetapi sangat tenang.

Ketika Anda telah mencapai posisi tegak lagi tetap di sana dengan tenang --- pertama-tama ambil nafas panjang dan biarkan menjadi lebih pendek dan lebih pendek sampai panjang alami yang baik, lalu lupakan pernapasan Anda sekaligus dan duduk diam seolah-olah Anda tidak pernah bergerak, Anda tidak pernah akan pindah, dan Anda tidak pernah ingin pindah.

Ini menekankan ketenangan alami yang baik di otak Anda sehingga membuat Anda lebih peka terhadap rasa tidak tenang.

Perlahan-lahan Anda akan terbiasa menangkap diri sendiri dalam kondisi yang tidak perlu; pada saat-saat seperti itu Anda tidak bisa pergi sendiri dan menjalani latihan. Anda bahkan tidak bisa berhenti di mana Anda berada dan melewati mereka, tetapi Anda dapat mengingat kesan yang dibuat di otak Anda pada saat Anda melakukannya dan dengan cara itu mengesampingkan kegembiraan Anda dan mendapatkan kekuatan nyata yang seharusnya ada di tempatnya.

Sedikit demi sedikit keadaan kegembiraan menjadi tidak menyenangkan seperti awan debu pada hari yang berangin dan keheningan senyaman di bawah pepohonan di atas bukit dalam jenis terbaik pada hari Juni.

Masalahnya adalah begitu banyak dari kita hidup dalam awan debu sehingga kita tidak curiga bahkan pada hari Juni, tetapi jika kita cukup beruntung sekali atau dua kali bahkan untuk bersin dari debu, dan untuk mengenali ketidaknyamanannya.,  maka kami ingin melihat dengan seksama untuk melihat apakah tidak ada jalan keluar dari itu.

Saat itulah kita bisa mendapatkan awal dari keheningan sejati yang merupakan suasana normal setiap manusia.

Tetapi kita harus bertahan untuk waktu yang lama sebelum kita merasa mapan dalam keheningan itu sendiri. Apa yang layak dimiliki layak untuk dijalani --- dan semakin berharga, semakin sulit kerja untuk mendapatkannya.

Saraf membentuk kebiasaan, dan saraf kita tidak hanya mendapatkan kebiasaan hidup di dalam debu, tetapi saraf semua tentang kita memiliki kebiasaan yang sama. Sehingga ketika pertama kali kita mulai masuk ke udara jernih, kita mungkin hampir tidak menyukainya, dan bergegas kembali ke debu lagi, karena kita dan teman-teman kita terbiasa dengannya.

Semua kebiasaan buruk itu harus dilawan, dan ditaklukkan, dan ada banyak kesulitan di jalan kegigihan, tetapi ganjarannya sepadan dengan semuanya, seperti yang saya harap akan tunjukkan di artikel selanjutnya.

Saya ingat suatu kali berjalan di jalan yang ramai di mana orang-orang bergegas dan bergegas, di mana wajah setiap orang digambar dan diikat, dan sepertinya tidak ada yang bersenang-senang. Tiba-tiba dan tidak terduga saya melihat seorang pria datang ke arah saya dengan wajah yang begitu hening sehingga terlihat seperti sedikit tenang dalam tornado. Dia tampak seperti manusia biasa, sehari-hari di dunia, sejauh pakaian dan pakaiannya pergi, dan wajahnya sama sekali tidak aneh, tetapi ekspresinya begitu penuh minat yang tenang sehingga menjadi kontras terbesar bagi mereka. tentang dia. Dia tidak memikirkan pikirannya sendiri --- dia salah satu dari kerumunan dan pengamat yang sibuk dan tertarik.

Dia mungkin berkata, "Kamu angsa bodoh, apa yang kamu buat tentang semua ini, kamu bisa melakukannya lebih baik jika kamu pergi dengan lebih mudah." Jika itu adalah pemikirannya, itu berasal dari selera humor yang baik, dan dia memberi saya kesadaran baru tentang apa artinya, secara praktis, berada di dunia dan bukan dari dunia.

Jika Anda berada di dunia, Anda dapat hidup, mengamati, dan mengambil bagian yang jauh lebih baik dalam pekerjaannya. Jika Anda termasuk di dalamnya, Anda hanya berputar-putar di atas debu, namun Anda bisa berpose untuk diri sendiri atau orang lain.

BAB VIII 

Penekanan yang Lelah 

"Aku sangat lelah, sangat lelah --- aku tidur kelelahan, aku bangun lelah, dan aku lelah sepanjang waktu."

Berapa banyak wanita --- berapa ratus wanita, berapa ribu wanita --- yang mengatakan itu pada diri mereka sendiri dan orang lain secara terus-menerus.

Itu sepenuhnya benar; mereka lelah sepanjang waktu; mereka tidur kelelahan dan bangun lelah dan tetap lelah sepanjang hari.

Namun, jika mereka hanya bisa tahu seberapa besar mereka meningkatkan kelelahan mereka dengan penekanan mental mereka yang konstan terhadapnya, dan jika pada saat yang sama mereka bisa mengubah kehendak mereka ke arah mengurangi kelelahan, alih-alih menekankannya, sangat besar Persentase perasaan lelah bisa dihilangkan sama sekali.

Banyak wanita akan dengan senang hati melakukan lebih banyak upaya ke arah istirahat jika mereka tahu caranya, dan saya mengusulkan dalam artikel ini untuk memberikan resep untuk penyembuhan penekanan lelah yang, jika diikuti, akan membawa hasil yang bahagia.

Ketika Anda pergi tidur di malam hari, tidak peduli seberapa lelah yang Anda rasakan, alih-alih memikirkan betapa lelahnya Anda, pikirkan betapa baiknya Anda bisa pergi tidur untuk beristirahat.

Mungkin akan terasa tidak masuk akal bagi Anda pada awalnya. Anda mungkin berkata pada diri sendiri: "Sungguh konyol, pergi tidur untuk beristirahat, ketika saya hanya memiliki satu malam yang singkat untuk beristirahat, dan satu atau dua minggu di tempat tidur tidak akan mengistirahatkan saya sepenuhnya."

Jawabannya adalah jika Anda hanya memiliki satu malam untuk beristirahat, Anda ingin memanfaatkan malam itu, dan jika Anda membawa penekanan lelah ke tempat tidur dengan Anda, Anda benar-benar berpegang pada yang lelah.

Ini praktis benar seperti jika Anda melangkah ke rawa dan kemudian duduk di dalamnya dan tampak sedih dan berkata. "Sungguh hal yang mengerikan aku harus berada di rawa seperti ini; hanya memikirkan harus duduk di rawa hitam berlumpur sepanjang waktu," dan tinggal di sana kamu tidak berusaha apa pun untuk keluar dari itu, meskipun ada tanah kering tepat di depan Anda.

Sekali lagi Anda mungkin menjawab: "Tetapi di rawa lelah saya tidak ada tanah kering di depan saya, tidak ada sama sekali."

Saya katakan itu, ada lebih banyak tanah kering daripada yang Anda pikirkan --- jika Anda mau membuka mata Anda --- dan untuk membuka mata Anda, Anda harus berusaha.

Tidak ada yang tahu, siapa yang belum mencoba, apa upaya kuat yang baik akan lakukan di arah yang benar, ketika kita telah hidup dan kembali ke arah yang salah.

Hasil dari upaya-upaya semacam itu kadang-kadang tampak indah bagi mereka yang telah belajar arah yang benar untuk pertama kalinya.

Untuk menghilangkan penekanan lelah ketika kita telah diperbaiki di dalamnya, upaya yang sangat kuat diperlukan pada awalnya, dan secara bertahap itu menjadi lebih mudah, dan lebih mudah, sampai kita telah membuang sepenuhnya penekanan lelah dan memiliki kebiasaan melihat ke arah istirahat.  

Kita harus mengatakan kepada diri kita sendiri dengan keputusan dalam begitu banyak kata, dan harus memikirkan arti dari kata-kata itu dan mendesaknya: "Saya sangat lelah. Ya, tentu saja, saya sangat lelah, tetapi saya akan tidur untuk beristirahat..  "

Ada ratusan cara individual yang dapat kita gunakan untuk berbicara kepada diri kita sendiri, dan mengubah diri kita ke arah istirahat, pada akhir hari ketika saatnya tiba untuk beristirahat.

Salah satu cara untuk memulai, yang perlu bagi kebanyakan dari kita, adalah berhenti melawan yang lelah. Setiap keluhan kelelahan, apakah itu hanya dalam pikiran kita sendiri, atau dibuat untuk orang lain, penuh perlawanan, dan perlawanan terhadap segala jenis kelelahan menekankannya secara proporsional.

Itulah sebabnya mengapa baik untuk mengatakan kepada diri kita sendiri: "Ya, saya lelah; Saya sangat lelah. Saya bersedia menjadi lelah."

Ketika kita menggunakan tekad kita untuk menghilangkan kontraksi saraf dan otot yang disebabkan oleh kelelahan itu, kita dapat menambahkan dengan lebih banyak penekanan dan lebih banyak makna, "dan aku akan tidur untuk beristirahat."

Seseorang dapat mengatakan di sini: "Itu sangat baik untuk orang yang biasanya lelah, tetapi tidak akan ada gunanya bagiku. Aku terlalu lelah bahkan untuk mencobanya."

Jawabannya adalah, semakin lelah Anda, semakin Anda perlu mencobanya, dan semakin menarik eksperimennya.

upaya otak Anda yang diperlukan untuk menghilangkan penekanan yang lelah akan baru bagi Anda, dan berpikir ke arah yang baru selalu tenang dalam dirinya sendiri. Setelah belajar menghilangkan penekanan lelah ketika kita pergi tidur di malam hari, kita bisa secara bertahap belajar membuangnya sebelum kita pergi makan, dan pada kesempatan-kesempatan aneh sepanjang hari.

Semakin lelah kita, semakin kita perlu meminimalkan kelelahan kita dengan menggunakan kehendak kita sendiri secara cerdas.

Siapa yang peduli dengan game yang sederhana dan mudah? Siapa yang peduli dengan permainan saat Anda mengalahkan tentu saja, dan tanpa upaya sama sekali dari Anda?

Siapa pun yang peduli dengan permainan sama sekali paling peduli untuk yang baik, yang kaku, di mana, ketika Anda telah dikalahkan, Anda dapat merasa Anda telah benar-benar mencapai sesuatu; dan ketika Anda belum dikalahkan, Anda memiliki setidaknya poin yang dipelajari yang memungkinkan Anda untuk mengalahkan waktu berikutnya, atau berikutnya ke waktu berikutnya --- atau kadang-kadang. Dan setiap orang yang benar-benar menyukai permainan ingin tetap menggunakannya sampai ia menaklukkan dan mahir.

Mengapa tidak bangun, dan sadari minat dan keberanian yang sama dalam game terbesar ini --- game kehidupan ini?

Kita harus memainkannya!

Hanya sedikit dari kita yang cukup pengecut untuk mengeluarkan diri dari itu. Kecuali kita memainkannya dan mematuhi aturan, kita tidak benar-benar bermain sama sekali.

Banyak dari kita tidak tahu aturannya, tetapi itu adalah tempat kita untuk mencari dan menemukannya.

Banyak dari kita berpikir kita dapat memainkan permainan dengan lebih baik jika kita membuat aturan sendiri, dan mengabaikan aturan reguler apa pun yang kita tahu, yang tidak sesuai dengan kenyamanan kita.

Tapi itu tidak pernah berhasil.

Hanya kadang-kadang tampaknya berhasil; dan meskipun akal sehat terus-menerus menunjukkan kepada kita permainan yang dimainkan sesuai dengan ide-ide kita tidak ada artinya, aneh untuk melihat berapa banyak pekerjaan dan dorongan untuk memainkan permainan dengan cara mereka sendiri alih-alih dengan cara permainan.

Sungguh aneh untuk melihat berapa banyak yang mendorong secara membabi buta ke arah ini, dan ke arah itu, untuk memotong jalan mereka melalui hutan, ketika ada jalan hanya dengan mereka, jika mereka akan mengambilnya.

Sebagian besar dari kita tidak tahu kekuatan kita sendiri karena kita lebih suka tinggal di selokan dan mengeluh.

Kekuatan menghasilkan kekuatan, dan kita hanya dapat menemukan kekuatan kita yang lebih besar, dengan menggunakan secara cerdas, dan secara mantap, kekuatan yang kita miliki.

BAB IX 

Bagaimana menjadi sakit dan sembuh 

KETAKUTAN tampaknya menjadi salah satu hal tersulit yang terjadi pada wanita yang sibuk. Terutama sulit ketika seorang wanita harus hidup dari tangan ke mulut, dan begitu banyak penyakit berarti, hampir secara harfiah, jauh lebih sedikit makanan.

Kadang-kadang seseorang dibawa dengan tiba-tiba dan sakit parah sehingga tidak mungkin untuk memikirkan apakah ia memiliki makanan dan tempat tinggal atau tidak; seseorang harus dirawat atau mati. Tampaknya tidak masalah yang mana pada saat itu.

Maka yang lain harus menemui kesulitan. Penyakit-penyakit kecil yang mengganggu inilah yang membuat masalah --- cukup untuk membuat seorang wanita di rumah seminggu atau sepuluh hari atau lebih, dan mencabutnya dari upah yang mungkin telah diterimanya, dan yang sangat dibutuhkannya.

Ini adalah penyakit yang sulit ditanggung.

Banyak wanita telah menderita karena penyakit seperti ini, yang telah terseret dari hari ke hari, dan akhirnya meninggalkan pucat dan lemahnya, untuk kembali bekerja dengan kekuatan yang jauh lebih sedikit daripada yang dia butuhkan untuk apa yang ada di hadapannya.

Setelah memaksakan dirinya untuk bekerja hari demi hari, kekuatannya kembali begitu lambat, sehingga ia tampaknya mengalami penyakit lain, pada kakinya, dan "dalam tali kekang," sebelum ia benar-benar dapat menyebut dirinya dengan baik lagi.

Ada beberapa poin jelas yang, jika dipahami secara cerdas, dapat mengajarkan seseorang bagaimana menghadapi penyakit, dan jika terus-menerus ditindaklanjuti, tidak hanya akan memperpendeknya, tetapi akan meringankan pemulihan sehingga ketika orang yang tidak valid kembali ke pekerjaannya dia akan merasa lebih kuat dari sebelum dia jatuh sakit.

Ketika seseorang dibawa dengan penyakit kecil, jika bertemu dengan cara yang cerdas, hasilnya bisa menjadi istirahat yang baik, dan seseorang merasa jauh lebih baik, dan memiliki penampilan yang lebih sehat, daripada sebelum serangan.

Efek ini telah begitu sering dialami sehingga dengan beberapa orang ada sedikit basa-basi ketika bertemu dengan seorang teman, dalam komentar: "Mengapa, bagaimana Anda melakukannya; seberapa baik penampilan Anda --- Anda pasti sakit!"

Jika kita ingat ketika kita jatuh sakit alam selalu cenderung ke arah kesehatan, kita akan belajar dengan cermat untuk memenuhi kondisi alam untuk menyembuhkan penyakit.

Kita akan beristirahat dengan tenang, sampai alam dalam prosesnya menuju kesehatan telah mencapai kesehatan. Dengan cara itu penyakit kita dapat menjadi sarana untuk memberi kita istirahat yang baik, dan, sementara kita mungkin merasakan hilangnya energi yang telah dirampas oleh penyakit itu, kita merasakan efek baik dari sisanya yang telah kita berikan kepada organ-organ yang hanya lelah.

Organ-organ ini yang telah mendapatkan istirahat dapat, pada gilirannya, membantu memperbarui kekuatan organ-organ yang telah rusak, dan dengan demikian kita bangun dari penyakit yang tampak sangat baik, dan merasa sangat baik, sehingga kita tidak menyesali kehilangan waktu, dan merasa siap untuk bekerja, dan secara bertahap menebus hilangnya uang.

Tentu saja, pertanyaannya adalah, bagaimana memenuhi syarat agar hasil yang membahagiakan ini dapat tercapai.

Di tempat pertama, jangan khawatir.

"Tapi bagaimana saya bisa membantu resah?" seseorang akan berkata, "ketika saya kehilangan uang setiap hari, dan tidak tahu berapa hari lagi saya akan diletakkan?"

Jawabannya adalah: "Jika Anda akan memikirkan akal sehatnya, Anda dapat dengan mudah melihat ketegangan fret mengganggu secara radikal dengan Anda menjadi sehat. Karena ketika Anda menggunakan kekuatan untuk fret, Anda hanya merampok diri sendiri dari vitalitas yang akan digunakan langsung dalam penyembuhan penyakit Anda. "

Bukan hanya itu, tetapi ketegangan resah meningkatkan ketegangan penyakit, dan tidak hanya mencegah Anda sembuh, tetapi cenderung membuat Anda sakit.

Ketika kita menyadari fakta itu, sepertinya akan mudah untuk berhenti resah agar sembuh.

Tidak masuk akal untuk mengkhawatirkan suatu penyakit, tidak peduli seberapa besar penyebab yang kita rasakan, seperti berjalan di barat ketika tujuan kita langsung ke timur.

Berhenti dan pikirkan itu. Bukankah itu benar? Bayangkan seorang anak dengan sebuah pin yang menusuknya, menendang, dan menjerit, dan menggeliat kesakitan, sehingga ibunya --- mencoba sebaik mungkin --- membutuhkan waktu lima menit untuk menemukan pin dan mengeluarkannya, ketika dia mungkin melakukannya. dan lega dia dalam lima detik, jika saja anak itu diam dan membiarkannya.

Demikian dengan kita ketika Alam Ibu bekerja dengan kemantapan bijak untuk menemukan pin yang membuat kita sakit, dan untuk mengeluarkannya. Kami resah dan khawatir sehingga butuh sepuluh atau dua puluh hari untuk melakukan pekerjaan yang baik yang mungkin dia lakukan dalam tiga.

Untuk menghentikan keresahan itu, kita harus menggunakan kehendak kita untuk berpikir, merasakan, dan bertindak, sehingga jalan dapat terbuka bagi kesehatan untuk mendatangi kita dalam waktu secepat mungkin.

Setiap kontraksi kekhawatiran yang muncul di otot kita harus turun, sehingga kita berbaring diam dengan rasa istirahat, dan menunggu kekuatan penyembuhan, yang pasti bekerja dalam diri kita, untuk membuat kita sehat.

Kita bisa melakukan ini dengan sengaja menggunakan kehendak kita.

Jika kita dapat memilih di antara obat-obatan, dan kekuatan penyembuhan dari menghilangkan kecemasan dan membiarkan diri kita sembuh, tidak akan ada keraguan, asalkan kita memahami alternatifnya.

Saya berbicara tentang resah terlebih dahulu karena sering kali merupakan gangguan terkuat terhadap kesehatan.

Sirkulasi yang rusak adalah masalah pada sebagian besar penyakit, dan kita harus melakukan semua yang kita bisa untuk membuka saluran sehingga sirkulasi, menjadi bebas di tempat lain, dapat cenderung membuka jalan menuju kebebasan yang lebih besar di bagian yang sakit. Kontraksi yang disebabkan oleh resah menghambat sirkulasi lebih banyak, dan karenanya meningkatkan penyakit.

Jika sekali, dengan menggunakan kemauan yang kuat, kita menjatuhkan keresahan dan menyerahkan diri sepenuhnya untuk membiarkan alam menyembuhkan kita, maka kita dapat belajar, dengan minat, untuk memenuhi kondisi lain yang diperlukan. Kita dapat memberikan diri kita jumlah yang tepat dari udara segar, makanan, mandi, dan jenis obat yang tepat, jika diperlukan.

Jadi, alih-alih mencampuri alam, kita melakukan semua dengan kekuatan kita untuk membantunya; dan ketika alam dan karya yang tidak valid dalam harmoni, kesehatan datang dengan cepat.

Ketika penyakit membawa banyak rasa sakit dan ketidaknyamanan dengan itu, upaya untuk bersantai dari kontraksi yang disebabkan oleh rasa sakit, adalah layanan yang sama dengan menjatuhkan kontraksi yang disebabkan oleh resah.

Jika seseorang dapat menemukan dokter atau perawat yang benar-benar bijaksana, dalam penyakit yang saya rujuk, dapatkan instruksi lengkap hanya dalam satu kunjungan, dan kemudian mengikuti arahan itu secara eksplisit, mungkin hanya satu kunjungan yang diperlukan, mungkin, dan keuntungan dari itu akan membayarnya berkali-kali lipat.

Artikel ini ditujukan terutama bagi mereka yang sekarang dalam kesehatan.

Mungkin terlalu banyak berharap seseorang di tengah-tengah penyakit untuk segera memulai dengan apa yang kita sebut sikap kuratif, meskipun itu bisa dilakukan, tetapi jika mereka yang sekarang baik dan kuat akan membaca dan mendapatkan pemahaman yang baik tentang cara yang sehat dalam menghadapi penyakit, dan membawanya ke pikiran bawah sadar mereka, mereka akan menemukan jika suatu saat mereka cukup disayangkan untuk diserang dengan penyakit, mereka dapat menggunakan pengetahuan itu untuk keuntungan yang sangat nyata, dan --- apa lagi ---Mereka dapat, dengan kebijaksanaan yang tepat, membantu orang lain untuk menggunakannya juga.

Untuk melihat akal sehat dari suatu proses dan, ketika kita tidak memiliki kesempatan untuk menggunakan hukum sendiri, untuk membantu orang lain melalui pengetahuan kita, membuat otak kita terkesan lebih menyeluruh dengan kebenaran, terutama jika saran kita diambil dan ditindaklanjuti dan dengan demikian terbukti benar.

Namun, jangan dilupakan untuk membantu pria atau wanita lain dalam proses yang sehat untuk sembuh membutuhkan kesabaran yang lembut dan kebijaksanaan yang tenang, mantap, dan tak henti-hentinya.

BAB X 

Apakah Budaya Fisik baik untuk Anak Perempuan? 

JUMLAH wanita sedang menonton pertandingan bola basket yang dimainkan oleh beberapa gadis sekolah menengah. Sementara untuk istirahat seorang wanita berkata kepada tetangganya, "Apakah Anda melihat gadis itu telentang, tampak seperti sekantung pasir yang sangat berat?"

"Ya," jawabannya adalah; "Untuk apa dia melakukan itu? Dia terlihat berat, malas, dan gelisah, sementara gadis-gadis lain berbicara, tertawa, dan bersenang-senang."

"Kamu tunggu dan saksikan permainannya," jawab wanita pertama. Maka mereka menunggu dan menyaksikan, dan yang mengejutkan teman gadis itu yang tampak "malas dan gelisah," berbaring telentang selama waktu istirahat, adalah pemain yang paling aktif, dan benar-benar menyelamatkan permainan.

Ketika permainan selesai, wanita itu berkata kepada temannya dengan terkejut dengan suaranya: "Bagaimana kamu melihat melalui itu, dan mengerti apa tujuan gadis itu?"

Jawabannya adalah: "Ya, saya kenal gadis itu, dan dia dan saya sudah membaca Kipling 'The Maltese Cat.' Tidakkah Anda ingat bagaimana kuda polo terbaik dalam cerita itu, ketika mereka sedang tidak bertugas, menundukkan kepala dan benar-benar membuat diri mereka tampak pudar, agar lebih segar ketika saatnya tiba untuk bermain? Dan bagaimana 'Kucing Maltese' dibina. kuda poni konyol yang mengangkat kepala dan menendang serta tampak waspada saat mereka menunggu? Dan tidakkah Anda ingat hasilnya? "

"Tidak, aku tidak pernah membaca ceritanya, tapi aku sudah pasti melihat maksudmu membuktikan dirinya hari ini. Aku akan membacanya segera. Sementara itu, aku ingin berbicara dengan gadis pintar yang bisa menangkap titik seperti itu dan menggunakannya. "

"Tolong, berhati-hatilah, jangan sampai kamu menyebutkannya sama sekali," kata teman itu. "Kamu akan menarik perhatiannya kembali pada dirinya sendiri dan sepertinya tidak membuatnya kehilangan game berikutnya. Poin seperti itu harus dikerjakan tanpa kesadaran diri, tidak dibicarakan."

Maka para wanita itu memberi tahu anak itu mereka senang pihaknya memenangkan permainan dan tidak pernah menyebutkan bagiannya sendiri di dalamnya. Lagipula dia hanya menemukan hukum semakin pasif Anda ketika tiba saatnya untuk beristirahat, semakin waspada Anda dan semakin kuat dalam beraktivitas. Tentu saja kuda poni itu tahu itu. Kita manusia harus menemukannya.

Mari kita, demi kepentingannya, ikuti pemain bola basket yang sama itu sedikit lebih dekat. Apakah dia berkembang dengan baik dan melatih ototnya secara merata? Ya sangat Apakah dia pergi ke gimnasium, atau dia mencemoohnya? Dia pergi, dua kali seminggu secara teratur, dan bersenang-senang di sana; tetapi ada perbedaan antara dia dan sebagian besar gadis di kelas: Jane, sebagaimana kita akan memanggilnya, pergi ke gimnasium sebagai sarana untuk mencapai tujuan. Dia menemukan dia mendapatkan perkembangan yang merata di sana yang memungkinkannya berjalan lebih baik, bermain lebih baik, dan bekerja lebih baik. Di gimnasium ia meletakkan fondasi berototnya untuk membangun semua pekerjaan aktif yang baik dalam hidupnya. Gimnasium yang dia kunjungi, bagaimanapun, dikelola dengan cara yang tidak biasa kecuali untuk beban dada, yang selalu "membuka bola," anggota kelas tidak pernah tahu pekerjaan apa yang harus mereka lakukan. Pikiran mereka tetap waspada sepanjang satu setengah jam. Jika perhatian mereka goyah, mereka tersandung atau tertinggal dalam latihan, dan tindakan mental yang masuk ke dalam pergerakan setiap otot membuat tubuh hidup dengan aktivitas sehat dari pikiran yang terkonsentrasi dengan baik dan terarah.

Hal lain yang dipelajari teman muda kami di gimnasium adalah mengarahkan pikirannya hanya pada otot-otot yang dibutuhkan. Apakah Anda pernah mencoba mengepalkan tangan Anda begitu ketat sehingga tidak bisa dibuka? Jika tidak, cobalah, dan rilekskan ke seluruh tubuh Anda saat Anda mengepalkan tangan. Anda akan melihat semakin pincang tubuh Anda menjadi semakin ketat, Anda bisa mengepalkan tangan. Semua gaya berjalan ke satu arah itu. Dengan cara ini seorang gadis yang cukup kuat dapat membuat pria yang kuat bekerja keras selama beberapa menit sebelum dia dapat membuat kesan di tangan tertutup. Itu menggambarkan dengan cara sederhana fakta konsentrasi paling sehat adalah konsentrasi yang berasal dari menjatuhkan segala sesuatu yang mengganggu --- membiarkan kekuatan pikiran atau tubuh mengalir hanya ke arah penggunaannya.

Banyak gadis menggunakan otak mereka dengan cara yang salah ketika berada di lantai gimnasium dengan mengatakan pada diri mereka sendiri, "Aku tidak bisa melakukan itu." Otak begitu penuh dengan pemikiran itu sehingga kesan yang diterima otak terbuka tidak akan memiliki kesempatan untuk masuk, dan hasilnya adalah gerakan yang canggung, gugup, dan tidak pasti. Jika otak dan otot seorang gadis begitu rileks sehingga kesan pada yang satu akan menyebabkan penggunaan yang benar dan gerakan yang lain betapa mudahnya setelah itu akan menerapkan ketegangan yang tepat pada otot pada waktu yang tepat tanpa terlalu memengaruhi saraf.

Seseorang dengan baik mengatakan "ini latihan, bukan melelahkan, yang kita inginkan di gimnasium kita." Hanya ketika seorang gadis dilatih dari sudut pandang ini barulah dia mendapatkan pelatihan nyata.

Pemain bola basket ini telah diajarkan cara beristirahat setelah berolahraga dengan cara yang menarik baginya terutama, karena minatnya yang telah terangsang dalam kuda poni Kipling. Dia diajari dengan cerdas jika, setelah berolahraga dengan penuh semangat, ketika darah mengalir deras ke seluruh tubuh, Anda membiarkan diri Anda sepenuhnya terbuka dan pasif, darah tidak menemukan gangguan dalam pekerjaannya dan dapat membuang limbah jauh lebih efektif..  Dengan cara itu Anda mendapatkan hasil latihan yang lengkap. Tidak perlu selalu berbaring agar tubuh Anda cukup pasif setelah berolahraga untuk mendapatkan hasil terbaik. Jika Anda duduk setelah berolahraga, Anda ingin duduk tanpa ketegangan. Atau jika Anda berjalan pulang dari gimnasium, Anda ingin berjalan dengan bebas dan leluasa, menjaga dada dan sedikit ke depan, dan mendorong dengan bola kaki belakang Anda dengan keseimbangan ritmis yang baik. Karena ini adalah cara terbaik untuk duduk dan cara terbaik untuk berjalan - gimnasium atau tidak gimnasium - untuk melihat duduk yang seimbang dan berjalan dengan seimbang langsung setelah latihan yang penuh semangat, membuat kita dalam kondisi yang baik untuk duduk dan berjalan semua waktu.

Saya kenal seorang profesor di salah satu perguruan tinggi besar kami yang ditawari jabatan guru besar di perguruan tinggi wanita, dan dia menolak untuk menerimanya karena dia berkata pikiran wanita tidak bereaksi. Ketika dia memberi kuliah kepada para gadis, dia menemukan bahwa, betapapun penuh perhatian mereka tampaknya mendengarkan, tidak ada jawaban. Sebagai gantinya mereka tidak memberikan apa-apa.

Tentu saja ini tidak berlaku untuk semua anak perempuan, dan tentu saja pria yang menolak kursi di perguruan tinggi wanita akan setuju itu tidak berlaku untuk semua anak perempuan, tetapi jika mereka yang membaca anekdot akan, alih-alih marah, lihat saja ke dalam masalah ini sedikit, mereka akan melihat betapa benarnya hal itu bagi banyak gadis, dan dengan berpikir sedikit lebih jauh kita dapat melihat saat ini bukan kesalahan gadis-gadis itu. Seratus tahun yang lalu anak perempuan tidak diharapkan untuk berpikir. Saya ingat sebuah anekdot yang digunakan seorang wanita tua yang sangat cerdas untuk bercerita tentang ibunya. Suatu ketika, ketika dia masih kecil, ibunya menemukan kesalahan padanya yang menurut putrinya tidak adil, dan dia menjawab dengan takut-takut, "Tapi, Ibu, kurasa---"

"Abigail," datang pengingat yang tajam, "kamu tidak punya urusan untuk dipikirkan."

Seratus tahun yang lalu hanya gadis-gadis yang sangat luar biasa yang benar-benar berpikir. Sekarang kita secara bertahap bekerja menuju tempat di mana setiap gadis akan berpikir. Dan tentunya itu tidak bisa lama sekarang sebelum pikiran yang bersatu dari kelas perempuan perguruan tinggi akan memiliki kebiasaan bereaksi sehingga setiap pria akan merasakan dalam otaknya sendiri hasil yang kuat dari mengajar kepada mereka.

Fakta otak seorang gadis tidak bereaksi terbukti dalam banyak hal. Sebagian besar wanita yang datang ke spesialis saraf tampaknya merasa mereka harus duduk diam dan disembuhkan, sementara pria yang datang merespons dan melakukan bagian mereka dengan lebih cerdas --- akibatnya pria keluar dari "saraf" di setengah waktu dan tetap di luar, sedangkan gadis-gadis sering keluar sedikit dan merosot (benar-benar merosot) kembali sebelum mereka dapat dibantu untuk menanggapi cukup benar untuk sembuh dan menjaga diri mereka dengan baik. Informasi ini hanya diberikan dengan ide menggerakkan gadis-gadis ke kemungkinan terbaik mereka, karena tidak ada seorang wanita yang lahir dengan pikiran yang sehat yang tidak mampu bereaksi secara mental, dalam tingkat yang lebih besar atau lebih kecil, untuk semua yang dia dengar, asalkan dia menggunakan keinginannya secara sadar untuk membentuk kebiasaan baru.

Sekarang kebutuhan akan reaksi cerdas ini hanyalah masalah dengan anak perempuan dan budaya fisik. Budaya fisik harus menjadi sarana untuk mencapai tujuan --- dan itu saja, mutlak semuanya. Itu menyenangkan dan menguat ketika diajarkan dengan sungguh-sungguh sebagai sarana untuk mencapai tujuan, dan saya hampir bisa mengatakan itu hanya melemah ketika itu dibuat menjadi tujuan itu sendiri.

Anak perempuan perlu bereaksi secara cerdas terhadap apa yang diberikan kepada mereka dalam pelatihan fisik sebanyak apa yang diberikan pada mereka dalam ceramah tentang sastra atau filsafat atau botani. Berapa banyak gadis yang kita kenal yang mengambil budaya fisik di kelas, sering kali hanya karena itu populer pada saat itu, dan tidak pernah berpikir untuk berjalan-jalan di pedesaan --- tidak pernah berpikir untuk bermain game outdoor yang kuat? Berapa banyak gadis yang kita kenal yang mengambil budaya fisik dan tidak pernah berpikir membuat hidup mudah untuk perut mereka, atau melihat mereka mendapatkan jumlah tidur yang normal? Latihan di udara segar, dengan minat obyektif yang tulus dalam semua yang terjadi tentang kita, adalah jenis latihan terbaik yang bisa kita ambil, dan budaya fisik lebih buruk daripada tidak ada jika itu tidak diambil hanya sebagai sarana untuk memungkinkan kita melakukan lebih banyak di udara terbuka, dan melakukannya dengan lebih baik, dan memperoleh lebih banyak kehidupan darinya.

Ada seorang gadis yang muncul di benak saya yang ingin saya sampaikan karena dia benar-benar menggambarkan suatu hal yang tidak dapat kita pertimbangkan dengan cermat. Dia pergi ke spesialis saraf yang sangat rusak dalam kesehatan, dan ketika ditanya apakah dia banyak berolahraga di udara terbuka dia menjawab, "Ya, memang." Dan itu terbukti menjadi latihan terbaik. Dia punya kuda yang bagus, dan dia mengendarai dengan baik; dia banyak berkuda, dan tidak terlalu banyak. Dia punya anjing yang menarik dan dia membawanya. Dia berjalan di negara yang indah. Tetapi dia selalu membawa dalam benaknya perlawanan ekstrem terhadap keadaan lain dalam hidupnya. Dia tidak tahu bagaimana menjatuhkan perlawanan atau menghadapi keadaan, dan tekanan mental di mana dia menahan diri siang dan malam, bangun atau tidur, mencegah latihan di luar ruangan dari benar-benar menyegarkan dirinya. Ketika dia belajar menghadapi keadaan maka latihan itu bisa melakukan pekerjaannya dengan baik.

Di sisi lain, ada banyak bentuk resistensi gugup dan banyak suasana hati yang tidak menyenangkan yang latihan yang baik dan kuat akan sepenuhnya melenyap, meninggalkan pikiran kita begitu jernih sehingga kita bertanya-tanya pada diri sendiri, dan bertanya-tanya kita dapat memiliki pikiran-pikiran yang tidak sehat itu.

Pikiran bertindak dan tubuh bereaksi, tubuh bertindak dan pikiran bereaksi, tetapi tentu saja pada akar dari semua itu adalah keinginan nyata untuk apa yang normal, atau --- sayangnya! ---Kurangnya keinginan itu.

Jika budaya fisik tidak membuat kita menyukai udara terbuka, jika itu tidak membuat kita suka berjalan-jalan atau mendaki gunung, jika itu tidak membantu kita untuk berjalan-jalan atau mendaki gunung dengan lebih banyak kebebasan, jika itu tidak membuat kita bergerak di luar rumah dengan begitu mudah sehingga kita melupakan tubuh kita sama sekali, dan hanya menikmati apa yang kita lihat tentang kita dan merasakan betapa indahnya hidup - mengapa, maka budaya fisik hanyalah sebuah ornamen tanpa ada gunanya.

Ada satu hal yang menarik dalam pendakian gunung yang ingin saya bicarakan, omong-omong, dan yang membuatnya lebih menyenangkan dan lebih baik berolahraga. Jika, setelah mulai pertama --- dan, tentu saja, Anda harus memulai dengan sangat lambat dan berat, seperti gajah --- Anda kehabisan napas, biarkan diri Anda kehabisan napas. Bahkan menekankan kehabisan napas dengan bernapas lebih keras daripada paru-paru Anda mulai bernapas, dan kemudian biarkan paru-paru Anda memompa dan memompa dan memompa sampai mereka menemukan keseimbangan mereka sendiri. Hasilnya menyenangkan, dan kebebasan fisik yang mengikutinya lebih dari menyenangkan. Saya ingat melihat dua gadis memanjat di Pegunungan Rocky yang tinggi dengan cara ini, ketika wanita lain naik kuda poni. Akhirnya salah satu pemandu melihat ke belakang, dan dengan ekspresi keheranan ringan berkata, "Yah, Anda punya paru-paru!" Ini adalah bukti yang sangat menyenangkan dari jenis pernapasan yang tepat.

Ada banyak poin bagus untuk mendaki dan berjalan dan berenang dan semua latihan di luar ruangan yang dapat diperoleh dari jenis budaya fisik terbaik; dan budaya fisik baik untuk anak perempuan ketika memberikan poin-poin ini dan mengarah ke cinta spontan untuk latihan di luar ruangan. Tetapi ketika itu hanya menghasilkan pose tubuh yang sadar diri maka itu berbahaya.

Kami ingin memiliki tubuh yang kuat, bebas untuk setiap tindakan normal, dengan saraf tenang, dan otot terkoordinasi dengan baik. Maka tubuh kita hanyalah instrumen: instrumen yang baik, bersih, sehat. Mereka adalah "mekanisme dari luar." Dan ketika mekanisme di luar diminyaki dengan baik dan berjalan lancar itu bisa dilupakan.

Tidak diragukan lagi budaya fisik baik untuk anak perempuan asalkan diberikan dan diambil dengan minat yang cerdas, tetapi harus dilakukan secara menyeluruh untuk dilakukan demi keuntungan nyata. Misalnya, bagian yang dimainkan mandi-mandi setelah berolahraga adalah yang paling penting, karena menyamakan sirkulasi. Budaya fisik baik untuk anak perempuan yang memiliki sedikit atau tidak ada tindakan berotot dalam kehidupan sehari-hari mereka, karena memberi mereka latihan paling sehat dalam waktu yang paling singkat, dan mempersiapkan mereka untuk mendapatkan lebih banyak kehidupan dari berolahraga di luar ruangan. Ini baik untuk anak perempuan yang kehidupan sehari-harinya penuh dengan kegiatan, karena itu mengembangkan otot-otot yang tidak digunakan dan mengistirahatkan mereka yang telah digunakan secara berlebihan. Banyak gadis pekerja keras telah memasuki kelas gimnasium dengan lelah dan membiarkannya beristirahat.

BAB XI 

Bekerja dengan tenang 

SEKALI bertemu seorang pria yang harus melakukan karya ilmiah penting dalam waktu tertentu. Dia bekerja dari Sabtu sore pukul 2 hingga Senin pagi pukul 10 tanpa gangguan, kecuali satu jam tidur dan waktu yang diperlukan untuk makanan.

Setelah selesai, tentu saja dia sangat lelah, tetapi alih-alih tidur dan tidur, dan mengambil semua ketegangan otak untuk tidur dengannya, dia membawa anjing dan senjatanya dan pergi berburu selama beberapa jam.

Mengalihkan perhatiannya ke sesuatu yang sangat berbeda memberi bagian otaknya kesempatan untuk pulih sedikit. Udara segar menyadarkannya, dan latihan yang lembut memulai peredarannya, Jika dia langsung tidur setelah bekerja, kemungkinan besar dia butuh waktu berhari-hari untuk pulih dari kelelahan, karena alam akan terlalu menentang dia bereaksi dengan cepat dari ketegangan yang begitu tidak normal --- mendapatkan seluruh perubahan perhatian dan memulai peredarannya di udara segar memberi alam hanya awal yang dia butuhkan. Setelah itu dia bisa bekerja dengan mantap saat dia tidur, dan dia terbangun beristirahat dan menyegarkan.

Menulis dari Sabtu sore hingga Senin pagi tampaknya merupakan hal yang bodoh untuk dilakukan --- apa pun tekanannya. Bekerja untuk waktu yang tidak normal atau pada tingkat yang abnormal hampir selalu bodoh dan pandangan pendek.

Namun, ada pengecualian, dan akan lebih baik jika untuk pengecualian itu orang tahu cara merawat diri mereka sendiri. Tetapi tidak hanya setelah pekerjaan yang tidak normal, kita perlu tahu bagaimana bereaksi dengan sangat tenang. Ini penting setelah semua pekerjaan, dan terutama bagi mereka yang memiliki pekerjaan tetap sepanjang hari.

Setiap orang lebih atau kurang lelah pada akhir hari dan godaan adalah untuk jatuh ke kursi atau berbaring di sofa atau untuk langsung tidur dan pergi tidur. Jangan lakukan itu.

Dapatkan seluruh perubahan aktif untuk otak Anda, jika hanya selama lima belas menit atau setengah jam. Jika Anda tinggal di kota, bahkan berjalan dan melihat-lihat jendela toko lebih baik daripada tidak sama sekali. Dengan cara itu Anda mendapatkan udara segar, dan jika seseorang tahu cara melihat ke jendela toko tanpa menginginkan apa pun atau semua yang mereka lihat di sana, maka itu sangat menghibur.

Ini adalah permainan yang bagus untuk melihat ke jendela toko selama dua atau tiga menit dan kemudian berpaling dan melihat seberapa baik Anda bisa mengingat semua yang ada di dalamnya. Penting untuk selalu mengambil jendela toko yang keluar dari pekerjaannya sendiri.

Jika Anda tinggal di pedesaan, sedikit berjalan keluar dari pintu lebih menyenangkan daripada di kota, karena udaranya lebih baik; dan ada banyak hal yang menarik, di jalan pohon dan langit, dan bintang-bintang, di malam hari.

Saat Anda berjalan, lakukan upaya sadar untuk melihat keluar dan tentang Anda. Lupakan pekerjaan hari ini, dan tarik nafas panjang.

Ketika Anda tidak ingin keluar rumah, ambil buku cerita --- atau bacaan lain, jika Anda mau --- dan letakkan pikiran Anda di sana selama setengah jam. Penggunaan novel yang benar-benar bagus tidak bisa ditaksir terlalu tinggi. Itu tidak hanya berfungsi sebagai rekreasi, tetapi memperkenalkan kita pada fase-fase sifat manusia yang kalau tidak kita tidak akan tahu apa-apa tentangnya. Perubahan besar dari pekerjaan sehari-hari dapat ditemukan dalam novel yang bagus dan perubahan yang sangat bahagia.

Jika udara di bioskop lebih segar dan kursi yang bagus tidak memerlukan biaya yang besar untuk bermain yang baik, bertindak dengan baik, akan lebih baik daripada novel yang bagus. Terkadang hal itu menyegarkan kita untuk bermain setelah pekerjaan seharian selesai, dan bagi mereka yang menyukai musik tentu saja ada sisanya. Tapi ada lagi pertanyaan biaya.

Mengapa beberapa jiwa tidak memulai konser untuk orang-orang di mana, untuk penerimaan nominal, musik terbaik dapat didengar? Dan mengapa tidak beberapa orang yang baik hati memulai sebuah teater untuk orang-orang di mana, dengan harga yang sangat murah, mereka dapat melihat permainan terbaik dan melihat mereka bertindak dengan baik?

Kami memiliki perpustakaan umum di semua kota besar dan kecil kami, dan seorang pustakawan di satu kota besar senang menceritakan kisah seorang wanita miskin di permukiman kumuh dengan pintu tertutup dengan perabotan karena takut akan para perampok mabuk di dalam rumah, diam-diam membaca buku dari perpustakaan umum.

Ada banyak kisah serupa untuk dibicarakan. Jika kami memiliki teater yang sangat bagus dan konser yang sangat bagus untuk dicapai sesederhana dan semudah buku-buku di perpustakaan umum kami, pengaruh yang sehat di seluruh kota akan meningkat secara proporsional. Masalahnya adalah orang-orang melayani orang kaya sebanyak mungkin dengan ide-ide mereka tentang teater nasional seperti sindikat teater itu sendiri.

Saya tidak bisa berpura-pura menyarankan hiburan yang akan menarik bagi setiap atau setiap pembaca, tetapi saya bisa menjelaskan ketika seseorang lelah, adalah sehat untuk melakukan perubahan aktivitas sebelum pergi beristirahat.

"Oh," aku dengar, "Aku tidak bisa! Aku tidak bisa! Aku terlalu lelah."

Saya tahu perasaan itu.

Saya tidak ragu orang yang menulis selama hampir dua hari memiliki kecenderungan yang sangat kuat untuk langsung tidur, tetapi dia memiliki akal sehat di baliknya, dan dia tahu hasilnya akan lebih baik jika dia mengikuti akal sehatnya daripada kecenderungannya. Dan itu terbukti.

Tampaknya sangat sulit untuk menyadari itu bukan hal terbaik untuk langsung tidur atau duduk dan tidak melakukan apa-apa ketika seseorang begitu lelah sehingga membuatnya tampak mustahil untuk melakukan hal lain.

Adalah keliru untuk melakukan latihan fisik yang kuat setelah kelelahan otak atau tubuh yang hebat, tetapi seluruh perubahan perhatian dan latihan yang lembut adalah apa yang dibutuhkan, meskipun perawatan harus selalu diambil untuk tidak terlalu lama melakukannya. Setiap pembaca yang memutuskan untuk mencoba proses istirahat ini akan segera membuktikan efeknya yang membahagiakan.

Kutipan dari surat kabar harian baru-baru ini berbunyi, "'Beristirahatlah saat Anda bekerja,' kata Annie Payson Call," - dan kemudian editor menambahkan, "dan dipecat," dan meskipun peluang untuk lelucon itu mungkin dianggap terlalu baik untuk hilang,  itu adalah salah tafsir alami dari kebenaran yang sangat praktis.

Saya dapat dengan mudah membayangkan seorang wanita --- terutama wanita yang lelah dan pahit --- membaca arahan yang menceritakan bagaimana cara bekerja dengan tenang dan berseru dengan semua kegembiraan pahitnya: "Itu semua sangat baik untuk dituliskan. Kedengarannya bagus, tetapi biarkan siapa pun memegang pekerjaan saya dan mencoba melakukannya dengan tenang.

"Jika majikan saya datang dan melihat saya bekerja dengan cara malas seperti itu, dia akan segera melepaskan saya. Tidak, tidak. Saya lelah; saya harus terus melakukannya selama saya bisa, dan ketika saya tidak bisa menjaga lebih lama lagi, aku akan mati --- dan akhirnya ada. "

"Itu bukan apa-apa selain membanting tulang, membanting tulang untuk roti dan mentega Anda --- dan apa arti roti dan mentega Anda ketika Anda mendapatkannya?"

Ada ribuan wanita yang bekerja hari ini dengan tubuh dan pikiran yang begitu tenggelam dalam kepenatan mereka sehingga mereka tidak dapat atau tidak akan mengambil ide di luar kebiasaan kerja mereka. Liang telah tumbuh begitu dalam, dan mereka telah tenggelam begitu jauh sehingga mereka tidak bisa melihat ke tepi.

Memang benar lebih mudah melakukan kerja keras yang baik di jalur yang sudah biasa dilakukan seseorang daripada melakukan pekerjaan mudah yang aneh. Saraf akan berlanjut dalam kebiasaan lama yang sudah terbiasa --- bahkan kebiasaan yang melelahkan --- lebih mudah daripada diubah menjadi kebiasaan baru bekerja tanpa ketegangan.

Pikiran, juga, jenuh dengan rasa lelah sampai kelelahan tampak normal, dan merasa cukup istirahat akan --- pada awalnya --- tampak tidak normal. Ini adalah fakta, ini adalah hasil logis pikiran yang terbiasa lelah dan tegang akan dengan marah menolak gagasan ia dapat melakukan lebih banyak pekerjaan dan melakukannya lebih baik tanpa tekanan.

Ada sudut tajam yang harus diubah untuk belajar bekerja tanpa tekanan, ketika seseorang memiliki kebiasaan bekerja dengannya. Setelah sudut berbalik, diperlukan studi yang mantap dan hati-hati untuk memahami kebiasaan normal baru bekerja dengan tenang, dan untuk membangun kebiasaan baru.

Ketika setelah ditetapkan, kebiasaan kerja yang normal ini mengembangkan persyaratannya sendiri, dan bekerja tanpa tekanan menjadi bagian penting dari pekerjaan itu sendiri.

Secara keseluruhan, lebih banyak pekerjaan dilakukan dan pekerjaan dilakukan lebih baik ketika kita menghindari ketegangan daripada saat kita tidak melakukannya. Yang diperlukan untuk mengetahuinya adalah akal sehat dan kekuatan karakter.

Karakter tumbuh dengan latihan; ia membangun dan membangun pada dirinya sendiri ketika begitu ia memiliki permulaan yang adil, dan sedikit sekali kecerdasan diperlukan jika suatu saat kehendak digunakan untuk mengarahkan tubuh dan pikiran dalam barisan akal sehat.

Kecerdasan tumbuh juga, saat kita menggunakannya. Segala sesuatu yang baik dalam jiwa tumbuh dengan menggunakan; semuanya buruk, hancurkan.

Mari kita mulai dengan membedakan antara "istirahat saat Anda bekerja" dan "bekerja dengan tenang."

"Beristirahat sambil bekerja" mungkin menyiratkan kemalasan. Ada waktu untuk istirahat dan ada waktu untuk bekerja. Ketika kita bekerja, kita harus bekerja sepenuhnya. Ketika kita beristirahat, kita harus beristirahat sepenuhnya.

Jika kita mencoba mencampur istirahat dan bekerja, kita tidak melakukannya dengan baik. Itu benar. Tetapi jika kita bekerja dengan tenang, kita bekerja dengan kekuatan terbesar dan usaha paling sedikit.

Itu berarti lebih banyak pekerjaan dan pekerjaan yang lebih baik dilakukan setelah kebiasaan yang benar terbentuk daripada yang kita lakukan sebelumnya, ketika kebiasaan yang salah didirikan. Kesulitan datang, dan bahaya "dipecat," ketika kita mengubah kebiasaan kita.

Untuk menghindari kesulitan itu, kita harus puas untuk mengubah kebiasaan kita lebih lambat. Misalkan kita pulang Sabtu malam semua lelah; pergi tidur dan tidur, dan bangun hari Minggu hampir lebih lelah daripada ketika kita pergi tidur. Pada hari Minggu kita tidak harus pergi bekerja.

Mari kita luangkan sedikit waktu untuk satu-satunya tujuan memikirkan pekerjaan kita, dan mencoba menemukan di mana ketegangan yang tidak perlu itu.

"Tapi," aku mendengar seseorang berkata, "Aku terlalu lelah untuk berpikir." Sekarang adalah fakta ilmiah ketika otak kita semua lelah dalam satu arah, jika kita menggunakan keinginan kita untuk memulai mereka bekerja ke arah lain, mereka akan beristirahat.

"Tapi," lagi-lagi aku dengar, "jika aku memikirkan pekerjaanku, mengapa tidak menggunakan otakku ke arah yang sama?" Karena dalam berpikir untuk menerapkan prinsip-prinsip baru untuk bekerja, yang belum pernah Anda pikirkan sebelumnya, Anda berpikir ke arah yang baru.

Bukan hanya itu, tetapi dalam menerapkan prinsip-prinsip baru dan sejati pada pekerjaan Anda, Anda membawa kehidupan baru ke dalam pekerjaan itu sendiri.

Pada hari Minggu pagi ini, ketika Anda meluangkan waktu satu jam untuk mempelajari bagaimana Anda dapat bekerja tanpa menjadi lelah tanyakan pada diri sendiri pertanyaan-pertanyaan berikut: -

(1) "Apa yang saya tolak dalam atau tentang pekerjaan saya?" Cari tahu setiap hal yang Anda tolak, dan jatuhkan kontraksi yang datang dalam tubuh Anda, dengan maksud menjatuhkan resistensi di pikiran Anda.

(2) "Apakah saya harus meninggalkan pekerjaan saat makan dan makan dengan tenang?"

(3) "Apakah saya mengambil setiap kesempatan yang saya bisa untuk mendapatkan udara segar, dan mengambil napas yang baik dan penuh?"

(4) "Apakah saya merasa tergesa-gesa dan mendorong dalam pekerjaan saya? Apakah saya menyadari tidak peduli seberapa banyak terburu-buru mungkin, saya dapat bergegas lebih efektif jika saya melepaskan ketegangan dari terburu-buru?"

(5) "Berapa banyak ketegangan berlebihan yang saya gunakan dalam pekerjaan saya? Apakah saya bekerja dengan perasaan tegang? Bagaimana saya bisa mengamati dengan lebih baik untuk menjadi sadar akan ketegangan dan menjatuhkannya?"

Ini adalah pertanyaan yang cukup untuk satu kali! Jika Anda berkonsentrasi pada pertanyaan-pertanyaan ini dan pada menemukan jawaban, dan melakukannya dengan tekun, Anda akan terkejut melihat bagaimana jawaban yang benar akan datang kepada Anda, dan seberapa jauh akan menjadi lebih jelas ketika Anda memasukkannya ke dalam praktik sehari-hari.

Kajian Literatur Annie Payson Call (dokpri)

BAB XII 

Liburan Imajiner 

SEKALI seorang wanita muda yang memiliki kerja keras untuk dilakukan hari demi hari dan yang datang ke tempat dia tegang dan lelah kronis, menoleh ke ibunya tepat ketika dia mulai bekerja di pagi hari, dan dengan suara yang tegang karena kelelahan dan masalah, mengatakan: -

"Ibu, aku tidak tahan. Aku tidak tahan. Kecuali aku bisa berlibur cukup lama setidaknya untuk mengatur napas, aku akan hancur total."

"Kenapa kamu tidak berlibur hari ini?" tanya ibunya. Anak perempuan itu menjadi sedikit kesal dan tersentak: ----

"Mengapa kamu mengatakan hal bodoh seperti itu, Ibu? Kamu tahu sama seperti aku tidak bisa meninggalkan pekerjaanku hari ini."

"Jangan marah, Sayang. Berhentilah sebentar dan biarkan aku memberitahumu apa yang kumaksud. Aku sudah memikirkannya dan aku tahu kau akan menghargai apa yang harus kukatakan, dan aku tahu kau bisa melakukannya. Sekarang dengarkan. " Selanjutnya sang ibu menjelaskan secara gamblang proses kepura-puraan --- kepura-puraan yang baik dan sehat.

Bagi siapa pun yang tidak memiliki imajinasi, ini tidak akan atau tidak bisa menarik.

Kepada wanita muda yang saya tulis itu tidak hanya menarik hati, tetapi dia mencobanya dan membuatnya berhasil. Hanya karena dia harus bermain dia telah memulai liburannya dan pergi ke sekolah untuk menghibur dirinya sendiri.

Sebagai contoh, dia akan berkata pada dirinya sendiri, dan percaya: "Tidak baik aku bisa berlibur dan beristirahat. Apa yang harus saya lakukan untuk mendapatkan semua yang saya bisa dari itu?

"Saya pikir saya akan pergi dan melihat apa yang mereka lakukan di sekolah tata bahasa. Mungkin ketika saya sampai di sana itu akan menghibur saya untuk mengajar beberapa anak. Selalu menarik untuk melihat bagaimana anak-anak akan mengambil apa yang Anda katakan kepada mereka dan untuk melihat berbagai cara mereka melafalkan pelajaran mereka. "

Ketika dia sampai di sekolah, dia sangat bersorak. Melihat ke atas, dia berkata pada dirinya sendiri: "Ini pasti bangunannya."

Dia telah berada di dalamnya setiap hari sekolah selama lima tahun yang lalu, tetapi melalui proses permainan kecilnya itu tampak cukup baru dan aneh sekarang.

Dia pergi ke pintu dan ketika anak-anak berkata "selamat pagi," dan beberapa dari mereka tampak senang melihatnya, dia berkata pada dirinya sendiri: "Mengapa, mereka tampaknya mengenal saya; Saya bertanya-tanya bagaimana itu terjadi?" Kadang-kadang dia sangat terhibur dengan konsistensinya sendiri dalam menjaga permainan sehingga dia hampir tertawa. Dia mendengar setiap kelas mengucapkan seolah-olah dia mengajar untuk pertama kalinya. Dia memandang setiap anak yang terpisah seolah-olah dia belum pernah melihatnya sebelumnya dan dia menarik baginya sebagai studi baru.

Dia menemukan ruang sekolah lebih ceria dan terkejut melihat semacam komunikasi diam yang menyenangkan yang dimulai antara murid-muridnya dan dirinya sendiri.

Ketika sekolah usai, dia mengenakan topi dan mantelnya untuk pulang, dengan perasaan telah melakukan sesuatu yang tenang; dan ketika dia menampakkan diri kepada ibunya, itu dengan wajah tersenyum, ceria, yang membuat ibunya tertawa; lalu mereka berdua tertawa dan keluar berjalan-jalan di udara segar, sebelum masuk untuk tidur, dan bersiap untuk memulai lagi keesokan harinya.

Di pagi hari sang ibu merasa sedikit cemas dan bertanya dengan takut-takut, "Apakah Anda percaya Anda bisa membuatnya bekerja lagi hari ini, sama seperti kemarin?"

"Ya, memang dan lebih baik," kata sang putri. "Terlalu menyenangkan untuk tidak melanjutkannya."

Setelah sarapan, ibu dengan binar kecil nakal, berkata, "Nah, apa yang menurut Anda akan lakukan untuk menghibur diri sendiri hari ini, Alice?"

"Oh! Kurasa---" lalu mereka berdua tertawa dan Alice memulai liburan "hari kedua."

Pada akhir minggu dia keluar dari kebiasaan lelah dan bersenang-senang. Ide-ide baru datang kepadanya tentang sekolah dan anak-anak; bahkan, karena mati dan berat dalam pekerjaannya, dia menjadi hidup.

Ketika dia menemukan keadaan lelah yang lama datang padanya lagi, dia dan ibunya selalu "berlibur," dan setiap kali menghindari kebiasaan lelah yang lebih mudah.

Jika seseorang hanya memiliki imajinasi yang cukup, kegunaan dan ketenangan bermain "berlibur" akan memberi hasil yang sama baiknya dalam segala jenis pekerjaan.

Anda bisa bermain penjahitan --- bermain di topi wanita --- bermain di toko pakaian. Anda dapat membuat permainan segala jenis pekerjaan yang membosankan, dan melakukan pekerjaan dengan lebih baik untuk itu, serta tetap lebih baik beristirahat dan lebih sehat sendiri. Tetapi Anda harus mantap dan gigih dan kekanak-kanakan dalam cara Anda memainkan permainan Anda.

Jangan berhenti di tengah dan berseru, "Bodoh sekali!" - dan kemudian jatuh lagi ke keadaan lelah.

Apa yang saya katakan kepada Anda tidak lain adalah proses hipnotisme diri yang sehat dan baik. Sungguh, lebih banyak sikap yang kita ambil terhadap pekerjaan kita yang membuat kita lelah daripada pekerjaan itu sendiri. Jika kita hanya dapat mempelajarinya dan menyadarinya sebagai fakta praktis, itu akan menyelamatkan banyak penderitaan dan bahkan penyakit yang tidak perlu.

Kami tidak perlu bermain liburan sepanjang waktu, tentu saja. Gim ini mungkin basi dan kehilangan kekuatannya. Jika kita memainkannya selama dua atau tiga hari, setiap kali kita merasa sangat lelah sehingga kita seolah-olah tidak dapat menahannya --- memainkannya cukup lama untuk mengangkat diri kita dari kebiasaan --- maka kita dapat "pergi bekerja lagi" sampai kita butuh liburan lagi.

Kita tidak perlu takut atau malu untuk mengembalikan kecenderungan kekanak-kanakan itu --- itu akan sangat berguna bagi pikiran kita yang dewasa.

Jika kita mencoba memainkan permainan liburan, lebih bijaksana untuk tidak mengatakan apa-apa tentang itu. Ini bukan permainan yang bisa kita yakini berbagi secara menguntungkan untuk diri kita sendiri atau orang lain.

Jika ternyata itu berhasil, dan berikan rahasianya kepada seorang teman, katakan padanya untuk memainkannya tanpa menyebutkannya kepada Anda, meskipun dia berbagi pekerjaan Anda dan duduk di kursi sebelah Anda.

Proses istirahat yang paling sehat saat Anda bekerja adalah dengan cara menurunkan tekanan.

Misalkan Anda adalah mesin, yang tekanan normalnya enam ratus pound, kita akan mengatakan. Buat diri Anda bekerja pada tekanan hanya tiga ratus pound.

Mesin manusia bekerja dengan tekanan yang jauh lebih banyak daripada yang diperlukan sehingga jika seorang wanita menjadi lelah dan mencoba meringankan pekerjaannya dengan meringankan tekanan yang dengannya ia melakukannya, ia akan menemukan ia benar-benar telah membuang ketegangan yang tidak perlu, dan tidak hanya mengatasi kelelahannya dengan bekerja dengan tenang, tetapi melakukan pekerjaannya dengan lebih baik.

Dalam proses belajar untuk menggunakan lebih sedikit tekanan, pekerjaan itu mungkin tampak sedikit lebih lambat pada awalnya, tetapi kita akan menemukan itu akan segera berjalan lebih cepat, dan lebih baik, karena waktu menetapkan kebiasaan yang lebih baik.

Satu hal yang tampaknya tunggal; namun itu menarik sepenuhnya akal sehat kita saat kita memikirkannya. Tidak pernah ada saat ketika kita tidak dapat belajar untuk bekerja lebih efektif pada tekanan yang lebih rendah. Kita tidak pernah sampai ke tempat di mana kita tidak bisa mengurangi tekanan kita dan dengan demikian meningkatkan kekuatan kita.

Minat untuk menggunakan lebih sedikit tekanan menambah semangat pada pekerjaan kami, namun itu mungkin tampak seperti melelahkan sebelumnya, dan kemungkinan untuk beristirahat sementara kami bekerja membuka banyak hal baru dan menyegarkan bagi kami, dan memberi kami pemahaman yang lebih jelas tentang cara untuk beristirahat lebih banyak sepenuhnya saat kita beristirahat.

Semua jenis istirahat, dan semua jenis pekerjaan, dapat membawa vitalitas lebih dari yang kita ketahui, sampai kita belajar untuk beristirahat dan bekerja tanpa ketegangan.

BAB XIII 

Wanita di Meja Depan 

Ini mungkin wanita yang menjahit kursi berikutnya; mungkin wanita yang berdiri di depan di meja yang sama; mungkin wanita di sebelah meja kerja, atau wanita di meja sebelah.

Yang mana pun itu, banyak wanita pekerja yang hidupnya disusahkan olehnya, dan itu akan menjadi hal aneh bagi wanita yang menyedihkan ini untuk mendengar dan hal yang asing - pada awalnya - baginya untuk percaya wanita di meja depan perlu sama sekali tidak menyusahkannya.

Bahwa, jika dia hanya bisa menyadarinya, penyebab iritasi yang mengganggunya setiap hari dan menyeretnya ke bawah sehingga banyak malam dia di rumah dengan sakit kepala yang sakit sepenuhnya dan semata-mata dalam dirinya sendiri dan tidak sama sekali dalam wanita yang bekerja di sebelahnya, betapapun tidak menyenangkannya wanita itu.

Setiap pagi ketika dia membangunkan wanita di meja sebelah naik di depannya seperti hantu hitam. "Oh, aku tidak akan keberatan dengan pekerjaan itu; aku bisa bekerja sepanjang hari dengan bahagia dan diam-diam dan pulang pada malam hari dan istirahat; pekerjaan itu akan menjadi kegembiraan bagiku dibandingkan dengan siksaan karena harus hidup sepanjang hari di sebelah wanita itu."

Aneh juga, dan benar, jika wanita di meja sebelah mendapati dia mengganggu teman kita, tanpa sadar dia tampaknya menemukan tempat-tempat yang paling sensitif dan menggosoknya mentah-mentah dengan kata-katanya yang tajam dan tidak sopan.

Dia kelihatannya mengabaikan pekerjaannya sendiri dengan sengaja dan mengaturnya sehingga wanita di sebelahnya harus melakukan pekerjaan di tempatnya. Kemudian, setelah melakukan semua dengan kekuatannya untuk memberi perempuan itu pekerjaan berat berikutnya, dia mengeluarkan sedikit komentar mencemooh tentang kesalahan yang telah dibuat.

Jika dia - wanita di meja sebelah - datang di pagi hari dengan merasa lelah dan kesal, dia melampiaskan kemarahannya pada temannya sampai dia menyelesaikannya dan pulang ke rumah pada malam hari dengan merasa lebih baik, sementara tetangganya yang miskin pulang ke rumah lelah dan lemah.

Wanita di meja sebelah bersusah payah untuk membiarkan sedikit petunjuk yang tidak menyenangkan jatuh tentang orang lain   jika tidak secara langsung dalam pendengaran mereka setidaknya dengan cara yang dia tahu dapat menjangkau mereka.

Dia memberi petunjuk kepada orang lain tentang apa yang dikatakan atau tampaknya dipikirkan oleh orang-orang di kantor yang lebih tinggi, yang mungkin menakutkan "orang lain" karena kehabisan akal karena takut dipecat, dan kemudian, di mana mereka harus mendapatkan roti dan mentega?

Semua ini dan lebih banyak lagi yang menakutkan dan tidak menyenangkan dan mungkin berarti wanita di meja depan lakukan; atau dia bisa jadi biasa saja, setiap hari jelek.

Setiap orang tahu fase percobaan tetangganya yang bekerja. Tetapi dengan semua ini, dan dengan kemungkinan pelecehan yang lebih buruk daripada yang pernah saya singgung sebelumnya, wanita di meja sebelah tidak berdaya, sejauh yang saya ketahui, jika saya memilih untuk membuatnya begitu.

Alasan dia menggangguku adalah karena aku menolaknya. Jika dia menyakiti perasaan saya, itu adalah hal yang sama. Aku melawannya, dan perlawanan itu, bukannya membuatku marah, membuatku kesal dan membuatku ingin menangis. Cara untuk mandiri darinya adalah tidak melawannya, dan cara belajar untuk tidak melawannya adalah dengan membuat studi harian dan setiap jam untuk menjatuhkan semua hambatan padanya.

Penelitian ini memiliki keunggulan lain; jika kita memulai dengan baik, menjadi sangat menarik sehingga konsentrasi pada minat baru ini membawa kehidupan baru dalam dirinya sendiri.

Perlawanan dalam pikiran membawa kontraksi dalam tubuh. Jika, ketika kita menemukan pikiran kita menolak apa yang tidak disukai orang lain, kita segera memberikan perhatian untuk menemukan kontraksi yang dihasilkan dalam tubuh kita, dan kemudian memusatkan keinginan kita untuk melonggarkan kontraksi, kita tidak dapat membantu mendapatkan hasil segera.

Meskipun itu adalah hasil kecil di awal, jika kita bertahan, hasilnya akan tumbuh sampai kita, secara harfiah, menemukan diri kita bebas dari wanita di meja depan.

Wanita ini mengatakan hal yang tidak menyenangkan; kami terikat padanya pikiran dan tubuh. Kita menjatuhkan kontraksi dari tubuh kita, dengan keinginan untuk menjatuhkannya dari pikiran kita, karena melonggarkan ketegangan fisik bereaksi terhadap tekanan mental dan meredakannya.

Kita dapat mengatakan kepada diri kita sendiri dengan riang: "Saya berharap dia akan melanjutkan dan mengatakan hal yang tidak menyenangkan lainnya; Saya ingin mencoba eksperimen lagi." Dia memberi Anda kesempatan awal dan Anda mencoba eksperimen lagi, dan lagi, dan kemudian lagi, sampai akhirnya otak Anda terbiasa untuk mencoba eksperimen tanpa upaya sukarela dari pihak Anda.

Dengan kebiasaan itu, Anda bebas dari wanita di meja sebelah. Dia tidak dapat membuat Anda jengkel atau memakainya, tidak peduli bagaimana dia mencoba, tidak peduli apa yang dia katakan, atau apa yang dia lakukan.

Namun, ada masalah tentang menjatuhkan kontraksi. Kita cenderung memiliki perasaan tentang apa yang kita sebut "kemarahan benar" pada gangguan yang dilakukan pada kita tanpa alasan; itu, yang disebut, "kemarahan benar" mengambil bentuk perlawanan dan membuat kontraksi fisik.

Tidak ada gunanya menjatuhkan kontraksi fisik jika kemarahan akan naik dan mengencangkan kita semua lagi. Jika kita menghentikan kontraksi fisik dan mental kita harus memiliki sesuatu yang baik untuk mengisi saluran terbuka yang telah dibuat. Karena itu marilah kita memberikan perhatian terbaik pada pekerjaan kita, dan jika ada kesempatan, lakukan kebaikan kepada wanita di meja depan.

Akhirnya, ketika dia menemukan caranya tidak mengganggu, dia akan menghentikannya. Dia mungkin akan, untuk pertama kalinya, berusaha lebih keras untuk tidak menyenangkan, dan kemudian setelah pulih dari beberapa kejutan karena tidak bisa mengganggu, dia akan tenang dan tumbuh semakin tidak menyenangkan.

Jika kita menyadari efek dari perlawanan berturut-turut dan berkelanjutan pada diri kita sendiri dan menyadari pada saat yang sama kita dapat menjatuhkan atau menahan resistensi itu ketika kita memilih untuk bekerja untuk membebaskan diri dari mereka, atau menderita dan menahan mereka, maka kita dapat menghargai kebenaran jika wanita di meja sebelah terus mengganggu kita, itu adalah kesalahan kita sepenuhnya, dan bukan miliknya.

BAB XIV 

Telepon dan Telepon 

PALING pria --- dan wanita --- menggunakan lebih banyak kekuatan gugup dalam berbicara melalui telepon daripada yang dibutuhkan untuk membuat mereka kuat dan sehat selama bertahun-tahun.

Adalah baik untuk dicatat semakin kita selaras dengan hukum-hukum alam, semakin kita harus diam.

Alam tidak mengenal tekanan. Ilmu pengetahuan sejati tidak mengenal tekanan. Oleh karena itu, suara bernada tinggi yang tegang tidak membawa kabel telepon dan suara rendah.

Jika setiap wanita yang menggunakan telepon akan mengingat fakta ini, kebaikan yang dicapai akan tiga kali lipat. Dia akan menghemat energi sarafnya sendiri. Dia akan menyimpan telinga wanita itu di ujung lain kawat. Dia akan membuat dirinya didengar.

Kesabaran, kelemahlembutan, keteguhan hati - konsentrasi yang tenang - semua memberi tahu banyak tentang kabel telepon.

Ketidaksabaran, kekasaran, keragu-raguan, dan kebuntuan mengaburkan komunikasi melalui telepon bahkan lebih daripada yang mereka lakukan ketika seseorang berhadapan muka dengan orang yang berbicara.

Seolah-olah kawat itu sendiri membenci fase-fase kemanusiaan yang tidak manusiawi ini dan meludahi orang yang menghinanya dengan mencoba mentransmisikannya, tapi tidak cerdas.

Ada orang yang merasa jika mereka tidak mendapatkan jawaban langsung di telepon, mereka memiliki hak untuk menuntut dan mendapatkan pelayanan yang baik dengan cara gagap telepon yang marah.

Hasil dari upaya memarahi gadis telepon ini sering merupakan respons impulsif dan marah dari pihaknya --- yang mungkin ia sesali kemudian --- dan jika layanan itu lebih cepat untuk waktu itu, ia bereaksi kemudian pada apa yang tampaknya sama. kekurangan.

Tidak ada seorang pun yang bisa terus mendapatkan waktu dengan memarahi kemarahan. Itu tidak masuk akal.

Bagi seorang wanita yang menuntut, yang tegang dan lelah sendiri, menunggu sepuluh detik tampaknya sepuluh menit. Saya telah mendengar wanita seperti itu membunyikan bel telepon hampir tanpa berhenti selama lima belas menit. Aku bisa mendengar ketegangan dan amarahnya tercermin dalam dering bel. Ketika akhirnya dia "mengadakan pestanya" tekanan suaranya yang melengking membuatnya tidak mungkin dipahami dengan jelas. Kemudian dia marah lagi karena "Central" tidak "memberinya koneksi yang lebih baik," dan akhirnya keluar dari telepon hampir dalam keadaan gugup dan bersikeras telepon akhirnya akan mengakhiri hidupnya. Saya tidak berpikir dia pernah curiga seluruh kondisi kelelahan yang hampir membawa penyakit pada dirinya adalah sepenuhnya dan sepenuhnya kesalahannya sendiri.

Telepon tidak ada hubungannya dengan lantai daripada lantai dengan anak jatuh dan menabrak kepalanya.

Yang terburuk dari cerita ini adalah jika ada orang yang mengatakan kepada wanita ini keadaannya yang lelah itu tidak perlu, itu akan membangkitkan lebih banyak ketegangan dan kemarahan, lebih banyak kelelahan, dan lebih banyak penyakit yang diakibatkannya.

Wanita harus mulai mencari tahu kekurangan mereka sendiri sebelum mereka siap menerima saran yang dapat mengarah pada kebebasan yang lebih besar dan akal sehat.

Tempat lain di mana ilmu pengetahuan dan kemanusiaan yang tidak manusiawi tidak berbaur adalah dalam kemarahan yang naik turun dari kait telepon.

Ketika kait digerakkan dengan cepat dan tanpa jeda itu tidak memberikan waktu bagi lampu sebelum gadis telepon untuk berkedip, oleh karena itu dia tidak dapat diingatkan ada orang yang menunggu di ujung yang lain.

Ketika kait dilepas bahkan dengan keteraturan dan jeda tenang di antara setiap gerakan maka dia dapat melihat cahaya dan mempercepat aksinya dalam mendapatkan "pihak lain."

Saya telah melihat seorang pria menjadi sangat tidak sabar karena tidak memiliki jawaban segera sehingga dia mengayunkan kaitnya ke atas dan ke bawah begitu cepat dan begitu keras hingga hampir memecahkannya. Ada sesuatu yang sangat lucu tentang ini. Pria itu sedang tergesa-gesa untuk berbicara dengan seseorang di ujung telepon yang lain, namun dia menggunakan segala cara untuk mencegah operator itu mengetahui apa yang dia inginkan dengan mengoyak kaitnya. Selain itu, gerakan pengaitnya yang marah dengan cepat cenderung merusak telepon, sehingga ia tidak dapat menggunakannya sama sekali. Jadi, apakah kita mengganggu mendapatkan apa yang kita butuhkan dengan menginginkannya terlalu banyak!

Saya tidak tahu belum ada etiket telepon; tetapi untuk penggunaan orang-orang yang tidak dibiakkan dengan baik oleh kebiasaan, akan bermanfaat untuk menempatkan hukum-hukum semacam itu di halaman pertama buku telepon. Kurangnya pertimbangan untuk orang lain sering terlalu jelas dalam komunikasi telepon.

Seorang wanita akan meminta pembantunya untuk mendapatkan nomor rumah temannya untuknya dan meminta temannya untuk datang ke telepon, dan kemudian membuat temannya menunggu sementara dia punya waktu untuk dipanggil oleh pelayan dan untuk datang ke telepon sendiri. Metode membuang-buang waktu orang lain tidak terbatas pada wanita saja. Pria adalah pelanggar yang setara, dan seringkali lebih besar, karena pria di ujung yang lain cenderung lebih sibuk daripada wanita dalam keadaan seperti itu.

Singkatnya: Telepon dapat menjadi sarana untuk meningkatkan pertimbangan kita untuk orang lain; cara kami yang tenang dan menentukan untuk mendapatkan pelayanan yang baik; kesabaran kita, dan, melalui suara rendah yang ditempatkan dekat dengan pemancar, itu mungkin membebaskan kita dari ketegangan gugup; untuk saraf selalu rileks dengan suara.

Atau telepon dapat menjadi sarana untuk membuat kita lebih egois dan egois, lebih ragu-ragu dan baur, lebih tidak sabar, lebih tegang dan gugup.

Bahkan, telepon dapat membantu kita menuju kesehatan atau penyakit. Kita bahkan dapat mengatakan telepon dapat menuntun kita ke surga atau ke neraka. Kami memiliki pilihan jalan dengan cara kami menggunakannya.

Itu adalah kenyamanan yang diberkati dan jika itu membuktikan kutukan --- kita membawa kutukan itu ke kepala kita sendiri.

Saya berbicara tentu saja hanya masyarakat yang menggunakan telepon. Mereka yang melayani masyarakat dalam penggunaan telepon harus memiliki banyak cobaan untuk bertemu, dan, saya berani mengatakan, tidak selalu sopan dan sabar. Tetapi tentu saja tidak ada kasus keterlambatan atau ketidaksopanan pada bagian dari operator telepon yang tidak segera diperbaiki oleh yang tenang, memutuskan banding ke "meja."

Selalu ketegangan saraf dan kemarahan yang membuat masalah.

Mungkin suatu hari ada sekolah untuk penggunaan telepon yang lebih baik; tetapi sekolah semacam itu tidak perlu didirikan jika setiap pria dan wanita yang cerdas akan menjadi sekolahnya dan sendiri dalam menghargai dan bertindak atas kekuatan yang diperoleh jika mereka memaksa diri mereka untuk pergi dengan ilmu pengetahuan --- dan tidak pernah membiarkan diri mereka menentangnya.

BAB XV 

Jangan Bicara 

ADA lebih banyak energi saraf yang terbuang, lebih banyak ketegangan saraf yang ditimbulkan, lebih banyak kerusakan fisik nyata yang dilakukan oleh pembicaraan berlebihan daripada yang diketahui siapa pun, atau yang mungkin diyakini siapa pun yang belum mempelajarinya. Saya tidak mempertimbangkan kerusakan yang dilakukan oleh apa yang orang katakan. Kita semua tahu efek bencana yang mengikuti penggunaan lidah yang ceroboh atau jahat. Itu pertanyaan lain. Saya hanya menulis tentang kekuatan fisik yang digunakan dan terbuang hanya dengan kata-kata yang berlebihan, dengan menggunakan seratus kata di mana sepuluh akan dilakukan --- atau seribu kata di mana tidak ada sama sekali yang diperlukan.

Saya pernah mendengarkan obrolan teman, obrolan, obrolan tanpa akhir selama satu jam atau lebih, ketika ide muncul pada saya untuk memberitahunya tentang percobaan yang saya coba di mana suara saya datang dengan lebih mudah. Ketika saya dapat memperoleh kesempatan untuk berbicara, saya bertanya kepadanya apakah dia pernah mencoba mengambil napas panjang dan berbicara ketika dia mengeluarkan napas. Saya harus bersikeras sedikit agar dia tetap pada saran sama sekali, tetapi akhirnya berhasil. Dia mengambil napas panjang dan kemudian berhenti.

Mungkin ada setengah menit kesunyian yang diberkati, dan kemudian apa yang mengejutkan saya ketika mendengar ucapannya: "Saya --- saya --- tidak bisa memikirkan apa pun untuk dikatakan." "Coba lagi," kataku padanya. Dia mengambil napas panjang lagi, dan sekali lagi menyerah karena dia tidak bisa memikirkan apa pun untuk dikatakan. Dia tidak terlalu menyukai permainan kecil itu, dan mengira dia tidak akan berusaha lagi, dan dalam waktu sekitar tiga menit dia mulai mengobrol, dan terus berbicara sampai gangguan yang diperlukan memisahkan kami.

Pembicaraan wanita ini tidak lain adalah kebiasaan gugup. Pikiran dan kata-katanya tidak ada hubungannya sama sekali. Dia tidak pernah mengatakan apa yang dia pikirkan karena dia tidak pernah berpikir. Dia tidak pernah mengatakan apa pun sebagai jawaban atas apa yang dikatakan kepadanya, karena dia tidak pernah mendengarkan.

Pembicara yang gugup tidak pernah mendengarkan. Itu adalah salah satu karakteristik mereka yang paling mencolok.

Saya mengenal dua pria terkenal --- keduanya pembicara hebat --- yang diundang untuk makan. Tuan rumah mereka berpikir, karena setiap orang berbicara banyak dan -, seperti yang dia pikirkan - berbicara dengan sangat baik, jika mereka dapat memenuhi pertukaran ide mereka akan sangat menyenangkan. Beberapa hari kemudian dia bertemu dengan salah seorang tamunya di jalan dan bertanya bagaimana dia menyukai teman yang dia temui pertama kali di rumahnya.

"Sangat menyenangkan, sangat menyenangkan," kata pria itu, "tapi dia terlalu banyak bicara."

Tidak lama setelah itu, tamu yang lain itu menyapanya dengan tiba-tiba di jalan, "Demi Tuhan, jangan minta aku makan bersama Smith itu lagi --- kenapa, aku tidak bisa bicara sepatah kata pun."

Sekarang, jika hanya karena alasan egois, seorang pria mungkin menyadari ia perlu menyerap sekaligus memberi, dan dengan demikian bisa membuat dirinya mendengarkan untuk memastikan tetangganya tidak unggul darinya. Tetapi orang yang sombong, orang yang egois, atau pembicara yang hebat jarang atau tidak akan pernah mendengarkan.

Karena itu, apa yang bisa Anda harapkan dari seorang wanita yang berbicara gugup? Semakin lelah seorang wanita seperti itu semakin dia berbicara; semakin sakit dia semakin dia berbicara. Sebagai kebiasaan berbicara gugup tumbuh pada seorang wanita itu melemahkan pikirannya. Memang, berbicara dengan gugup adalah proses yang terus melemah.

Beberapa wanita berbicara untuk melupakan. Jika mereka tahu itu adalah bunuh diri mental yang lambat dan menyebabkan lebih buruk daripada kematian, mereka akan cepat untuk menghindari perlindungan palsu tersebut. Jika kita memiliki sesuatu yang ingin kita lupakan, kita hanya bisa melupakannya dengan menghadapinya sampai kita menyelesaikan masalah yang ada di hadapan kita, dan kemudian mengerjakannya, menurut cahaya terbaik kita: Kita tidak pernah dapat benar-benar menutupi sesuatu dalam pikiran kita. dengan terus-menerus berbicara tentang sesuatu yang lain.

Banyak wanita berpikir mereka akan membujuk Anda dari sudut pandang mereka dengan berbicara. Seorang wanita mendatangi Anda dengan kepala penuh ide dan ternyata Anda tidak setuju dengannya. Dia akan berbicara, berbicara, berbicara sampai Anda buta dan sakit dan sungguh-sungguh berharap Anda tuli, untuk membuktikan kepada Anda dia benar dan Anda salah.

Dia berbicara sampai Anda tidak peduli apakah Anda benar atau salah. Anda hanya peduli pada kelegaan yang diberkati dari kesunyian, dan ketika dia telah meninggalkan Anda, dia telah melakukan semua yang dia bisa dalam ruang waktu itu untuk melukai sudut pandangnya. Dia hanya mengubur sesuatu yang baik yang mungkin harus dia katakan dalam awan pembicaraan yang berdebu.

Sungguh lucu mendengar wanita seperti itu berkata setelah wawancara panjang, "Yah, bagaimanapun, saya memberinya bicara yang baik. Saya kira dia akan pulang dan memikirkannya."

Pikirkan tentang itu, Nyonya? Dia akan pulang dengan kesan mainan dan obrolan dan dorongan yang akan membuatnya takut melihat wajah Anda; dan masih lebih takut dengan suara Anda, jangan sampai dia menjadi sasaran wawancara lebih lanjut. Wanita duduk di tempat kerja bersama. Seorang wanita berbicara, berbicara, berbicara sampai teman-temannya begitu terbiasa dengan obrolan terus-menerus sehingga mereka tidak memiliki kepala atau keberanian untuk melakukan pekerjaan mereka dengan baik. Jika mereka tahu bagaimana membiarkan obrolan terus dan mengalihkan perhatian mereka darinya, sehingga tidak membuat kesan, mereka memang beruntung, dan latihan ini paling berguna bagi mereka. Tapi itu tidak menghilangkan ketegangan dari pembicara yang gelisah sendiri; dia lelah dari hari ke hari, dan menghancurkan pikirannya serta melukai saraf dan watak orang-orang di sekelilingnya yang tidak tahu bagaimana melindungi diri mereka sendiri dari pembicaraan gugupnya.

Bicara gugup adalah penyakit.

Sekarang pertanyaannya adalah bagaimana cara menyembuhkannya. Itu bisa disembuhkan, tetapi kebutuhan pertama adalah agar seorang wanita tahu dia menderita penyakit itu. Sebab, tidak seperti penyakit lain, obatnya tidak perlu dokter, tetapi harus dibuat sendiri oleh pasien.

Pertama, dia harus tahu dia menderita penyakit itu. Lima puluh pembicara yang gugup mungkin membaca artikel ini, dan tidak satu pun dari mereka yang tahu itu ditujukan langsung kepadanya.

Satu-satunya obat untuk itu adalah untuk setiap wanita yang membaca untuk percaya dia adalah pembicara yang gugup sampai dia telah memperhatikan dirinya sendiri selama sebulan atau lebih --- tanpa prasangka --- dan telah menemukan dengan pasti dia bukan orang yang tepat.

Lalu dia aman.

Tetapi bagaimana jika dia menemukan dengan terkejut dan kecewa dia adalah pembicara yang gugup? Apa obat untuk itu? Hal pertama yang harus dilakukan adalah mengakui kebenaran bagi dirinya sendiri tanpa keraguan. Untuk tidak membuat alasan atau penjelasan tetapi hanya untuk mengakui fakta.

Lalu biarkan dia membidik langsung pada obatnya --- keheningan --- kesunyian yang mantap, parah, dan santai. Bekerja dari hari ke hari dan berjanji pada dirinya sendiri untuk hari itu dia tidak akan mengatakan apa-apa selain apa yang mutlak diperlukan. Dia seharusnya tidak menekan kata-kata yang ingin datang, tetapi ketika dia mengambil nafas untuk berbicara dia tidak boleh membiarkan kalimat keluar dari mulutnya, tetapi sebaliknya harus bersantai di seluruh, sejauh mungkin, dan mengambil yang baik, napas panjang dan tenang. Lain kali dia ingin berbicara, bahkan jika dia lupa untuk mengeluarkan setengah kalimat dari mulutnya, hentikan, santai, dan ambil napas panjang.

Konsentrasi mental yang diperlukan untuk menyembuhkan diri dari pembicaraan yang gelisah akan mengumpulkan pikiran yang perlahan-lahan menghilang dengan kebiasaan berbicara yang gugup, sehingga kehidupan dan kekuatan pikiran dapat diselamatkan.

Dan, setelah kebiasaan itu disembuhkan, kebiasaan berpikir tenang akan dimulai, dan apa yang dikatakan akan bernilai sementara.

BAB XVI 

"Kenapa repot-repot tentang apa yang aku makan?" 

SAYA TAHU seorang wanita yang bersikeras tidak mungkin baginya untuk makan stroberi karena mereka tidak setuju dengannya. Seorang teman mengatakan kepadanya itu hanya kebiasaan pikirannya. Suatu ketika, pada saat perutnya lelah atau tidak dalam kondisi baik karena alasan lain, stroberi tidak setuju dengannya, dan sejak saat itu dia menganggap remeh dia tidak bisa makan stroberi. Ketika dia diyakinkan oleh temannya keyakinannya stroberi tidak setuju dengannya adalah hanya dalam idenya sendiri, dan tidak benar-benar benar, dia dengan berani memakan sepiring stroberi. Malam itu dia terbangun dengan gangguan pencernaan, dan keesokan paginya dia berkata, "Anda tahu, saya katakan mereka tidak akan setuju dengan saya."

Tetapi temannya menjawab: "Mengapa, tentu saja Anda tidak dapat mengharapkan mereka untuk langsung setuju, bukan? Sekarang cobalah makan mereka lagi hari ini."

Wanita kecil ini cukup cerdas untuk menginginkan stroberi setuju dengannya dan bersedia melakukan bagiannya untuk menyesuaikan diri dengan mereka, jadi dia mencoba lagi dan memakannya pada hari berikutnya; dan sekarang dia bisa memakannya setiap hari selama musim stroberi dan lebih baik untuk itu.

Ini adalah fakta yang ingin kita pahami secara menyeluruh dan harus diwaspadai. Jika kita terkesan dengan gagasan makanan apa pun tidak cocok dengan kita, kapan pun kita memikirkan makanan itu, kita berkontraksi, dan terutama perut kita yang berkontraksi. Sekarang jika perut kita berkontraksi ketika makanan yang kita yakini tidak setuju dengan kita hanya disebutkan, tentu saja mereka akan semakin berkontraksi saat kita memakannya. Secara alami organ pencernaan kita akan terhalang oleh kontraksi yang datang dari sikap pikiran kita dan, tentu saja, makanan akan tampak tidak sesuai dengan kita.

Ambil contoh, orang yang dilahirkan dengan tayangan pranatal khusus tentang makanan mereka. Seorang wanita yang ada dalam pikiran saya tidak bisa mengambil susu atau krim atau mentega atau apa pun dengan susu atau krim atau mentega di dalamnya. Dia tampak sangat bangga dengan antipati susu dan krimnya. Dia akan mengudarakannya pada semua kesempatan, ketika dia bisa melakukannya tanpa bersikap sopan secara positif, dan seringkali dia datang sangat dekat dengan tepi ketidaksopanan. Saya tidak pernah melihatnya bahkan tampak berusaha untuk mengatasinya, dan memang benar kesan pranatal seperti itu dapat diatasi secara keseluruhan, seperti halnya kesan yang didapat secara pribadi, meskipun mungkin membutuhkan waktu lebih lama dan upaya yang lebih gigih..  

Wanita anti-susu-dan-krim ini bekerja setiap hari karena terlalu menekankan kontraksi susu-dan-krimnya; sedangkan jika dia menggunakan kekuatan yang sama untuk menjatuhkan kontraksi susu dan krim, dia akan menggunakan kemauannya untuk keuntungan besar, dan akan membantu dirinya sendiri dalam banyak cara lain serta dalam memperoleh kemampuan untuk mengambil secara normal makanan yang sangat sehat. makanan. Kita tidak dapat menahan satu kontraksi tanpa pengaruhnya menarik kita ke banyak kontraksi lainnya. Kita tidak dapat memberikan perhatian kita untuk menjatuhkan satu kontraksi tanpa memiliki pengaruh dari satu upaya yang memperluas kita dengan banyak cara lain. Awasi orang-orang ketika mereka menolak makanan yang diberikan di meja; Anda dapat melihat apakah mereka menolak dan pada saat yang sama berkontraksi dengan makanan, atau apakah mereka menolak tanpa kontraksi sama sekali. Saya telah melihat ekspresi kebencian ringan di wajah beberapa wanita ketika makanan disahkan yang "tidak setuju dengan mereka," tetapi mereka tidak sadar ekspresi mereka telah mengkhianati mereka.

Sekarang, adalah fakta lain kontraksi perut pada satu bentuk makanan akan mengganggu pencernaan yang baik dari bentuk lain. Ketika kembang kol telah diberikan kepada kita dan kita berkontraksi melawannya, bagaimana kita bisa berharap perut kita pulih dari kontraksi itu pada waktunya untuk mencerna dengan sempurna sayuran berikutnya yang dilewati dan yang mungkin kita sukai? Dapat dikatakan kita memperluas ke sayuran yang kita sukai, dan yang segera menangkal kontraksi sebelumnya ke sayuran yang tidak kita sukai. Itu benar hanya sampai batas tertentu, karena kecenderungan untuk kembang kol kontraksi ada di belakang otak kita mempengaruhi perut kita sepanjang waktu, sampai kita benar-benar menggunakan keinginan kita secara sadar untuk menjatuhkannya.

Edwin Booth dulu sangat bermasalah dengan gangguan pencernaan; dia sangat menderita karenanya. Suatu hari dia pergi makan dengan beberapa teman akrab, dan sebelum makan malam dimulai, nyonya rumahnya berkata dengan wajah yang sangat tersenyum: "Sekarang, Tuan Booth, saya telah sangat berhati-hati dengan makan malam ini untuk tidak memiliki satu hal yang tidak dapat Anda cerna. "

Tuan rumah menggemakannya dengan hangat, "Ya, Tuan Booth, semua yang akan datang ke meja baik untuk pencernaan Anda."

Kata-kata itu memberi kesan sangat bahagia pada Mr. Booth. Pertama ada keramahan yang ramah dan simpatik dari tuan rumahnya; dan kemudian saran kuat yang mereka berikan kepadanya makanan mereka akan setuju dengannya. Kemudian ada pembicaraan yang sangat bahagia dan menarik selama mereka berada di meja dan sesudahnya. Tn. Booth menyantap makan malam yang lezat dan, sesuai dengan kata-kata tuan rumah dan nyonya rumahnya, tidak ada satu pun yang tidak setuju dengannya. Namun pada jamuan makan malam itu, meskipun telah dilakukan dengan hati-hati untuk membuatnya sehat, ada hal-hal yang dilayani di bawah kondisi lain akan tidak setuju.

Meskipun kita harus selalu bertujuan untuk makan makanan sehat, sebenarnya bukan makanan yang membuat masalah seperti sikap kita terhadapnya dan cara kita mengujinya.

Semua kontraksi yang dibuat oleh keributan kita tentang makanan mengganggu sirkulasi kita; gangguan pada sirkulasi kita membuat kita cenderung kedinginan, dan aman untuk mengatakan lebih dari setengah pilek yang dialami wanita pada dasarnya disebabkan oleh kesalahan makan. Agak mirip dengan nenek mencari kacamatanya ketika sepanjang waktu mereka didorong ke atas kepalanya adalah cara wanita ribut tentang makan mereka dan kemudian bertanya-tanya mengapa itu adalah mereka tampaknya tidak bisa berdiri angin.

Tidak ada keraguan kecuali makanan kita harus dikunyah secara menyeluruh sebelum masuk ke perut kita. Tidak ada keraguan kecuali proses pencernaan pertama harus di mulut kita. Rasa senang yang kita dapatkan untuk makanan kita dengan mengunyahnya dengan benar lebih besar dan membantu mencernanya dengan benar. Semua ini tidak bisa terlalu ditekankan jika diambil dengan cara yang benar. Tetapi ada hal ekstrim yang mungkin belum dipikirkan dan dengan senang hati saya memiliki contoh yang akan menggambarkan apa yang ingin saya buktikan. Saya kenal seorang wanita yang, dengan kata lain, gila pada masalah kesehatan. Dia memperhatikan semua hal tentang kesehatan dengan sangat rinci sehingga dia sepertinya tidak tahu mengapa kita harus sehat. Salah satu caranya terlalu menekankan jalan menuju kesehatan adalah penguasaan makanannya yang sangat hati-hati. Dia mengunyah dan mengunyah dan mengunyah dan mengunyah, dan hasilnya adalah dia sangat tegang perutnya dengan mengunyah sehingga dia menyebabkan gangguan pencernaan yang parah, hanya sebagai hasil dari upaya yang terlalu aktif terhadap pencernaan. Ini tentu saja merupakan kasus "ambisi melompati, yang mengalahkan dirinya sendiri, dan jatuh pada yang lain." Dan itu tidak unik.

Penekanan berlebihan pada "Apa yang harus saya makan? Berapa banyak yang harus saya makan? Seberapa sering saya harus makan? Kapan saya harus makan? Bagaimana saya harus makan?" - semua perhatian ekstrem terhadap pertanyaan-pertanyaan ini sama berkewajiban membawa gangguan pencernaan kronis seperti pengabaian mereka yang sembrono sama sekali cenderung membuat perut yang baik, kuat, dan membuatnya kesal. Wanita yang mengunyah dirinya sendiri ke dalam gangguan pencernaan juga, dengan terus-menerus berbicara tentang apa yang tidak sehat untuk dimakan. Sarapannya, yang dia ambil sendiri, adalah waktu untuk makan yang tampak paling kering yang pernah kulihat. Itu sudah cukup untuk mengambil kesenangan sehat seseorang hanya untuk melihatnya, jika dia tidak diperingatkan sebelumnya.

Sekarang relish kami adalah salah satu hadiah kami yang paling diberkati. Ketika kita menikmati makanan kita, perut kita dapat mencernanya dengan baik. Ketika kita tidak melakukannya, perut kita tidak akan menghasilkan sekresi yang diperlukan untuk pencernaan yang paling sehat. Kerepotan konstan tentang makanan kita menghilangkan rasa senang kita. Kerakusan yang memakan makanan kita menghilangkan rasa senang kita. Relish adalah hadiah yang halus, dan ketika kita menghargainya dengan sungguh-sungguh, karena kita tidak menurunkannya untuk tujuan yang egois atau membunuhnya dengan sifat mementingkan diri sendiri yang mementingkan diri sendiri, itu tumbuh pada kita dan berada di tempatnya seperti persepsi baik lainnya, dan sama bermanfaatnya bagi kesehatan tubuh kita sebagai perhatian dan persepsi kita yang lebih dalam berguna untuk kesehatan pikiran kita.

Lalu ada pertanyaan untuk memastikan perut kita cukup istirahat sebelum kita memberi mereka pekerjaan, dan yakin kita cukup tenang setelah makan untuk memberi perut kita kesempatan terbaik untuk memulai pekerjaan mereka. Di sini sekali lagi satu ekstrem sama berbahayanya dengan yang lain. Saya mengenal seorang wanita yang memiliki apa yang disebut sebagai ide kesehatan yang tetap, yang selalu duduk tegak di kursi bersandaran tinggi selama setengah jam setelah makan malam, dan menolak untuk berbicara atau diajak bicara agar "pencernaan" mungkin mulai dengan benar. " Jika saya menjadi perutnya, saya seharusnya mengatakan: "Nyonya, ketika Anda selesai memberi saya perhatian utama saya, saya akan memulai pekerjaan saya --- yang, omong-omong, bukan pekerjaan Anda, melainkan pekerjaan saya!" Dan, sebenarnya, itulah yang dikatakan perutnya. Duduk tegak dan dengan sadar menunggu makanan Anda mulai pencernaan adalah perhatian berlebihan pada apa yang bukan urusan Anda, yang mengontraksikan otak Anda, mengontrak perut Anda, dan menghentikan kerjanya.

Bisnis kami hanya untuk memenuhi persyaratan dengan benar. Para pekerja Prancis melakukan itu ketika mereka duduk diam setelah makan membicarakan berbagai minat mereka. Siapa pun dapat memenuhi persyaratan dengan tetap diam, melakukan obrolan yang menyenangkan, membaca cerita yang cerah atau menenangkan hidup dengan cara tenang apa pun selama setengah jam. Atau, jika pekerjaan harus dimulai langsung setelah makan, mulailah dengan tenang. Tetapi perasaan ini adalah urusan kita untuk memperhatikan fungsi-fungsi kerja perut kita adalah merusak dan merusak. Kita harus memenuhi persyaratan dan kemudian melupakan perut kita. Jika perut kita mengingatkan kita tentang diri mereka sendiri oleh beberapa kelakuan buruk, kita harus mencari penyebabnya dan memperbaikinya, tetapi kita tidak boleh merasa penyebabnya adalah makanan yang kita makan. Mungkin, dan mungkin sering, sepenuhnya di belakang itu. Perlawanan yang cepat dan tajam terhadap sesuatu yang dikatakan akan sering menyebabkan gangguan pencernaan. Dalam hal ini kita harus berhenti menolak dan tidak menyalahkan makanan. Seekor anjing pernah dibuat untuk menelan sedikit peluru dengan makanannya dan kemudian sinar-X dilemparkan ke perutnya agar proses pencernaan dapat diawasi melalui peluru. Ketika anjing itu marah, peluru berhenti, yang berarti pencernaannya berhenti; ketika anjing itu terlalu bersemangat dengan cara apa pun pencernaan berhenti. Ketika dia tenang, itu berlanjut lagi.

Ada banyak alasan mengapa kita harus belajar untuk hidup tanpa perlawanan yang tidak berguna, dan kesehatan perut kita tidak sedikit.

Ini akan mengejutkan kebanyakan orang jika mereka bisa tahu berapa banyak ketegangan yang tidak perlu mereka taruh di perut mereka dengan makan terlalu banyak. Cacat yang tidak normal memiliki nafsu makan yang sangat besar. Dia dibantu dua kali, kadang tiga kali, untuk makan daging dan sayuran saat makan malam. Dia berpikir apa yang dia anggap sebagai nafsu makannya yang sangat sehat adalah berkah yang besar baginya, dan sering mengomentari hal itu, atas idenya begitu banyak makanan bergizi yang baik harus membantu membuatnya menjadi baik. Namun dia bertanya-tanya mengapa dia tidak mendapatkan lebih cepat.

Sekarang kebenarannya adalah ini tidak sah memiliki selera makan yang gugup. Bukan saja dia tidak membutuhkan sepertiga dari makanan yang dia makan, tetapi dua pertiga lainnya melakukan kerugian positif. Pajak yang dia taruh di perutnya untuk mencerna begitu banyak makanan menguras sarafnya setiap hari, dan tentu saja merampok otaknya, sehingga dia makan dan makan dan menangis dan menangis dengan depresi gugup. Ketika disarankan kepadanya oleh seorang teman yang mengerti kegelisahan dia akan menjadi lebih baik lebih cepat jika dia makan sangat sedikit dia membuat aturan untuk mengambil hanya satu membantu apa pun, tidak peduli seberapa banyak dia mungkin merasa dia menginginkan yang lain.  Segera dia mulai mendapatkan cukup banyak untuk melihat sendiri dia telah membuat dirinya sakit karena makan berlebihan, dan itu tidak banyak hari sebelum dia tidak ingin bantuan kedua.

Nafsu makan yang membara tidak jarang bahkan di antara wanita yang menganggap diri mereka cukup baik. Mungkin tidak ada lima dari seratus di antara semua pria dan wanita yang cukup makan di negara ini yang tidak akan lebih sehat jika mereka makan lebih sedikit.

Lalu ada konsep makanan yang harus diperhatikan dan di luar itu siapa pun dapat bersantai dengan memberikan sedikit perhatian cerdas pada tugas tersebut.

"Aku tidak suka telur. Aku bosan dengan mereka." "Sayang, sayangku! Aku makan begitu banyak es krim sehingga membuatku sakit, dan itu membuatku sakit memikirkannya sejak saat itu."

Tenang, lepaskan kontraksi, berpura-puralah Anda belum pernah mencicipi es krim sebelumnya, dan cobalah untuk makan sedikit --- bukan demi es krim, tetapi demi mendapatkan simpul itu keluar dari perut Anda.

"Tapi," Anda akan berkata, "bisakah setiap orang makan semuanya?"

"Ya," jawabannya adalah, "segala sesuatu yang benar-benar baik, makanan sehat tidak apa-apa untuk dimakan siapa pun."

Tetapi Anda berkata: "Tidakkah Anda mengizinkan perbedaan selera?"

Dan jawabannya adalah: "Tentu saja kita bisa lebih menyukai beberapa makanan daripada yang lain, tetapi ada perbedaan radikal antara preferensi yang tidak berprasangka dan tidak suka yang berprasangka."

Perut kita baik-baik saja jika kita memenuhi syarat mereka yang paling sederhana dan kemudian membiarkannya. Jika kita memperlakukan mereka dengan benar, mereka akan memberi tahu kita apa yang baik untuk mereka dan apa yang tidak baik untuk mereka, dan jika kita hanya akan memperhatikan, patuhi mereka sebagai hal yang tentu saja tanpa komentar dan kemudian lupakan mereka, tidak perlu ada keributan lagi tentang makanan dan sangat mudah tersinggung.

Kajian Literatur Annie Payson Call (dokpri)

BAB XVII  Jaga Perut Anda 

KITA semua tahu kita memiliki banyak hal yang harus dilakukan. Beberapa dari kita harus bekerja sepanjang hari untuk mendapatkan roti dan mentega kita dan kemudian bekerja dengan baik malam itu untuk membuat pakaian kita. Beberapa dari kita harus berdiri sepanjang hari di belakang meja. Beberapa dari kita harus duduk sepanjang hari dan menjahit untuk orang lain, dan sepanjang malam untuk menjahit untuk diri kita sendiri dan anak-anak kita. Sebagian besar dari kita harus melakukan pekerjaan yang perlu atau pekerjaan yang dilakukan sendiri. Banyak dari kita merasa sibuk tanpa benar-benar sibuk sama sekali. Tetapi berapa banyak dari kita yang menyadari ketika kita melakukan pekerjaan di luar, tubuh kita sendiri memiliki pekerjaan yang baik dan mantap untuk dilakukan di dalam.

Paru-paru kita harus mengambil oksigen dari udara dan memberikannya ke darah kita; darah kita harus membawanya ke seluruh tubuh kita dan membuang limbah dengan cara memompa hati kita dengan mantap. Perut kita harus mencerna makanan yang dimasukkan ke dalamnya, memberikan makanan ke dalamnya untuk darah, dan memastikan sampahnya dibuang.

Semua pekerjaan ini bermanfaat dan baik, dan terus berjalan, memberi kita kesehatan dan kekuatan dan kekuatan baru; tetapi jika kita, melalui salah urus, membuat jantung atau paru-paru atau perut bekerja lebih keras dari yang seharusnya, maka mereka harus merampas kekuatan kita untuk menyelesaikan apa yang kita berikan kepada mereka, dan kita menyalahkan mereka, alih-alih menyalahkan diri kita sendiri sebagai pemberi tugas yang keras dan tidak adil.  

Ketegangan dalam perut yang diperlukan untuk mencerna terlalu banyak makanan, atau jenis makanan yang salah, membuat dirinya terasa tegang di seluruh sistem.

Saya kenal seorang wanita yang hati nuraninya sangat mengganggunya. Dia yakin dia telah melakukan banyak hal yang egois yang tidak ada alasan, dan dia sendiri yang harus disalahkan atas masalah orang lain. Ini adalah serangan hati nurani yang sangat akut, disertai dengan sakit perut yang sangat parah. Dokter dipanggil dan memberinya muntah. Dia melemparkan sejumlah besar makanan yang tidak tercerna dari perutnya, dan setelah kelegaan itu, beban hati nuraninya terangkat sepenuhnya dan dia tidak bisa menyalahkan dirinya sendiri daripada wanita biasa mana pun yang sehat harus memperhatikan setiap hari dalam hidupnya..  

Ini adalah kisah nyata dan harus bermanfaat bagi pembaca yang membutuhkannya. Perut wanita ini telah diberikan terlalu banyak untuk dilakukan. Itu bekerja keras untuk melakukan tugasnya dengan baik, dan harus merampok otak dan sistem saraf dalam upaya itu. Upaya ini membawa ketegangan ke seluruh otak, yang terbukti di wilayah hati nurani. Mungkin muncul dalam bentuk lain. Mungkin muncul dalam lekas marah. Bahkan mungkin menunjukkan dirinya dalam keburukan.

Apa pun pengaruhnya, apakah hati nurani yang berlebihan, kecemasan yang berlebihan, atau lekas marah, penyebab langsung dari masalah dalam kasus-kasus seperti yang saya maksudkan adalah pada kenyataan perut telah diberikan terlalu banyak untuk dilakukan.

Kita memberi perut terlalu banyak untuk dilakukan jika kita memasukkan banyak makanan ke dalamnya ketika lelah. Kita memberi terlalu banyak untuk dilakukan jika kita memasukkan jenis makanan yang salah. Kita memberikannya terlalu banyak untuk dilakukan jika kita bersikeras untuk bekerja keras sendiri, baik dengan tubuh atau otak, langsung setelah makan yang lezat.

Tidak peduli seberapa sibuknya kita, kita dapat melindungi perut kita terhadap masing-masing dan ketiga penyebab masalah ini.

Jika seorang wanita sangat lelah perutnya tentu harus sangat lelah juga. Jika dia dapat mengingat pada saat-saat seperti itu meskipun dia mungkin sangat lapar, tubuhnya lebih baik diberi makan jika dia perlahan-lahan minum secangkir susu panas, dan menunggu sampai dia lebih beristirahat sebelum mengambil makanan padat, daripada jika dia makan makanan sehat..  Ini akan menyelamatkan ketegangan, dan mungkin akhirnya penyakit parah.

Jika mungkin untuk beristirahat dan sama sekali tidak melakukan apa pun selama setengah jam sebelum makan, dan selama setengah jam setelah itu memastikan pekerjaan terbaik untuk pencernaan kita. Jika seseorang cukup baik, dan tidak dapat menyisihkan setengah jam, sepuluh atau lima belas menit akan berhasil, kecuali ada banyak kelelahan yang harus ditaklukkan.

Jika perlu untuk bekerja sampai waktu makan, biarkan sedikit sebelum berhenti. Karena waktu untuk makan malam mendekati tidak bekerja begitu keras; pekerjaan itu tidak akan hilang; pada akhirnya itu akan menguntungkan --- dan ketika Anda mulai bekerja lagi mulailah dengan ringan, dan masuklah ke dalamnya secara bertahap. Itu memberi perut Anda peluang bagus.

Jika mungkin istirahat panjang sebelum makan terakhir, dan jika hari Anda sangat sibuk, lebih baik untuk memiliki makanan terberat di ujungnya, untuk beristirahat setelahnya dan kemudian berjalan-jalan di udara segar, yang mungkin panjang atau pendek, sesuai dengan pekerjaan lain yang harus Anda lakukan atau sesuai dengan seberapa lelah Anda.

Saya tahu banyak wanita akan berkata: "Tapi saya lelah sepanjang waktu; jika saya menunggu untuk istirahat sebelum makan, saya harus kelaparan."

Jawabannya adalah "lindungi perut Anda sebaik mungkin. Jika Anda tidak bisa beristirahat sebelum dan sesudah makan, cobalah mengatur cara yang bisa Anda gunakan untuk menghilangkan sedikit kelelahan."

Jika Anda melakukan ini dengan perhatian dan minat, Anda akan menemukan secara bertahap Anda tidak terlalu lelah sepanjang waktu, dan ketika Anda terus berjalan menuju jalan yang benar, suatu hari Anda mungkin akan terkejut menemukan Anda hanya lelah separuh waktu, dan bahkan mungkin mencapai tempat di mana perasaan lelah akan menjadi pengecualian.

Butuh waktu yang baik untuk membuat perut kita yang disalahgunakan menjadi sehat, tetapi jika kita gigih dan cerdas, kita pasti bisa melakukannya, dan kelegaan bagi perut yang terlalu terlatih --- seperti yang telah saya katakan --- berarti melegakan seluruh tubuh.

Namun, istirahat sebelum dan sesudah makan sangat sedikit, jika kita makan makanan yang tidak bergizi.

Beberapa orang jauh dari cara makan normal sehingga mereka kehilangan akal sehat tentang apa yang baik bagi mereka, dan hidup dalam kondisi kronis perut yang tidak teratur, yang berarti keadaan kronis saraf dan disposisi yang tidak teratur. Jika orang-orang seperti itu selama satu menit benar-benar dapat merasakan kebebasan seorang wanita yang tubuhnya benar-benar dipelihara, perbedaan dari yang abnormal ke normal akan membuat mereka pusing. Namun, jika mereka tinggal di tempat normal cukup lama untuk mengatasi rasa pusing, kebebasan kesehatan akan sangat menyenangkan sehingga makanan yang tidak bergizi akan membuat mereka mual.

Sebagian besar dari kita cukup dekat untuk mengetahui makanan yang terbaik bagi kita, melalui pengalaman menderita makanan yang tidak terbaik untuk kita, serta melalui naluri alami yang baik.

Jika kita belajar dari kerja normal dari tindakan tidak sadar dari organ kita, itu mungkin sangat membantu kita untuk bekerja lebih sehat dalam semua tindakan sukarela kita.

Jika setiap wanita yang membaca artikel ini akan belajar untuk tidak mengganggu tindakan paling sehat dari perutnya sendiri, ganjarannya setelah perawatan gigih beberapa minggu tidak hanya akan menjadi kekuatan yang lebih besar untuk bekerja, tetapi kekuatan yang lebih besar untuk yang baik, sehat, istirahat penyembuhan.

BAB XVIII 

Tentang Wajah 

PERHATIKAN wajah saat Anda berjalan di sepanjang jalan! Jika Anda terbiasa memperhatikan, pengamatan Anda akan menjadi lebih tajam. Sungguh mengejutkan melihat betapa jarang kita menemukan wajah yang benar-benar tenang. Saya tidak bermaksud tidak boleh ada garis di wajah. Kami di sini di dunia ini di sekolah dan kami tidak dapat memiliki sekolah yang nyata kecuali kami memiliki pengalaman nyata. Kita tidak dapat memiliki pengalaman nyata tanpa penderitaan, dan penderitaan yang berasal dari disiplin kehidupan dan hasil dalam karakter meninggalkan garis-garis di wajah kita. Ini adalah garis yang dibuat oleh regangan yang tidak perlu yang saya referensikan.

Aneh mengatakan wajah-wajah tidak tenang sebagian besar berasal dari perasaan yang dangkal. Biasanya semakin dalam perasaan semakin sedikit ketegangan di wajah. Wajah mungkin terlihat bermasalah, mungkin penuh rasa sakit, tanpa sentuhan ketegangan yang berasal dari kekhawatiran atau kegembiraan yang dangkal.

Ekspresi tegang mengambil karakter dari wajah, itu melemahkannya, dan tentu saja itu sangat mengurangi dari keindahan alam apa pun yang mungkin telah ada sejak awal. Ekspresi yang berasal dari rasa sakit atau penderitaan apa pun yang ditanggung dengan baik memberi karakter pada wajah dan menambah keindahan nyata serta kekuatannya.

Untuk menghapus ekspresi tegang kita harus menghilangkan ketegangan di belakang; karena itu pekerjaan tersulit yang harus kita lakukan adalah di bawah permukaan. Pekerjaan permukaan relatif mudah.

Saya kenal seorang wanita yang wajahnya tenang dan tenang. Garis-garisnya sangat indah, tetapi selalu sama. Wanita ini biasa menonton dirinya sendiri di kaca sampai wajahnya senyap dan terbebas dari garis-garis yang bisa didapatnya --- dia bahkan menggunakan untuk mengatur sudut mulutnya dengan jari-jarinya sampai mereka memiliki tetesan yang tepat.

Kemudian dia mengamati dengan seksama bagaimana perasaannya dengan ekspresi tenang itu dan belajar untuk selalu melakukannya dengan perasaan itu, sampai dengan dan oleh fitur-fiturnya diperbaiki dan sekarang wajah tenang selalu ada, karena dia telah menetapkan di otaknya kewaspadaan otomatis atas itu tidak akan membiarkan otot sekali untuk "keluar dari menggambar."

Wanita tua macam apa yang akan membuat kenalan saya ini tidak tahu. Saya ingin sekali melihatnya --- tetapi sekarang dia benar-benar munafik. Ketegangan di balik topeng wajah yang dia buat untuk dirinya sendiri pasti sesuatu yang menakutkan. Dan memang saya percaya memang demikian, karena dia hampir selalu sakit --- dan apa yang bisa membuat seseorang dalam penyakit gugup lebih dari sekadar ketegangan batin yang mendalam ini yang diperlukan untuk penampilan luar yang tenang seperti itu.

Tiba-tiba terlintas dalam benak saya sebuah ilustrasi yang sangat lucu tentang sesuatu yang mirip dengan ini meskipun pada awalnya pikiran itu tampaknya hampir kebalikannya. Seorang wanita yang terus-menerus berbicara tentang keunggulan pikiran atas materi, dan ketidakmungkinan tergerak oleh keadaan eksternal kepada siapa pun yang percaya seperti dirinya   wanita yang kulihat sangat marah.

Dia duduk dengan wajah terseret dalam seratus garis silang dan semua miring dengan amarahnya. Dia telah menyemburkan dan menggagalkan apa yang disebutnya kemarahan benar selama beberapa menit, ketika setelah jeda singkat dan dengan ekspresi marah masih di wajahnya dia berseru: "Yah, aku tidak peduli, itu semua damai di dalam."

Saya ragu apakah wanita bertopeng saya akan pernah menyatakan pada dirinya sendiri atau kepada orang lain "itu semua damai di dalam." Wanita yang marah itu --- tanpa diragukan lagi --- adalah orang munafik yang lebih dalam, tetapi wanita bertopeng itu menjadi kaku dalam kemunafikannya. Saya tidak tahu yang mana yang lebih lemah dari keduanya, mungkin orang yang menipu dirinya sendiri.

Tetapi untuk kembali ke garis yang ditarik dan tegang itu, kita melihat orang-orang tentang kita. Mereka tidak berasal dari kerja keras atau pemikiran yang mendalam. Mereka datang dari kontraksi yang tidak perlu tentang pekerjaan. Jika kita menggunakan tekad kita secara konsisten dan mantap untuk menghentikan kontraksi seperti itu, hasilnya adalah cara hidup yang lebih tenang dan tenang, dan wajah jadi lebih tenang dan lebih menarik.

Ketidakpuasan ini muncul terutama di mata. Merupakan hal yang langka untuk melihat mata yang sangat tenang; dan sangat menyenangkan dan indah ketika kita melihatnya. Dan semakin kita melihat dan mengamati mata yang tidak tenang dan orang yang tidak tenang menghadapi nilai yang lebih baik sementara itu tampaknya bekerja untuk membuat kita lebih tenang, tetapi tidak mengenakan topeng, atau dengan cara lain menjadi orang munafik.

Latihan yang dijelaskan dalam bab sebelumnya akan membantu menghadirkan wajah yang tenang. Kita harus menjatuhkan kepala kita dengan perasaan membiarkan setiap ketegangan keluar dari wajah kita, dan kemudian membiarkan kepala kita membawa tubuh kita sejauh mungkin, menjatuhkan ketegangan sepanjang waktu, dan sambil bangkit perlahan kita harus berhati-hati untuk menjatuhkan semua tegang.

Dalam mengambil napas panjang, kita harus menghirup tanpa usaha, dan menghembuskan napas begitu mudah sehingga seolah-olah napas keluar dengan sendirinya, seperti balon yang anak-anak meledak dan kemudian melihat mereka menyusut ketika udara meninggalkan mereka.

Lima menit sehari adalah waktu yang sangat sedikit untuk dihabiskan untuk mendapatkan wajah yang tenang, tetapi hanya lima menit itu --- jika diikuti secara konsisten --- akan membuat kita jauh lebih peka terhadap kegelisahan sehingga cepat atau lambat kita akan berpaling darinya sebagai oleh alam. naluri.

BAB XIX 

Tentang Suara 

SAYA MENGETAHUI seorang Jerman tua --- seorang guru yang luar biasa dari suara yang berbicara --- yang mengatakan "orang dahulu percaya jiwa orang itu ada di sini" ---menunjuk ke perutnya. "Aku tidak tahu," dan dia mengangkat bahunya dengan minat ekspresif, "mungkin dan mungkin tidak --- tapi aku tahu jiwa suara itu ada di sini --- dan kamu orang Amerika --- kamu memeras kehidupan dari kata dalam tenggorokanmu dan itu lahir mati. "

Artis tua itu mengatakan kebenaran --- kita orang Amerika --- kebanyakan dari kita --- benar-benar memeras kehidupan dari kata-kata kita dan mereka terlahir mati. Kita memeras kehidupan oleh ketegangan yang membanjiri kita dan mencerminkan dirinya sendiri terutama dalam suara kita. Tenggorokan kami tegang dan tertutup; perut kita tegang dan tegang; dengan banyak dari kita kata itu mati sebelum dilahirkan.

Saksikan orang berbicara di tempat yang sangat bising; mendengar bagaimana mereka berteriak di bagian atas paru-paru mereka untuk mengatasi kebisingan. Pikirkan jumlah kekuatan gugup yang mereka gunakan dalam upaya mereka untuk didengar.

Sekarang benar-benar ketika kita berada di tengah-tengah kebisingan besar dan ingin didengar, apa yang harus kita lakukan adalah mengarahkan suara kita pada kunci yang berbeda dari suara tentang kita. Kita dapat didengar juga, dan lebih baik, jika kita melontarkan suara kita pada kunci yang lebih rendah daripada jika kita melemparkannya pada kunci yang lebih tinggi; dan untuk melantunkan suara Anda dengan nada rendah membutuhkan usaha yang jauh lebih sedikit daripada mengusahakan nada tinggi.

Saya bisa membayangkan berbicara dengan seseorang selama setengah jam di pabrik yang berisik --- misalnya --- dan lebih banyak beristirahat di akhir setengah jam daripada di awal. Karena untuk menurunkan suara Anda, Anda harus menjatuhkan beberapa tegangan berlebihan dan menjatuhkan ketegangan berlebihan selalu tenang.

I beg any or all of my readers to try this experiment the next time they have to talk with a friend in a noisy street. At first the habit of screaming above the noise of the wheels is strong on us and it seems impossible that we should be heard if we speak below it. It is difficult to pitch our voices low and keep them there. But if we persist until we have formed a new habit, the change is delightful.

There is one other difficulty in the way; whoever is listening to us may be in the habit of hearing a voice at high tension and so find it difficult at first to adjust his ear to the lower voice and will in consequence insist that the lower tone cannot be heard as easily.

It seems curious that our ears can be so much engaged in expecting screaming that they cannot without a positive effort of the mind readjust in order to listen to a lower tone. But it is so. And, therefore, we must remember that to be thoroughly successful in speaking intelligently below the noise we must beg our listeners to change the habit of their ears as we ourselves must change the pitch of our voices.

The result both to speaker and listener is worth the effort ten times over.

As we habitually lower the pitch of our voices our words cease gradually to be "born dead." With a low-pitched voice everything pertaining to the voice is more open and flexible and can react more immediately to whatever may be in our minds to express.

Moreover, the voice itself may react back again upon our dispositions. If a woman gets excited in an argument, especially if she loses her temper, her voice will be raised higher and higher until it reaches almost a shriek. And to hear two women "argue" sometimes it may be truly said that we are listening to a "caterwauling." That is the only word that will describe it.

But if one of these women is sensitive enough to know she is beginning to strain in her argument and will lower her voice and persist in keeping it lowered the effect upon herself and the other woman will put the "caterwauling" out of the question.

"Caterwauling" is an ugly word. It describes an ugly sound. If you have ever found yourself in the past aiding and abetting such an ugly sound in argument with another---say to yourself "caterwauling," "caterwauling," "I have been 'caterwauling' with Jane Smith, or Maria Jones," or whoever it may be, and that will bring out in such clear relief the ugliness of the word and the sound that you will turn earnestly toward a more quiet way of speaking.

The next time you start on the strain of an argument and your voice begins to go up, up, up---something will whisper in your ear "caterwauling" and you will at once, in self-defense, lower your voice or stop speaking altogether.

It is good to call ugly things by their ugliest names. It helps us to see them in their true light and makes us more earnest in our efforts to get away from them altogether.

I was once a guest at a large reception and the noise of talking seemed to be a roar, when suddenly an elderly man got up on a chair and called "silence," and having obtained silence he said, "it has been suggested that every one in this room should speak in a lower tone of voice."

Responsnya langsung. Every one went on talking with the same interest only in a lower tone of voice with a result that was both delightful and soothing.

I say every one---there were perhaps half a dozen whom I observed who looked and I have no doubt said "how impudent." So it was "impudent" if you chose to take it so---but most of the people did not choose to take it so and so brought a more quiet atmosphere and a happy change of tone.

Theophile Gautier said that the voice was nearer the soul than any other expressive part of us. It is certainly a very striking indicator of the state of the soul. If we accustom ourselves to listen to the voices of those about us we detect more and more clearly various qualities of the man or the woman in the voice, and if we grow sensitive to the strain in our own voices and drop it at once when it is perceived, we feel a proportionate gain.

I knew of a blind doctor who habitually told character by the tone of the voice, and men and women often went to him to have their characters described as one would go to a palmist.

Once a woman spoke to him earnestly for that purpose and he replied, "Madam, your voice has been so much cultivated that there is nothing of you in it---I cannot tell your real character at all." The only way to cultivate a voice is to open it to its best possibilities---not to teach its owner to pose or to imitate a beautiful tone until it has acquired the beautiful tone habit. Such tones are always artificial and the unreality in them can be easily detected by a quick ear.

Most great singers are arrant hypocrites. There is nothing of themselves in their tone. The trouble is to have a really beautiful voice one must have a really beautiful soul behind it.

If you drop the tension of your voice in an argument for the sake of getting a clearer mind and meeting your opponent without resistance, your voice helps your mind and your mind helps your voice.

They act and react upon one another with mutual benefit. If you lower your voice in general for the sake of being more quiet, and so more agreeable and useful to those about you, then again the mental or moral effort and the physical effort help one another.

It adds greatly to a woman's attraction and to her use to have a low, quiet voice---and if any reader is persisting in the effort to get five minutes absolute quiet in every day let her finish the exercise by saying something in a quiet, restful tone of voice.

It will make her more sensitive to her unrestful tones outside, and so help her to improve them.

CHAPTER XX 

About Frights 

HERE are two true stories and a remarkable contrast. A nerve specialist was called to see a young girl who had had nervous prostration for two years. The physician was told before seeing the patient that the illness had started through fright occasioned by the patient's waking and discovering a burglar in her room.

Almost the moment the doctor entered the sick room, he was accosted with: "Doctor, do you know what made me ill? It was frightful." Then followed a minute description of her sudden awakening and seeing the man at her bureau drawers.

This story had been lived over and over by the young girl and her friends for two years, until the strain in her brain caused by the repetition of the impression of fright was so intense that no skill nor tact seemed able to remove it. She simply would not let it go, and she never got really well.

Now, see the contrast. Another young woman had a similar burglar experience, and for several nights after she woke with a start at the same hour. For the first two or three nights she lay and shivered until she shivered herself to sleep.

Then she noticed how tightened up she was in every muscle when she woke, and she bethought herself that she would put her mind on relaxing her muscles and getting rid of the tension in her nerves. She did this persistently, so that when she woke with the burglar fright it was at once a reminder to relax.

After a little she got the impression that she woke in order to relax and it was only a very little while before she succeeded so well that she did not wake until it was time to get up in the morning.

The burglar impression not only left her entirely, but left her with the habit of dropping all contractions before she went to sleep, and her nerves are stronger and more normal in consequence.

The two girls had each a very sensitive, nervous temperament, and the contrast in their behavior was simply a matter of intelligence.

This same nerve specialist received a patient once who was positively blatant in her complaint of a nervous shock. "Doctor, I have had a horrible nervous shock. It was horrible. I do not see how I can ever get over it."

Then she told it and brought the horrors out in weird, over-vivid colors. It was horrible, but she was increasing the horrors by the way in which she dwelt on it.

Finally, when she paused long enough to give the doctor an opportunity to speak, he said, very quietly: "Madam, will you kindly say to me, as gently as you can, 'I have had a severe nervous shock.'" She looked at him without a gleam of understanding and repeated the words quietly: "I have had a severe nervous shock."

In spite of herself she felt the contrast in her own brain. The habitual blatancy was slightly checked. The doctor then tried to impress upon her the fact that she was constantly increasing the strain of the shock by the way she spoke of it and the way she thought of it, and that she was really keeping herself ill.

Gradually, as she learned to relax the nervous tension caused by the shock, a true intelligence about it all dawned upon her; the over-vivid colors faded, and she got well. She was surprised herself at the rapidity with which she got well, but she seemed to understand the process and to be moderately grateful for it.

If she had had a more sensitive temperament she would have appreciated it all the more keenly; but if she had had a more sensitive temperament she would not have been blatant about her shock.

CHAPTER XXI 

Contrariness 

I KNOW a woman who says that if she wants to get her father's consent to anything, she not only appears not to care whether he consents or not, but pretends that her wishes are exactly opposite to what they really are. She says it never fails; the decision has always been made in opposition to her expressed desires, and according to her real wishes. In other words, she has learned how to manage her father.

This example is not unique. Many of us see friends managing other friends in that same way. The only thing which can interfere with such astute management is the difficulty that a man may have in concealing his own will in order to accomplish what he desires. Wilfulness is such an impulsive quantity that it will rush ahead in spite of us and spoil everything when we feel that there is danger of our not getting our own way. Or, if we have succeeded in getting our own way by what might be called the "contrary method," we may be led into an expression of satisfaction which will throw light on the falseness of our previous attitude and destroy the confidence of the friend whom we were tactfully influencing.

To work the "contrary method" to perfection requires a careful control up to the finish and beyond it. In order never to be found out, we have to be so consistent in our behavior that we gradually get trained into nothing but a common every-day hypocrite, and the process which goes on behind hypocrisy must necessarily be a process of decay. Beside that, the keenest hypocrite that ever lived can only deceive others up to a certain limit.

But what is one to do when a friend can only be reached by the "contrary method"? What is one to do when if, for instance, you want a friend to read a book, you know that the way to prevent his reading it is to mention your desire? If you want a friend to see a play and in a forgetful mood mention the fact that you feel sure the play would delight him, you know as soon as the words are out of your mouth you have put the chance of his seeing the play entirely out of the question? What is one to do when something needs mending in the house, and you know that to mention the need to the man of the house would be to delay the repair just so much longer? How are our contrary-minded friends to be met if we cannot pretend we do not want what we do want in order to get their cooperation and consent?

No one could deliberately plan to be a hypocrite understanding what a hypocrite really is. A hypocrite is a sham---a sham has nothing solid to stand on. No one really respects a sham, and the most intelligent, the most tactful hypocrite that ever lived is nothing but a sham,--- false and a sham!

Beside, no one can manage another by the process of sham and hypocrisy without sooner or later being found out, and when he is found out, all his power is gone.

The trouble with the contrary-minded is they have an established habit of resistance. Sometimes the habit is entirely inherited, and has never been seen or acknowledged. Sometimes it has an inherited foundation, with a cultivated superstructure.

Either way it is a problem for those who have to deal with it,---until they understand. The "contrary method" does not solve the problem; it is only a makeshift; it never does any real work, or accomplishes any real end. It is not even lastingly intelligent.

The first necessity in dealing truly with these people is not to be afraid of their resistances. The second necessity, which is so near the first that the two really belong side by side, is never to meet their resistances with resistances of our own.

If we combat another man's resistance, it only increases his tension. No matter how wrong he may be, and how right we are, meeting resistance with resistance only breeds trouble. Two minds can act and react upon one another in that way until they come to a lock which not only makes lasting enemies of those who should have been and could be always friends, but the contention locks up strain in each man's brain which can never be removed without pain, and a new awakening to the common sense of human intercourse.

If we want a friend to read a book, to go a journey, or to do something which is more important for his own good than either, and we know that to suggest our desire would be to rouse his resistance, the only way is to catch him in the best mood we can, say what we have to say, give our own preference, and at the same time feel and express a willingness to be refused. Every man is a free agent, and we have no right not to respect his freedom, even if he uses that freedom to stand in his own light or in ours. If he is standing in our light and refuses to move, we can move out of his shadow, even though we may have to give up our most cherished desire in order to do so.

If he is standing in his own light, and refuses to move, we can suggest or advise and do whatever in us lies to make the common sense of our opinion clear; but if he still persists in standing in his own light, it is his business, not ours.

It requires the cultivation of a strong will to put a request before a friend which we know will be resisted, and to yield to that resistance so that it meets no antagonism in us. But when it is done, and done thoroughly, consistently, and intelligently, the other man's resistance reacts back upon himself, and he finds himself out as he never could in any other way. Having found himself out, unless his mulishness is almost past sanity, he begins to reject his habit of resistance of his own accord.

Dalam menghadapi pikiran yang bertolak belakang, "metode yang bertentangan" bekerja selama tidak ditemukan; dan bahaya ditemukannya selalu dekat. Metode langsung dan jujur sesuai dengan hukum hubungan manusia yang terhormat, dan pada akhirnya selalu memberikan hasil yang lebih baik, meskipun mungkin ada beberapa kegagalan langsung dalam proses tersebut.

Menyesuaikan diri dengan benar dengan sifat lain dan mengikutinya sampai akhir yang baik, di sepanjang garis perlawanan yang paling sedikit, tentu saja merupakan cara terbaik dari seorang kenalan sejati, tetapi untuk membiarkan diri kita mengelola sesamanya adalah penghinaan terhadap lelaki itu. dan lebih buruk dari penghinaan terhadap pikiran yang bersedia melakukan pengelolaan.

Kemanusiaan kita adalah dalam kebebasan kita. Kebebasan kita ada dalam kemanusiaan kita. Ketika satu, manusia mencoba untuk mengelola yang lain, ia menempatkan yang lain dalam sikap binatang. Pria yang membiarkan dirinya dikelola sedang mengklasifikasikan dirinya dengan binatang buas.

Meskipun ini adalah fakta yang begitu jelas di pijakan sehingga tidak perlu penjelasan atau pembesaran, hampir tidak ada hari berlalu seseorang tidak mengatakan kepada seseorang, "Anda tidak dapat mengelola saya dengan cara itu," dan jawabannya harus menjadi, "Mengapa Anda ingin dikelola dengan cara apa pun; dan mengapa saya ingin menghina Anda dengan mencoba mengelola Anda sama sekali?"

Gadis itu dan ayahnya mungkin sudah menjadi teman yang cerdas pada saat ini, jika praktik "metode sebaliknya" tidak menodai gadis itu dengan kebiasaan munafik, dan memupuk dalam benak sang ayah pikiran yang bengkok yang dihasilkan dari kebiasaan perlawanan, dan buta. Kelemahan yang datang dari ide yang salah ia selalu memiliki caranya sendiri.

Jika kita menginginkan otak terbuka dan sistem saraf yang baik dan bekerja dengan bebas, kita harus menghormati kebebasan kita sendiri dan kebebasan orang lain, - karena hanya sebagai individu yang berdiri sendiri mereka dapat saling mempengaruhi satu sama lain untuk tujuan yang baik.

Sangat mengherankan melihat bagaimana orang-orang yang memiliki kebiasaan menolak diri sendiri merasa bangga karena tidak terikat pada siapa pun, tidak mengetahui ketakutan akan ikatan itu adalah apa yang membuat mereka melawan, dan rasa takut dipengaruhi oleh orang lain adalah salah satu bentuk paling menyakitkan. perbudakan di mana seorang pria bisa.

Orang-orang yang menjadi budak ketakutan ini tidak berhenti bahkan untuk mempertimbangkan pertanyaan itu. Mereka menolak dan menolak permintaan sekaligus, karena takut berhenti untuk dipertimbangkan akan membuka mereka pada bahaya kelihatannya menyerah pada kehendak orang lain.

Ketika kita cukup bersedia untuk menyerah kepada orang lain seperti menolaknya, maka kita bebas, dan dapat memberikan pertanyaan apa pun yang diajukan sebelum kita mempertimbangkan dengan cerdas, dan memutuskan menurut penilaian terbaik kita. Tidak ada jumlah keinginan yang bisa memaksa seorang pria untuk melakukan tindakan atau sikap pikiran apa pun jika dia mau menyerah pada tekanan yang disengaja jika menurutnya terbaik baginya.

Perbudakan yang lebih buruk dari manusia ke manusia adalah ikatan rasa takut.

BAB XXII 

Cara Menjahit dengan Mudah 

ITU adalah pepatah umum kita harus membiarkan kepala kita menyelamatkan tumit kita, tetapi hanya sedikit dari kita yang tahu kedalamannya atau kebebasan dan kesehatan yang dapat datang dari kepatuhan terhadapnya.

Untuk satu hal kita masuk ke kebiasaan. Jika seorang wanita menjadi lelah menjahit, dia menerima begitu saja dia harus selalu lelah. Terkadang dia resah dan mengeluh, yang hanya menambah kelelahannya.

Kadang-kadang dia terus hidup dalam kondisi kelelahan yang berlebihan hingga muncul "sedotan terakhir" yang membawa beberapa penyakit organik, dan masih ada "sedotan" lain yang sama sekali membunuhnya.

Kita, tidak satu pun dari kita, tampaknya menyadari kepala kita tidak hanya dapat menyelamatkan tumit kita, tetapi hati kita, dan paru-paru kita, tulang belakang kita dan otak kita --- bahkan seluruh sistem saraf kita.

Laki-laki dan perempuan kadang-kadang tampaknya lebih suka terus bekerja --- sangat lelah --- tidak mendapatkan kesenangan dari kehidupan apa pun, daripada mengambil kesulitan untuk berpikir cukup untuk membiasakan diri bekerja dengan tenang.

Terkadang, tentu saja, mereka begitu lelah sehingga tenaga ekstra kecil dari otak yang diperlukan untuk belajar menghilangkan kelelahan tampaknya terlalu berat bagi mereka.

Tampaknya lebih mudah untuk bekerja dalam galur ketegangan dan ketidaknyamanan daripada melakukan upaya untuk keluar dari galur --- walaupun mereka tahu dengan melakukan itu mereka tidak hanya akan menjadi lebih baik sendiri, tetapi akan melakukan pekerjaan mereka dengan lebih baik.

Sekarang benar-benar aksi otak yang diperlukan untuk membantu seseorang bekerja dengan tenang sangat berbeda dari tindakan yang bekerja, dan sedikit usaha otak dalam arah baru beristirahat dan menyegarkan bagian otak yang berjalan dengan susah payah. hari demi hari, dan bukan hanya itu, tetapi ketika seseorang telah memperoleh kebiasaan bekerja lebih mudah hidup lebih bahagia dan lebih bernilai sementara. Jika begitu kita dapat menjadi yakin akan fakta itu, adalah masalah sederhana bagi kepala untuk belajar menyelamatkan tumit dan seluruh tubuh untuk menjadi lebih kuat sebagai konsekuensinya.

Ambil jahit, misalnya: Jika seorang wanita harus menjahit sepanjang hari tanpa penghentian dan dia dapat menghargai sepuluh atau lima belas menit diambil dari hari sekali di pagi hari dan sekali di sore hari akan menghemat kelelahan dan membantunya untuk melakukannya menjahit lebih baik, bukankah kelihatannya kurangnya akal sehat jika dia tidak mau mengambil setengah jam itu dan menggunakannya untuk tujuan yang benar? Atau, jika dia dipekerjakan dengan orang lain, apakah itu bukan kurangnya akal sehat yang dikombinasikan dengan kekejaman pada majikannya jika dia tidak akan mengizinkan penggunaan lima belas menit dua kali sehari untuk membantu karyawannya melakukan pekerjaan mereka lebih baik dan untuk tetap lebih sehat dalam proses bekerja?

Tampak bagi saya sebagian besar dari kita membutuhkan perhatian kita pada fakta-fakta dalam kasus seperti ini dan kemudian kita akan bersedia dan ingin memperbaiki kesalahan.

Pertama, kita tidak tahu, dan, kedua, kita tidak berpikir secara cerdas. Ini berada dalam jangkauan kami untuk melakukan keduanya.

Biarkan saya menaruh fakta tentang menjahit sehat dalam urutan numerik: -

Pertama --- seorang wanita seharusnya tidak pernah menjahit atau diizinkan untuk menjahit di udara yang buruk. Sikap dada yang semakin sempit pada menjahit membuat paru-paru harus diberi oksigen dengan baik, jika tidak darah akan kehilangan vitalitas, nafsu makan akan hilang dan saraf akan tegang untuk membuat otot-otot bekerja. mereka bisa melakukannya dengan cukup mudah jika mereka menerima makanan dengan jumlah yang tepat dari udara dan makanan.

Kedua --- Ketika pekerjaan kita memberikan kecenderungan otot kita secara mantap dalam satu arah, kita harus bertujuan untuk menangkal kecenderungan itu dengan menggunakan latihan dengan keinginan untuk menarik mereka dengan cara yang berlawanan.

Jika seorang pria menulis terus-menerus, berhenti menulis setengah lusin kali sehari dan meregangkan jari-jarinya lebar-lebar dan membiarkannya santai kembali perlahan akan membantunya sehingga dia tidak perlu takut kelumpuhan penulis.

Sekarang kecenderungan seorang wanita dalam menjahit adalah membuat dadanya berkontraksi dan duduk tengkurap, dan kepalanya ditekuk ke depan. Biarkan dia berhenti bahkan dua kali sehari, angkat dadanya dari perutnya, lihat pengangkatan dadanya menarik pundaknya kembali, biarkan kepalanya jatuh ke belakang dengan lembut, tarik napas panjang yang tenang dalam sikap itu, lalu angkat kepalanya perlahan, ambil napas panjang yang tenang seperti desahan lembut, perlahan-lahan biarkan paru-paru kembali ke kondisi pernapasan normalnya, dan kemudian cobalah latihan lagi.

Jika latihan ini diulangi tiga kali berturut-turut dengan kehati-hatian, efeknya akan sangat jelas dalam kesegaran yang dirasakan ketika seorang wanita mulai menjahit lagi.

Paling-paling hanya butuh dua menit untuk menjalani seluruh latihan dan siap untuk mengulanginya.

Itu berarti enam menit untuk tiga kali berturut-turut.

Enam menit dapat dengan mudah dibuat oleh semangat baru yang datang dari napas panjang dan perubahan sikap. Berhenti untuk latihan tiga kali sehari hanya membutuhkan waktu delapan belas --- atau paling banyak dua puluh menit dari pekerjaan hari itu dan itu akan menempatkan jauh lebih banyak dari itu ke dalam pekerjaan dalam kekuatan baru.

Ketiga --- Kita harus ingat kita tidak perlu menjahit dalam posisi yang sangat sempit. Tentu saja latihan ini akan membantu kita keluar dari kebiasaan yang biasanya sempit, tetapi kita tidak bisa berharap mereka akan banyak membantu kita kecuali kita berusaha sementara menjahit menjadi sesempit mungkin.

Latihan memberi kita standar ereksi baru, dan standar baru itu akan membuat kita peka terhadap sikap yang salah.

Kita akan terus-menerus memperhatikan ketika dada kita menjadi sempit dan tengkurap dan dengan mengembangkannya serta mengangkatnya, bahkan ketika kita menjahit, sikap sehat akan menjadi kebiasaan kedua.

Keempat --- Kita harus menjahit dengan tangan dan tangan kita, bukan dengan duri kita, punggung leher kita, atau kaki kita. Ketegangan yang tidak perlu yang dia lakukan dalam menjahitnya membuat seorang wanita lebih lelah daripada yang lain. Untuk menghindari hal ini, ia harus peka terhadap ketegangan, dan setiap kali ia merasakannya jatuhkan; secara sadar, dengan penggunaan tekadnya yang diputuskan, sampai dia memiliki kebiasaan bekerja tanpa ketegangan. Mengangkat kepala dengan lembut ke posisi tegak setelah latihan pernapasan akan mengeluarkan banyak ketegangan, dan karenanya membuat kita lebih peka terhadap kembalinya ketika kita mulai menjahit, dan semakin peka kita melakukannya semakin cepat kita bisa jatuhkan.

Saya pikir saya mendengar seorang wanita berkata, "Saya tidak punya waktu atau kekuatan untuk mengurus semua ini." Jawaban saya adalah, latihan seperti itu akan menghemat waktu dan kekuatan pada akhirnya.

BAB XXIII 

Jangan terburu-buru 

BAGAIMANA seseorang dapat melakukan sesuatu dengan baik sementara dalam keadaan terburu-buru yang konstan? Bagaimana bisa seseorang melihat sesuatu dengan jelas saat dalam keadaan terburu-buru yang konstan? Bagaimana bisa ada yang berharap untuk tetap sehat dan kuat sementara dalam keadaan terburu-buru yang konstan?

Tetapi sebagian besar pembaca saya mungkin berkata, "Saya tidak dalam keadaan tergesa-gesa terus-menerus - saya hanya bergegas sekarang dan kemudian ketika saya perlu bergegas."

Jawabannya adalah "Buktikan, buktikan." Pelajarilah diri Anda sedikit, dan lihat apakah Anda menemukan diri Anda sedang terburu-buru atau tidak.

Jika Anda akan mengamati diri Anda dengan hati-hati dengan keinginan untuk menemukan kecenderungan terburu-buru, dan untuk menemukannya secara menyeluruh, untuk menghilangkannya, Anda akan terkejut melihat seberapa banyak dari itu ada di dalam diri Anda.

Masalahnya adalah semua standar kita rendah, dan untuk meningkatkan standar kita, kita harus meninggalkan apa yang mengganggu cara hidup paling sehat.

Ketika kita menyingkirkan semua bentuk terburu-buru yang lebih kotor, kita menemukan dalam diri kita sendiri kebiasaan terburu-buru lain yang lebih halus dan lebih halus, dan lambat laun standar kita tentang cara-cara yang tenang dan disengaja menjadi lebih tinggi; kita menjadi lebih sensitif untuk tergesa-gesa, dan cara tergesa-gesa dalam melakukan sesuatu tumbuh semakin tidak menyenangkan bagi kita.

Saksikan para wanita keluar dari pabrik pada jam makan malam atau jam enam. Mereka hampir saling jatuh karena terburu-buru untuk melarikan diri. Mereka mengenakan jaket mereka, mendorong di topi mereka, dan berlari bersama seolah-olah makan malam mereka melarikan diri dari mereka.

Sesuatu yang mirip dengan sikap terburu-buru yang sama yang dapat kita lihat di kota besar mana pun ketika pegawai toko keluar dari toko, pada jam makan siang mereka, atau ketika pekerjaan hari itu selesai.

Jika kita menghitung dalam bilangan bulat jumlah waktu yang dihemat oleh kesibukan ini untuk melarikan diri dari toko, kita harus menemukan tiga menit, mungkin maksimum --- dan jika kita menyeimbangkannya dengan kehilangan tubuh dan pikiran yang timbul, kita harus menemukan kenaikan tiga menit cukup kelebihan berat badan dengan kehilangan berjam-jam, mungkin berhari-hari, karena penyakit yang harus diakibatkan oleh kontraksi kebiasaan seperti itu.

Aman untuk diprediksi ketika kita melihat seorang wanita bergegas keluar dari pabrik atau toko dia tidak akan "berhenti" dengan kecepatan seperti itu sampai dia kembali bekerja. Memang, setelah memulai otak dan tubuh dengan dorongan yang dilebih-lebihkan, tidak mungkin untuk tenang tanpa penggunaan kehendak langsung dan diputuskan, dan bagaimana tindakan yang diputuskan untuk diambil jika otak begitu dikaburkan dengan kebiasaan Terburu-buru itu tidak tahu standar yang lebih baik?

Salah satu gadis dari sebuah pabrik besar datang bergegas ke jenis itu, keibuan kepala rumah kos suatu hari mengatakan:

"Sangat memalukan aku harus tetap menunggu begitu lama untuk makan malamku. Aku sudah makan kursus pertamaku dan di sini aku sudah menunggu dua puluh menit untuk hidangan penutup."

Wanita itu berbicara memandang ke arah jam dengan tenang dan melihat jam sepuluh lewat sepuluh menit.

"Jam berapa kamu masuk?" dia berkata. "Jam dua belas."

"Dan kamu sudah mengambil kursus pertamamu?"

"Iya."

"Dan menunggu dua puluh menit untuk hidangan penutupmu?"

"Iya!" (dengan marah).

"Bagaimana mungkin ketika kamu masuk jam dua belas, dan sekarang baru lewat sepuluh menit?"

Tentu saja tidak ada yang bisa dikatakan sebagai jawaban, tetapi apakah gadis itu mengingatnya dan menaikkan standar ketenangannya sedikit, saya tidak tahu.

Seseorang dapat menyimpan ketegangan yang menakutkan di otak hanya dengan ketidaksabaran beberapa saat saja.

Saya menggunakan kata "fearful" dengan penuh pertimbangan, karena ketika ketegangan sekali disimpan itu tidak mudah dihilangkan, terutama ketika setiap hari dan setiap saat setiap hari menambah ketegangan.

Ketegangan terburu-buru membuat kontraksi di otak dan tubuh yang dengannya tidak mungkin untuk bekerja dengan bebas dan mudah atau untuk mencapai sebanyak mungkin dilakukan tanpa kontraksi seperti itu.

Ketegangan terburu-buru mengalahkan otak sehingga tidak mungkin baginya untuk berkembang ke sudut pandang yang tidak berprasangka.

Ketegangan tergesa-gesa membuat sistem seluruh saraf dan otot berotot sehingga tubuh tidak dapat mengonsumsi makanan atau udara segar sebagaimana mestinya.

Ada banyak wanita yang bekerja untuk mencari nafkah, dan wanita yang tidak bekerja untuk mencari nafkah, yang merasa tergesa-gesa dari pagi sampai mereka pergi tidur di malam hari, dan mereka harus, memaksa, bergegas tidur dan bergegas bangun.

Seringkali hari tampak begitu penuh, dan seseorang begitu terdesak untuk waktu sehingga tidak mungkin untuk melakukan semua yang harus dilakukan, namun sedikit pemikiran tenang akan menunjukkan hal-hal penting dapat dengan mudah dimasukkan ke dalam dua pertiga dari hari itu, dan sisanya ketiga gratis untuk istirahat, atau bermain, atau keduanya.

Kemudian lagi, ada kegembiraan yang nyata dalam diam-diam pas satu hal demi satu ketika hari harus penuh, dan hasilnya pada akhir hari hanya kelelahan yang sehat dari mana istirahat malam yang baik akan menyegarkan kita sepenuhnya.

Ada satu hal yang sangat jelas --- perasaan tergesa-gesa menghambat pekerjaan kita, itu tidak mempercepatnya, dan semakin tenang kita dapat melakukan apa yang ada di hadapan kita, semakin cepat dan bersemangat kita melakukannya.

Kebutuhan pertama adalah menemukan diri kita sendiri --- mencari tahu fakta ketika kita terburu-buru, dan bagaimana kita terburu-buru, dan bagaimana kita memiliki perasaan tergesa-gesa bersama kita sepanjang waktu. Setelah rela, dan dengan senang hati, menemukan diri kita keluar, obatnya tepat di depan kita.

Alam ada di sisi waktu senggang dan akan membantu kita dengan standar ketenangan yang lebih tinggi, kemungkinan yang selalu ada di otak setiap orang, jika kita hanya mencari untuk menemukannya.

Duduk lima menit dengan tenang mengambil nafas panjang untuk mendapatkan rasa santai setiap hari akan sangat membantu --- dan kemudian ketika kita mendapati diri kita bergegas, mari kita berhenti dan mengingat kembali keheningan terbaik yang kita tahu --- yang hanya perlu beberapa detik, dan keuntungan pasti akan mengikuti.

Festina lente (cepat-cepat) harus di belakang otak kita sepanjang hari dan setiap hari.

"Aku tergesa-gesa membuat sampah, orang bijak menolak,
Dan contoh terlalu banyak;
Ketika dorongan terburu-buru bergerak,
Pasang rem, Festina Lente. "

BAB XXIV 

Perawatan Orang yang Tidak Valid 

Untuk merawat orang yang sakit benar-benar membutuhkan tidak hanya pengetahuan tetapi kesabaran yang cerdas dan kebijaksanaan yang tak terukur.

Sedikit pengetahuan akan berjalan dengan baik, dan kita tidak perlu melatih perawat untuk membantu teman-teman kita menanggung penyakit mereka dengan sabar dan diam-diam dan untuk menyesuaikan hal-hal tentang mereka sehingga mereka dimungkinkan untuk sembuh lebih cepat karena perawatan. kami memberi mereka.

Kadang-kadang jika kita hanya memiliki lima belas menit di pagi hari dan lima belas menit di malam hari untuk bersama seorang teman yang sakit, kita dapat mengatur hal-hal untuk hari itu dan untuk malam itu kita akan meninggalkan kita pengaruh kuratif langsung karena cacat kita merasa diperhatikan untuk dengan cara terbaik, dan cukup percaya diri untuk mengikuti saran yang telah kami berikan.

Lebih banyak tergantung pada semangat yang kita gunakan sebagai pendekatan yang tidak valid daripada yang lainnya.

Seorang perawat terlatih yang telah lulus sebagai ketua kelasnya dan memiliki kemampuan eksekutif, yang tahu persis apa yang harus dilakukan dan kapan melakukannya, mungkin belum membawa semangat kepentingan diri dan kesibukan sedemikian rupa sehingga segala yang ia lakukan untuk kemudahan yang tidak valid, kenyamanan, dan pemulihan disangkal oleh semangat "profesional" yang tidak menyenangkan yang dengannya pekerjaan itu dilakukan.

Di sisi lain, seorang wanita yang hanya memiliki sedikit pengetahuan tentang keperawatan dapat membawa suasana yang begitu tenang dan tidak mengganggu dengannya sehingga keuntungan yang tidak valid dari kehadirannya.

Kebaikan yang luar biasa tidak hanya melelahkan dan sering menjengkelkan, tetapi merupakan hambatan serius bagi orang yang sakit.

Orang-orang yang begitu sibuk melakukan kebaikan jarang berkonsultasi dengan preferensi yang tidak valid sama sekali. Mereka terlalu penuh dengan kebaikan diri sendiri dan kepentingan diri sendiri.

Saya ingat seorang wanita yang sangat menderita neuralgia di wajahnya. Seorang teman, bangga dengan gagasan merawatnya dan menyerahkan kesenangannya sendiri untuk tinggal di kamar yang gelap dan menjaga wajah penderita dimandikan dalam air panas, membuat gemerisik bolak-balik dengan roknya untuk mendapatkan air yang membuat ketegangan. kebisingan konstan dan gerakan tidak hanya menangkal bantuan yang mungkin berasal dari panas, tetapi meningkatkan rasa sakit dan membuat kondisi saraf pasien jauh lebih buruk.

Demikian pula dengan seratus "kebaikan" kecil yang orang coba lakukan untuk orang lain ketika mereka sakit.

Mereka berbicara untuk menghibur mereka ketika para cacat akan memberikan semua kekuatan mereka untuk sedikit tenang.

Mereka duduk seperti gumpalan dan tidak mengatakan apa-apa ketika sedikit obrolan ringan dan mudah dapat mengalihkan perhatian yang tidak valid sehingga memulai sirkulasi yang lembut yang cenderung langsung menuju kesehatan.

Atau, mereka berbicara dan menghibur untuk sementara waktu dengan cara yang sangat membantu, tetapi tidak tahu kapan harus berhenti, akhirnya membuat pasien sangat lelah sehingga mereka membatalkan semua yang baik dari lima belas menit pertama.

Mereka membanjiri ruangan dengan cahaya, "untuk membuatnya terlihat menyenangkan," ketika yang tidak sah merindukan sisa ruangan yang gelap; atau mereka menggambar warna ketika pasien merindukan keceriaan sinar matahari.

Mereka ribut dan bergerak untuk melakukan ini atau itu dan "kebaikan" yang lain ketika orang yang sakit rindu akan ketenangan total.

Mereka menghujani ketika hal pertama yang diinginkan adalah dibiarkan begitu saja. Satu rahasia dari seluruh masalah dalam perawatan orang sakit yang menindas ini adalah pengasuh semacam ini lebih tertarik untuk menyenangkan dirinya sendiri dan merasakan kepuasan atas kebaikannya sendiri daripada untuk benar-benar menyenangkan teman yang menjadi perhatiannya. Masalah lain adalah ketidaktahuan umum. Beberapa wanita dengan senang hati mengorbankan apa pun untuk membantu seorang teman agar sembuh; mereka akan memberikan waktu dan kekuatan mereka dengan senang hati dan menghitungnya sebagai bukan apa-apa, tetapi mereka tidak tahu bagaimana cara merawat orang sakit. Seringkali orang-orang seperti itu sedih karena mereka melihat mereka hanya membawa ketidaknyamanan di mana, dengan sepenuh hati, mereka ingin membawa kenyamanan. Kebutuhan pertama dalam perawatan yang tepat untuk orang sakit adalah menjadi tenang dan ceria. Yang berikutnya adalah mengarahkan, tanpa mengganggu yang tidak valid, untuk mendapatkan ide sejelas mungkin tentang kondisi yang diperlukan untuk membantu pasien sembuh. Yang ketiga adalah mewujudkan kondisi-kondisi tersebut dengan jumlah gesekan yang paling sedikit.

Cari tahu apa yang suka tidak valid dan bagaimana dia suka dengan observasi dan bukan dengan pertanyaan.

Terkadang, tentu saja, sebuah pertanyaan harus diajukan. Jika kita menerima jawaban cepat, janganlah kita membencinya, tetapi salahkan penyakitnya dan bersyukurlah jika, bersama dengan kesegaran, kita mencari tahu yang paling cocok untuk pasien kita.

Jika kita melihat dia meningkatkan rasa sakitnya dengan berkontraksi dan memberikan semua perhatiannya untuk mengeluh, kita tidak dapat membantunya dengan mengatakan kepadanya hal semacam itu tidak akan membuatnya sembuh. Tapi kita bisa menenangkannya dengan cara yang memungkinkannya melihatnya sendiri.

Seringkali saran yang tepat, tidak peduli seberapa baik itu, hanya akan mengganggu pasien dan mengirimnya lebih jauh di jalan yang salah; tetapi jika diberikan dengan cara memutar yang lembut, sehingga dia merasa telah menemukan sendiri apa yang telah Anda coba katakan padanya, itu akan bekerja keajaiban menuju pemulihannya.

Jika Anda ingin merawat orang sakit dengan cara yang benar-benar akan membantu mereka menuju pemulihan, Anda harus mengamati dan belajar, - mempelajari dan mengamati, dan tidak pernah membenci kejengkelan mereka.

Pastikan mereka memiliki jumlah udara yang tepat; mereka memiliki makanan yang tepat pada interval yang tepat. Biarkan mereka memiliki hal-hal dengan caranya sendiri, dan dilakukan dengan cara mereka sendiri sejauh mungkin tanpa mengganggu apa yang diperlukan untuk kesehatan mereka.

Ingatlah ada saat-saat ketika lebih baik mengambil risiko menunda pemulihan sedikit daripada memaksakan pada yang tidak sah apa yang tidak diinginkan, terutama ketika terbukti perlawanan akan berbahaya.

Tenang, riang, ringan, udara, makanan, lingkungan tertib, dan dibiarkan sendiri dengan bijaksana; itu adalah kondisi yang harus dijalani oleh perawat amatir, menurut penilaiannya sendiri dan, pengetahuannya tentang teman yang ia rawat.

Untuk tujuan ini dia harus, seperti yang telah saya katakan, belajar dan mengamati, dan mengamati dan belajar.

Maksud saya tidak harus melakukan semua ini ketika dia sedang "tidak bertugas," tetapi untuk begitu berkonsentrasi ketika dia memenuhi keinginan temannya sehingga setiap saat dan setiap pikiran akan digunakan untuk mendapatkan keuntungan terbaik dari pasien sendiri, dan bukan ke arah ide-ide kami tentang keuntungan terbaiknya.

Upaya sedikit hati-hati semacam ini akan membuka vista baru dan menarik bagi perawat serta pasien.

Kajian Literatur Annie Payson Call (dokpri)

BAB XXV Kebiasaan Penyakit 

Hal mengejutkan berapa banyak cacat ada yang sembuh dan tidak mengetahuinya! Ketika Anda merasa sakit dan hari-hari berlalu dengan satu perasaan sakit mengikuti yang lain, itu bukan hal yang menyenangkan untuk diberitahu Anda cukup baik. Siapa yang bisa diharapkan untuk mempercayainya? Saya ingin tahu berapa banyak pria dan wanita di sana yang akan membaca artikel ini, yang baik dan tidak mengetahuinya; dan berapa banyak dari pria dan wanita seperti itu akan mengambil petunjuk yang ingin saya berikan kepada mereka dan berbalik dengan jujur ke arah menemukan diri mereka dengan cara yang akan memungkinkan mereka menemukan dan mengakui kebenaran?

Saraf membentuk kebiasaan. Mereka sebenarnya membentuk kebiasaan dalam diri mereka sendiri. Jika seorang wanita memiliki masalah organik yang telah menyebabkan beberapa bentuk ketidaknyamanan saraf, ketika masalah organik sembuh, saraf tersebut cenderung berlangsung untuk waktu yang sama dengan perasaan tidak nyaman yang sama karena selama periode sakit mereka telah membentuk kebiasaan ketidaknyamanan seperti itu. Maka saat itulah kemauan harus digunakan untuk mengatasi kebiasaan seperti itu. Masalahnya adalah ketika dokter memberi tahu para korban kebiasaan gugup ini mereka sangat baik, mereka tidak akan mempercayainya. "Bagaimana saya bisa sembuh," kata mereka, "ketika saya menderita seperti yang saya alami saat saya sakit?" Jika kemudian dokter cukup beruntung untuk meyakinkan mereka tentang fakta hanya kebiasaan gugup yang terbentuk dari penyakit mereka yang menyebabkan mereka menderita, dan mereka dapat membangkitkan keinginan mereka untuk mengatasi kebiasaan ini dengan cerdas, maka mereka dapat berada dalam keadaan sehat. beberapa minggu ketika mereka mungkin sakit selama berbulan-bulan --- atau bahkan bertahun-tahun.

Saraf membentuk kebiasaan lelah. Seorang wanita bisa menjadi sangat lelah pada satu waktu dan memiliki kesan kelelahan begitu kuat pada sarafnya sehingga pada saat dia hanya sedikit lelah dia akan percaya dia sangat lelah, dan hidupnya akan berjalan sampai kebiasaan rasa lelah telah terbentuk di sarafnya dan dia percaya dia lelah sepanjang waktu   sedangkan jika kebenaran diketahui, dia mungkin dengan mudah merasa diistirahatkan sepanjang waktu.

Seringkali sangat sulit untuk mengatasi kebiasaan yang terbentuk oleh saraf sebagai akibat dari serangan sujud. Sama sulitnya meyakinkan siapa pun untuk keluar dari penyakit sedemikian rupa sehingga kebiasaan sarafnya berusaha membuatnya percaya ia tidak bisa berbuat sedikit lebih banyak setiap hari --- ketika ia benar-benar bisa, dan akan lebih baik untuk itu. Banyak kasus sujud saraf yang berlangsung selama bertahun-tahun dapat disembuhkan dalam beberapa bulan jika kebenaran tentang kebiasaan saraf diakui dan ditindaklanjuti.

Saraf dapat membentuk kebiasaan buruk dan mereka dapat membentuk kebiasaan baik, tetapi dari semua kebiasaan buruk yang dibentuk oleh saraf mungkin yang paling buruk adalah kebiasaan sakit. Kebiasaan sakit yang buruk ini menimbulkan keengganan untuk melepaskannya. Mereka tampak begitu nyata. "Aku tidak ingin menderita seperti ini," aku mendengar ucapan yang tidak valid; "Jika itu hanya kebiasaan, bukankah menurutmu aku akan membuangnya sebentar lagi?"

Saya kenal seorang dokter muda yang telah membuat reputasi lokal dalam merawat saraf, dan seorang pria yang tinggal di negara yang jauh, yang selama beberapa waktu menjadi cacat kronis, kebetulan secara kebetulan mendengar tentang dia. Teman saya terkejut menerima surat dari pria ini, menawarkan untuk membayarnya semua biaya yang akan dia dapatkan dalam satu bulan dan sebanyak yang dia mungkin bertanya apakah dia akan menghabiskan waktu di rumah dengan dia dan mencoba menyembuhkan.

Selalu tertarik pada fase-fase saraf baru, dan tidak memiliki kasus yang serius pada saat itu, ia menyetujui dan pergi dengan penuh minat dalam perjalanan panjang ini, seperti yang ia harapkan, menyembuhkan satu orang. Ketika dia tiba, dia mendapati pasiennya paling menawan. Dia mendengarkan dengan penuh perhatian kisah penyakitnya selama bertahun-tahun, bertanya kepada orang lain di rumah bersamanya, lalu pergi tidur dan tidur. Di pagi hari ia bangun dengan perasaan depresi yang tidak dapat dijelaskan. Ketika mencari-cari penyebabnya, dia memeriksa wawancara hari sebelumnya dan menemukan keraguan dalam benaknya yang sulit dia akui; tetapi pada akhir hari berikutnya dia berkata kepada dirinya sendiri: "Betapa bodohnya saya datang sejauh ini tanpa pengetahuan yang lebih lengkap tentang apa yang akan saya tuju! Pria ini telah sehat selama bertahun-tahun dan tidak mengetahuinya. kebiasaan lama penyakitnya yang ada pada dirinya; penyakit itu sendiri pasti telah meninggalkannya sepuluh tahun yang lalu. "

Hari berikutnya   hal pertama setelah sarapan   dia berjalan-jalan untuk memutuskan apa yang harus dilakukan, dan akhirnya memutuskan dia sudah bertunangan untuk tinggal satu bulan dan harus menepati janjinya. Itu tidak akan berarti mengatakan yang tidak benar kebenarannya - orang miskin tidak akan mempercayainya. Dia berkemauan dan mementingkan diri sendiri, dan rasa sakit dan ketidaknyamanannya, yang hanya berasal dari kebiasaan penyakit yang lama, sama nyata baginya seolah-olah itu asli. Beberapa dokter telah menekankan keyakinannya dia sakit. Seorang dokter    jadi teman saya diberi tahu   yang melihat dengan jelas kebenaran kasus itu, memberanikan diri untuk mengisyaratkannya dan segera diberhentikan. Teman saya tahu semua kesulitan ini dan, ketika dia memutuskan satu-satunya hal yang tepat untuk dia lakukan adalah tetap, dia mendapati dirinya sangat tertarik untuk mencoba mendekati pasiennya dengan begitu banyak kelezatan sehingga dia akhirnya bisa meyakinkannya tentang kebenaran; dan saya senang mengatakan usahanya sebagian besar berhasil. Pasien tersadar akan kenyataan bahwa, jika dia mencoba, dia bisa menjadi pria yang baik. Dia tidak pernah sampai sejauh itu untuk melihat dia benar-benar orang baik yang membiarkan kebiasaan lama membuatnya sakit; tetapi dia mendapatkan cukup banyak sudut pandang baru dan sehat untuk meningkat pesat dan untuk merasakan rasa syukur yang tulus terhadap orang yang telah mencerahkannya. Kebiasaan lama sakit telah menumpulkan otaknya terlalu banyak sehingga dia tidak bisa menghargai seluruh kebenaran tentang dirinya sendiri.

Satu-satunya cara agar otak yang tidak valid seperti itu dapat tercerahkan adalah dengan bekerja dengan sangat lembut dan menuntunnya ke cahaya --- tidak pernah dengan memerangi. Dokter muda yang saya sebutkan ini berhasil hanya dengan menjalin pertemanan dengan pasiennya dan menuntunnya sedikit demi sedikit untuk menemukan sendiri fakta yang selalu dikatakan oleh dokter itu. Satu-satunya cara untuk membantu orang lain adalah membantu mereka untuk membantu diri mereka sendiri, dan ini terutama kebenaran dengan kegelisahan.

Jika Anda, teman saya, sangat beruntung mengetahui penyakit Anda lebih merupakan kebiasaan sakit daripada penyakit itu sendiri, jangan berharap untuk menghentikan kebiasaan itu sekaligus. Lakukan secara perlahan dan dengan akal sehat. Suatu kebiasaan dapat dihancurkan lebih cepat dari yang dapat dibentuk, tetapi meskipun demikian ia tidak dapat segera dihancurkan. Pertama-tama kenali perasaan tidak nyaman Anda apakah mata, hidung, perut, leher, kepala, atau apa pun itu, adalah kebiasaan belaka, dan kemudian lanjutkan secara bertahap tetapi terus-menerus mengabaikannya. Ketika sekali Anda menemukan diri Anda yang sehat dapat menegaskan dirinya sendiri dan menyadari Anda lebih kuat dari kebiasaan Anda, kebiasaan penyakit ini akan melemah dan akhirnya hilang sama sekali.

Saat suatu penyakit menular, penyakit memiliki dasar, jadi, dan godaan adalah menganggapnya sebagai penguasa situasi --- dan menyerah pada godaan ini adalah cara paling efektif untuk mulai membangun kebiasaan-kebiasaan yang penyakit telah mulai, dan membuatnya lebih sulit untuk mengetahui kapan seseorang sehat. Di lain pihak, sangat mungkin untuk menyerah sepenuhnya pada suatu penyakit dan membiarkan Alam mengambil jalannya, dan pada saat yang sama mengambil sikap mental kebajikan terhadapnya yang akan menghilangkan penyakit dari sebagian besar kekuatannya. Alam selalu cenderung ke arah kesehatan; jadi kita memiliki kerja hukum kodrat sepenuhnya di pihak kita. Jika sikap pikiran seorang pria sehat, ketika dia sembuh dia baik-baik saja. Dia tidak terganggu lama dengan kebiasaan penyakitnya, karena dia tidak pernah membiarkan mereka menguasai dirinya. Dia telah menetralkan efek kebiasaan yang akan ada di awal sehingga mereka tidak bisa mendapatkan pegangan yang kuat. Kita dapat menangkal kebiasaan buruk dengan yang baik kapan saja kita mau jika kita hanya pergi bekerja dengan cara yang benar dan secara gigih gigih.

Akan lucu jika tidak sedih mendengar seorang pria berkata, "Yah, Anda tahu saya menderita penyakit ini dan itu bertahun-tahun yang lalu dan saya tidak pernah benar-benar pulih dari dampaknya," dan mengetahui pada saat yang sama ia telah menjaga dirinya dalam dampaknya, atau lebih tepatnya kebiasaan sarafnya membuatnya tetap di sana, dan dia tidak tahu atau tidak mau menggunakan keinginannya untuk membuang kebiasaan-kebiasaan itu dan mendapatkan kebiasaan kesehatan yang siap dan menunggu.

Orang-orang yang dengan riang mengubah hati dan pikiran mereka ke arah kesehatan memiliki begitu banyak, sangat banyak, mendukung mereka.

Tentu saja, ada hukum kesehatan yang harus dipelajari dan diikuti dengan hati-hati dalam pekerjaan membuang kebiasaan sakit. Kita harus istirahat; mengambil makanan yang bergizi, olahraga, banyak tidur dan udara segar --- namun selalu dengan perasaan penyakit itu hanya sesuatu untuk disingkirkan, dan sikap sehat kita sendiri terhadap penyakit adalah yang paling penting.

Kadang-kadang seorang pria dapat melanjutkan pekerjaannya, membiarkan penyakitnya berjalan dengan baik, dan sembuh tanpa mengganggu pekerjaannya sedikit pun, karena tujuan kuatnya terhadap kesehatan yang membuat penyakitnya tetap di bawah. Tapi ini tidak sering terjadi. Suatu penyakit, meskipun diperlakukan sebagai bawahan, harus dihormati kurang lebih sesuai dengan sifatnya. Tetapi ketika itu dilakukan biasanya tidak ada kebiasaan buruk yang akan ditinggalkan.

Saya kenal seorang gadis muda yang sakit saraf tegang yang memperlihatkan diri mereka dengan mata lemah dan perut terkontraksi. Dia baik-baik saja sekarang - sepenuhnya baik-tetapi setiap kali dia sedikit lelah kebiasaan lama mata dan perut menegaskan diri mereka sendiri, dan dia berpegang teguh pada mereka, sedangkan setiap kali menjadi lelah mungkin kesempatan untuk memecah kebiasaan jahat ini dengan jumlah istirahat yang tepat dan jumlah pengabaian yang sehat.

Masalah kebiasaan ini adalah hal yang sangat menyakitkan ketika didukung oleh kecenderungan yang diturunkan. Jika seorang anak muda berlebihan dan ditarik ke bawah karena kelelahan, kelelahan itu mengekspresikan dirinya di bagian terlemah tubuhnya. Mungkin di perut dan akibatnya muncul sebagai gangguan pencernaan; mungkin di kepala dan menyebabkan sakit kepala parah, dan mungkin di perut dan kepala.

Jika diketahui kecenderungan semacam itu diwariskan, pikiran pertama yang hampir pasti muncul di benak adalah: "Ayah saya selalu sakit kepala dan kakek saya juga. Tentu saja, saya harus mengharapkan mereka sekarang selama sisa hidup saya." Pikiran yang ditafsirkan dengan benar adalah: "Kakek saya membentuk kebiasaan sakit kepala, ayah saya mewarisi kebiasaan itu dan mengambilnya --- sekarang, tentu saja, saya harus berharap untuk mewarisinya, dan saya akan melakukan yang terbaik untuk melihat jika saya tidak dapat mempertahankannya. kebiasaan seperti mereka --- bahkan lebih baik, karena saya dapat menambahkan pegangan saya sendiri pada apa yang telah saya warisi dari kedua leluhur saya. "

Sekarang, tentu saja, kebiasaan sakit, apakah itu dari kepala, perut, atau keduanya, jauh lebih sulit untuk dibuang ketika diwariskan daripada ketika pertama kali diperoleh dalam penyakit pribadi kita sendiri; tetapi, karena sulit, tidak mungkin untuk membuangnya, dan ketika pekerjaan telah dilakukan, kekuatan yang diperoleh dari upaya mantap dan cerdas sepenuhnya mengimbangi kesulitan tugas.

Seseorang tidak boleh menjadi tidak sabar dengan kebiasaan buruk dalam dirinya sendiri; ia memiliki kekuatan tertentu selama berlangsung, dan dapat memperoleh pegangan yang sangat kuat. Sedikit demi sedikit hal itu harus ditangani --- dengan sabar dan mantap. Kadang-kadang tampaknya seolah-olah kebiasaan seperti itu memiliki kecerdasan --- karena semakin Anda mengabaikannya, semakin merajalela mereka menjadi, dan ada Rubicon yang harus disilangkan, dalam proses pengabaian yang, ketika sekali berlalu, membuat pekerjaan mendapatkan kebebasan lebih mudah; karena ketika tulang punggung kebiasaan itu rusak, ia melemah dan tampaknya memudar dengan sendirinya, dan kami membangunkan pagi yang cerah dan itu sudah hilang --- benar-benar hilang.

Banyak orang di penjara karena kebiasaan buruk hanya karena mereka tidak tahu cara keluar --- bukan karena mereka tidak ingin keluar. Jika kita ingin membantu seorang teman keluar dari kebiasaan penyakit, pertama-tama penting untuk memastikan itu adalah kebiasaan, dan kemudian untuk mengingat suatu saran jarang ditanggapi kecuali diberikan dengan simpati dan cinta yang murah hati. Memang, ketika sebuah saran diberikan dengan kurang simpati atau dengan penghinaan, kecenderungannya adalah membuat orang yang tidak valid berbalik dengan menyakitkan menjauh dari pembicara dan memeluk kebiasaan buruknya lebih dekat kepada dirinya sendiri. Namun, yang dapat kita lakukan adalah membuang saran di sana-sini yang dapat menyebabkan orang semacam itu menemukan kebenaran untuk dirinya sendiri; kemudian, jika dia datang kepada Anda dengan minat tulus dalam penemuannya, jangan katakan: "Ya, saya sudah memikirkannya selama beberapa waktu." Jauhkan diri Anda dari itu, kecuali sejauh Anda dapat memberikan bantuan yang benar-benar diinginkan, dan diterima serta digunakan.

Berhati-hatilah untuk mengatakan atau melakukan sesuatu pada atau untuk orang yang hanya akan membangkitkan kebencian dan berfungsi untuk mendorong lebih dalam ke otak kesan yang sudah dibuat oleh keyakinan yang salah. Lebih dari setengah penyakit fungsional dan saraf di dunia disebabkan oleh kebiasaan buruk, baik yang terbentuk maupun yang diwariskan.

Bahagia adalah mereka yang menemukan fakta untuk diri mereka sendiri dan, dengan kecerdasan yang lahir dari penemuan semacam itu, bekerja dengan wawasan yang sabar sampai mereka telah membebaskan diri dari perbudakan. Bahagia adalah mereka yang merasa bersedia untuk mengubah keyakinan atau prasangka yang salah dan mengakui itu sebagai dosa melawan kebenaran.

BAB XXVI   Apa yang membuat saya begitu gugup? 

Dua alasan utama mengapa wanita gelisah adalah, pertama, mereka tidak merawat tubuh mereka dengan cerdas, dan kedua, mereka tidak mengatur emosi mereka.

Saya kenal seorang wanita yang lebih suka membuat dirinya benar-benar sengsara daripada mengambil makanan secara normal, memakannya secara normal, dan berolahraga di udara segar.

"Semua orang menentang saya," katanya; dan jika Anda menjawabnya, "Sayangku, kau bertindak melawan dirimu sendiri dengan menjaga perutmu tetap tegang dengan terlalu banyak makanan yang tidak tercemar, tidak sehat, dan tidak tercerna," dia memalingkan wajah sedih ke arahmu dan bertanya bagaimana kau bisa menjadi " sangat material. " "Tidak ada yang mencintaiku; tidak ada yang baik padaku. Semua orang mengabaikanku," katanya.

Dan ketika Anda menjawab, "Bagaimana mungkin ada orang yang mencintaimu ketika Anda selalu merengek dan mengeluh? Bagaimana mungkin ada orang yang baik pada Anda ketika Anda membenci dan menolak setiap perhatian karena tidak sesuai dengan selera utama Anda? Memang, bagaimana Anda bisa mengharapkan sesuatu dari siapa pun ketika Anda sendiri tidak memberikan apa pun? " Dia menjawab,

"Tapi aku sangat gugup. Aku menderita. Kenapa mereka tidak bersimpati?"

"Anakku sayang, maukah kamu bersimpati dengan seorang wanita yang turun ke ruang bawah tanah dan menangis karena dia begitu dingin, ketika udara segar dan sinar matahari yang hangat menunggunya di luar?"

Wanita ini sendiri dingin sepanjang waktu. Dia menumpuk menutupi dirinya di malam hari sehingga beratnya saja sudah cukup untuk membuatnya sakit. Dia tidur dengan panas yang menyala di kamarnya. Dia mengeluh dingin sepanjang hari ketika tidak mengeluh tentang hal-hal lain. Dia membuat perutnya tegang sehingga butuh vitalitas untuk merawat makanannya; karena itu dia tidak memiliki vitalitas yang tersisa untuk melawan dingin. Tentu saja dia menolak gagasan jalan cepat yang baik di udara segar, namun, jika dia berjalan dan menikmatinya, itu akan memulai peredaran darahnya, memberinya lebih banyak oksigen, dan membantu perutnya untuk menjalani semua itu. kerja sia-sia lebih baik.

Ketika seorang wanita tidak mematuhi semua hukum kesehatan saraf bagaimana dia bisa berharap agar sarafnya tidak memberontak? Saraf dalam diri mereka sangat sensitif --- dengan kecenderungan langsung terhadap kesehatan.

"Jangan beri aku pekerjaan yang tidak perlu," teriak perut. "Jangan membuatku penuh dengan hal-hal yang salah. Jangan menaruh banyak makanan ke dalam diriku, tetapi kunyah makananmu, sehingga aku tidak harus melakukan pekerjaanku sendiri dan milikmu, juga, ketika makanan turun di sini.  "

Dan ada perut yang malang, pusat saraf besar dalam komunikasi yang erat dengan otak, memprotes dan memprotes, dan pemiliknya menafsirkan semua protes ini menjadi: "Saya sangat tidak bahagia. Saya harus bekerja jauh lebih keras daripada yang seharusnya. Tidak ada yang mencintai saya. Oh, mengapa saya begitu gugup? "

Darah itu berseru: "Beri aku lebih banyak oksigen. Aku tidak bisa membantu paru-paru atau perut atau otak untuk melakukan pekerjaan mereka dengan benar kecuali jika Anda berolahraga di udara segar yang benar-benar akan memberi saya makan dan mengirim saya ke seluruh tubuh dengan baik, semangat sehat. "

Sekarang ada hal lain yang dengan sedih terbukti tentang wanita muda yang tidak akan menghirup udara segar, tidak makan makanan yang tepat, atau mengunyah dengan benar makanan yang dia makan. Ketika dia keluar untuk jalan-jalan, dia sepertinya melawan udara segar; dia berjalan dengan penuh perlawanan dan kontraksi, dan mengencangkan semua ototnya sehingga dia bergerak seolah-olah dia diikat dengan tali. Ekspresi wajahnya adalah ketegangan dan daya tahan yang menyedihkan; nada suaranya penuh dengan keluhan. Saat makan, dia mengambil makanannya dengan penampilan lapar, atau dia menolaknya dengan cemoohan yang rewel. Setiap wanita gugup yang benar-benar ingin mencari tahu, untuk menjadi baik dan kuat, dan puas dan bahagia, akan melihat dalam deskripsi ini refleksi dari dirinya sendiri, meskipun itu mungkin merupakan refleksi yang berlebihan.

Apakah Anda pernah melihat bayi yang lelah dan lapar melawan makanannya? Ibunya mencoba untuk menaruh botol itu ke mulutnya, dan bayi itu menangis dan menangis, dan memalingkan kepalanya, dan mengayunkan lengan kecilnya, seolah-olah ibunya menawarkan sesuatu yang pahit. Kemudian, akhirnya, ketika ibunya berhasil membuatnya membuka mulut dan mengambil makanan itu membuat Anda tersenyum seluruh untuk melihat kontrasnya: dia terlihat sangat tenang dan puas, dan Anda dapat melihat seluruh tubuhnya yang kecil mengembang dengan kepuasan.

Kecenderungan bawaan yang sama pada wanita yang gelisah yang membuatnya baik secara sadar atau tidak sadar melawan olahraga dan udara segar, melawan makanan yang baik dan memakannya dengan benar, melawan segala sesuatu yang sehat dan menguatkan dan menenangkan sarafnya, dan bertahan dengan kegigihan yang menyakitkan untuk segala sesuatu yang berkontraksi dan melemah, dan produktif dari ketegangan kronis.

Ada hal lain yang diperjuangkan seorang wanita: dia bertarung istirahat. Siapa yang tidak melihat seorang wanita yang lelah bekerja lebih keras dan lebih keras, ketika dia lelah, sampai dia mengenakan dirinya dalam keadaan mudah tersinggung dan akhirnya harus menyerah karena kekurangan kekuatan? Siapa yang belum melihat wanita lelah yang sama ini, saat dia mendapatkan kembali sedikit kekuatan, gunakan lagi sekaligus daripada menunggu sampai dia membayar kembali pokoknya dan hanya bisa menggunakan kepentingan kekuatannya sambil menjaga keseimbangan yang baik dalam cadangan?

"Aku berharap ibuku tidak akan melakukan begitu banyak hal yang tidak perlu," kata seorang putri yang cemas.

Beberapa hari setelah ini, sang ibu datang dengan kelelahan, dan, dengan raut wajahnya yang pudar dan nada yang pudar di suaranya, berkata: "Sebelum aku duduk aku harus pergi dan melihat Bu Robinson yang malang. Aku baru saja mendengar dia jatuh sakit dengan sujud gugup. Kasihan! Kenapa dia tidak bisa mengurus dirinya sendiri? "

"Tapi, ibu," jawab putrinya, "aku telah melihat Ny. Robinson, dan membawakannya bunga, dan mengatakan kepadanya betapa menyesalnya kau mendengar dia sakit."

"Sayangku," kata ibu yang fag dengan nada sedikit jengkel dalam suaranya, "itu sangat baik untukmu, tapi tentu saja itu bukan kepergianku, dan jika aku harus membiarkan hari ini berlalu tanpa akan melihatnya,  ketika saya baru saja mendengar tentang penyakitnya, itu tidak ramah dan tidak bertetangga dan saya tidak harus memaafkan diri saya sendiri. "

"Tapi, ibu, kamu lelah; kamu perlu banyak istirahat."

"Sayangku," kata ibu itu dengan nada kebajikan yang sadar, "aku tidak pernah terlalu lelah untuk melakukan kebaikan sesama."

Ketika dia meninggalkan rumah, putrinya menangis dan mengeluarkan ketegangan yang telah menumpuk selama berminggu-minggu.

Akhirnya, ketika dia cukup kecewa hingga merasa lega, senyum kecil yang lucu keluar dari air mata.

"Ada seorang wanita lelah yang gelisah yang pergi untuk menghibur dan mengangkat wanita yang lelah lainnya --- jika itu bukan orang buta yang menuntun orang buta maka aku tidak tahu. Aku ingin tahu berapa lama sebelum mamma, juga, ada di parit? "

Kisah yang sama bisa dibalik dengan ibu di tempat anak perempuan, dan anak perempuan di tempat ibu. Dan, memang, kita melihat sedikit ilustrasi tentangnya, dengan satu atau lain cara, di banyak keluarga dan di antara banyak teman.

Maka, inilah jawaban pertama untuk pertanyaan wanita mana pun, "Mengapa saya begitu gugup?" Karena Anda tidak menggunakan akal sehat dalam berolahraga, udara segar, makanan, dan istirahat.

Alam cenderung ke arah kesehatan. Seluruh organisme fisik Anda cenderung ke arah kesehatan. Jika Anda pernah menemukan diri Anda keluar dan mulai masuk akal, Anda akan menemukan kekuatan yang hebat dan kuat membawa Anda bersama, dan Anda akan terkejut melihat seberapa cepat Anda mendapatkan. Mungkin perlu beberapa saat sebelum Alam mendapatkan jalannya sendiri dengan Anda sepenuhnya, karena ketika seseorang telah lama keluar dari jalurnya, maka perlu waktu untuk menyesuaikan kembali; tetapi ketika kita mulai mengikuti hukum kesehatan, alih-alih menentangnya, kita masuk ke arus yang sehat dan memperoleh lebih cepat daripada yang mungkin terjadi ketika kita berada di luarnya, biasanya berusaha menentang arus.

Alasan kedua mengapa wanita gugup adalah karena mereka tidak mengatur emosi mereka. Sangat sering itu adalah ketegangan emosi yang tidak menyenangkan yang membuat wanita gugup, dan ketika kita benar-benar memahami kita menemukan ketegangan itu ada karena wanita itu tidak mendapatkan caranya sendiri. Dia tidak punya cukup uang.

Dia harus hidup dengan seseorang yang tidak disukainya. Dia merasa orang-orang tidak menyukainya dan mengabaikannya. Dia percaya dia memiliki terlalu banyak pekerjaan yang harus dilakukan. Dia berharap memiliki lebih banyak keindahan dalam hidupnya.

Terkadang seorang wanita sepenuhnya sadar kapan atau mengapa dia gagal mendapatkan caranya sendiri; kemudian dia tahu apa yang dia khawatirkan, dan dia bahkan mungkin tahu fretting adalah ketegangan yang membuatnya lelah dan jengkel. Terkadang seorang wanita sama sekali tidak sadar akan apa yang membuatnya dalam keadaan kronis mudah marah. Saya telah melihat seorang wanita menyatakan dirinya sepenuhnya mengundurkan diri ke keadaan atau orang yang secara tidak sadar dia lawan dengan sangat kuat sehingga perlawanannya membuat dia sakit setengah waktu. Dalam kasus-kasus seperti itu galurnya berlipat ganda. Pertama, ada ketegangan dari orang atau keadaan yang secara kronis ditentang dan kedua, ada ketegangan dari pose pengunduran diri orang suci. Sudah cukup buruk untuk berpose pada orang lain, tetapi ketika kita berpose pada orang lain dan diri kita sendiri, ketegangannya dua kali lebih buruk.

Bayangkan seorang spesialis saraf berkata kepada pasiennya, "Nyonya tercinta, Anda benar-benar harus berhenti menjadi orang munafik. Anda tidak punya kekuatan gugup untuk menyisihkannya." Dalam banyak kasus, saya khawatir, wanita itu akan marah padanya dan pulang ke rumah menjadi lebih munafik daripada sebelumnya, dan jadi lebih gugup sakit.

Saya telah melihat seorang wanita menangis dan tidak ada masalah karena dia harus memiliki kerabat tertentu tinggal di rumah bersamanya, hanya karena kerabatnya "membuat dia jengkel." Kemudian, setelah kerabat meninggalkan rumah, wanita yang sama ini menangis dan masih terus membuat masalah karena dia pikir dia telah melakukan kesalahan dalam mengirim "Sepupu Sophia" pergi; dan korban yang miskin, tidak bersalah, dan tidak mengeluh dikembalikan lagi. Namun tampaknya tidak pernah terjadi pada wanita yang gugup itu "Sepupu Sophia" tidak berbahaya, dan masalahnya sepenuhnya berasal dari cara dia terus-menerus membenci dan menentang cara-cara kecil yang tidak terpolarisasi.

Saya tidak tahu berapa kali "Sepupu Sophia" dikirim dan dibawa kembali; tidak berapa kali hal-hal lain dalam kehidupan teman gelisah saya mungkin harus dihancurkan berkeping-keping dan kemudian disatukan kembali, karena dia belum menemukan penyebab masalah gugup sepenuhnya dalam dirinya sendiri, dan jika dia akan berhenti menolak " "Keunikan tidak bersalah sepupu Sophia, berhenti melawan berbagai fase lain dari hidupnya yang tidak cocok untuknya, dan mulai menggunakan kemauannya untuk menyerah di tempat yang selalu ditentangnya, bebannya akan diangkat dengan mantap dan bahagia.

Ketegangan gugup melakukan yang benar sangat menyakitkan; terutama karena sebagian besar wanita yang berada di bawah tekanan ini tidak benar-benar peduli melakukan yang benar sama sekali. Saya telah melihat seorang wanita berdalih dan berbicara dan khawatir tentang apa yang dia yakini sebagai masalah benar dan salah dalam beberapa sen, dan kemudian lalai berbulan-bulan untuk membayar seorang pria miskin sejumlah besar uang tertentu yang telah dia dapatkan dengan jujur, dan yang dia tahu dia butuhkan.

Nurani gugup benar-benar tidak ada nurani sama sekali. Saya telah melihat seorang wanita khawatir atas apa yang dia hutangkan kepada seorang wanita lain di jalan kebaikan, dan pergi ke banyak masalah untuk membuat kebaikannya lengkap; dan kemudian, pada hari yang sama, menunjukkan kekejaman yang begitu keras dan tidak berperasaan terhadap teman lain sehingga dia sangat melukainya, dan itu tanpa penyesalan.

Emosi seorang wanita yang gelisah terus-menerus melacaknya menjauh dari penyebab utama kesulitannya, sehingga membuatnya gugup. Keinginan seorang wanita yang gelisah untuk mendapatkan caranya sendiri --- dan memberontak karena tidak mendapatkan apa yang diinginkannya --- membuat otaknya bercampur baur sehingga sarafnya berputar ke segala macam emosi yang tidak ada hubungannya dengan penyebab utama. Wanita dengan kerabat yang menyusahkan itu ingin dianggap baik, baik, dan murah hati.Wanita dengan hati nurani yang gelisah ingin dianggap jujur dan adil dalam berhubungan dengan orang lain. Semua wanita dengan berbagai ekspresi nurani yang gelisah ingin meringankan nurani mereka demi kenyamanan mereka sendiri --- tidak sedikit demi kebaikan untuk melakukan yang benar.

Saya pertama-tama menulis tentang munafik saraf karena dalam kasusnya ketegangan saraf lebih dalam dan lebih sulit ditemukan. Menyaksikan wanita seperti itu seperti melihatnya dalam mimpi buruk yang mengerikan, yang terus ia "lindungi" dengan keyakinannya yang puas akan kebaikannya sendiri. Jika, di antara seribu "orang suci" yang gelisah yang mungkin membaca kata-kata ini, dengan demikian seseorang dimungkinkan untuk menemukan dirinya sendiri, mereka sepadan dengan kesulitan menulis berkali-kali. Orang-orang munafik yang gugup yang tidak menemukan diri mereka menjadi semakin sakit, sampai akhirnya mereka tampaknya tidak ada gunanya kecuali mendisiplinkan mereka yang merawat mereka.

Kesulitan terbesar datang melalui emosi befogging. Seorang wanita mulai merasakan ketegangan saraf, dan ketegangan itu menghasilkan emosi yang menyenangkan; emosi-emosi ini sekali lagi memunculkan lebih banyak emosi sampai dia menjadi massa penuh emosi yang menggairahkan dan menyakitkan yang dapat dibangkitkan hingga titik didih kapan saja oleh siapa pun atau siapa pun yang mungkin menyentuh titik sensitif. Ketika emosi seorang wanita terangsang, dan dia membiarkan dirinya diatur oleh mereka, nalar tidak mungkin, dan siapa pun yang membayangkan seorang wanita dapat dibuat untuk memahami akal sehat dalam keadaan seperti itu akan menemukan dirinya sepenuhnya salah.

Satu-satunya obat adalah untuk wanita itu sendiri untuk belajar terlebih dahulu bagaimana sepenuhnya kebal terhadap akal sehat dia ketika dia berada di tengah-tengah badai saraf emosional, sehingga dia akan berkata, "Jangan mencoba berbicara dengan saya sekarang; tidak masuk akal, tunggu sampai aku diam. " Kemudian, jika dia akan pergi sendiri dan melepaskan emosinya, dan ketegangan di balik emosinya, dia akan sering sampai pada penilaian yang baik dan jelas tanpa bantuan dari luar; atau, jika tidak, dia akan sampai pada titik di mana dia akan siap dan bersyukur menerima bantuan dari pikiran yang lebih jernih daripada dirinya sendiri.

"Demi Tuhan, jangan katakan itu pada Alice," seorang lelaki muda berkata tentang saudara perempuannya. "Pertama-tama dia akan bugar, dan kemudian gangguan pencernaan dan insomnia selama enam minggu." Anak itu bukan spesialis saraf; dia tidak tertarik pada kegelisahan --- kecuali untuk menjauh dari mereka; tetapi dia benar-benar berbicara dari akal sehat dan pengalamannya sendiri dengan saudara perempuannya.

Intinya adalah, membuang emosi dan menghadapi fakta. Jika wanita gugup akan melihat perlunya untuk itu, dan akan mempraktikkannya, akan mengejutkan untuk melihat bagaimana saraf mereka akan meningkat.

Saya pernah kenal seorang wanita yang mendapati emosinya sedang melarikan diri dan membuatnya gelisah. Dia segera pergi bekerja dengan wasiat, dan setiap kali sesuatu terjadi untuk membangkitkan gelombang emosi yang hebat ini, dia akan dengan sengaja memaksakan dirinya untuk rileks dan rileks sampai ombak melewatinya dan dia bisa melihat segala sesuatu dalam cahaya yang masuk akal. Ketika dia tidak bisa pergi sendiri dan berbaring untuk bersantai, dia akan berjalan dengan pikiran tertekuk membuat kakinya terasa berat. Ketika Anda menghilangkan ketegangan emosi, emosi itu tidak memiliki apa-apa untuk bertahan dan itu harus pergi.

Saya kenal seorang wanita lain yang tidak tahu bagaimana rileks; jadi, untuk membebaskan diri dari kegembiraan emosional ini, dia akan mengalihkan perhatiannya ke figur, ke akun pribadinya atau bahkan untuk mengatakan tabel perkalian. Konsentrasi pikirannya yang konstan pada angka-angka kering dan "mendapatkan jumlah yang tepat" membuat otaknya bebas untuk melepaskan kegembiraannya dan kembali ke keadaan normal.

Sekali lagi kadang-kadang karena emosi yang menyenangkan yang membuat beberapa wanita menikmati ekstrim sehingga mereka menjadi sakit. Berapa kali kita pernah mendengar tentang wanita yang "usang" oleh kegembiraan sebuah opera, atau konser, atau permainan yang menyenangkan? Jika para wanita ini hanya mengetahuinya, kesenangan mereka akan jauh lebih tajam jika mereka membiarkan kesenangan itu melewatinya, alih-alih memperketat urat syaraf mereka dan berusaha mempertahankannya.

Alam dalam diri kita selalu cenderung ke arah kesehatan, dan menuju sensasi yang menyenangkan. Jika kita santai dari emosi yang menyakitkan kita menemukan penilaian yang baik dan naluri bahagia di belakangnya. Jika kita rileks sehingga emosi yang menyenangkan dapat melewati saraf kita, mereka meninggalkan setumpuk sensasi bahagia, yang hanya menambah toko yang disediakan Alam untuk kita.

Singkatnya: Dua alasan utama mengapa wanita gugup adalah karena mereka tidak merawat tubuh mereka dengan cerdas, dan mereka tidak mengatur emosi mereka; tetapi alasan-alasan ini adalah kenyataan mereka terlalu menginginkan cara mereka sendiri. Bahkan jika cara wanita sendiri benar, dia tidak punya urusan untuk mendorongnya dengan egois. Jika ada wanita yang berpikir, "Saya bisa merawat tubuh saya sendiri dengan cerdas jika saya tidak harus bekerja keras, atau memiliki gangguan ini atau itu," biarkan dia bekerja dengan pikiran yang dipersenjatai dengan baik untuk melakukan apa yang dia bisa, dan dia akan segera menemukan ada banyak cara di mana dia dapat meningkatkan dalam perawatan normal tubuhnya, terlepas dari semua pekerjaan dan semua gangguan.

Untuk mengadaptasi pepatah lama, para wanita yang terlalu banyak bekerja dan tersumbat dengan campur tangan nyata harus bertujuan untuk menjadi sehat; dan, jika mereka tidak bisa sehat, maka mereka harus sesehat mungkin.

BAB XXVII Upaya Positif dan Negatif 

APAKAH Anda pernah memiliki pegangan? Jika Anda pernah memiliki Anda, Anda mungkin tahu bagaimana nama itu sebenarnya dan bagaimana itu benar-benar mencengkeram Anda sehingga seolah-olah tidak ada yang lain di dunia pada saat itu --- tampaknya sepenuhnya menguasai Anda. Seperti yang dikatakan orang Irlandia itu, cengkeramannya adalah "penyakit yang berlangsung selama seminggu dan butuh enam minggu untuk mengatasinya." Itu karena ia telah merasuki Anda dengan saksama sehingga harus disingkirkan dari setiap serat kecil di tubuh Anda sebelum Anda menjadi diri Anda sendiri lagi, dan ada sudut-sudut tersembunyi di mana ia bersembunyi dan bersembunyi, dan seringkali harus benar-benar ditarik keluar darinya.. Sekarang telah diketahui jika kita rileks dan tidak melawan pilek yang parah, itu membuat kita terbuka sehingga sirkulasi alami kita menghilangkan dingin lebih cepat daripada jika kita membiarkan diri kita penuh dengan perlawanan terhadap ketidaknyamanan dan konsekuensi fisik. kontraksi yang menghambat sirkulasi dan menahan dingin dalam sistem kami.

Maksud saya adalah ini --- relatif mudah untuk bersantai dari flu. Kita dapat melakukannya hanya dengan upaya negatif, tetapi untuk bersantai sehingga sifat dalam kecenderungannya yang stabil dan tidak tergoyahkan terhadap kesehatan dapat mengangkat kita keluar dari cengkeraman adalah masalah lain. Ketika kita merasakan diri kita sepenuhnya dalam kekuatan monster seperti itu pada kondisi terburuknya, itu hanya dengan upaya yang sangat kuat dan positif dari kehendak yang dapat kita hasilkan sehingga alam dapat membimbing kita menuju kesehatan, dan kita tidak perlu enam minggu untuk sembuh.

Untuk mendapatkan perasaan positif untuk melepaskan diri dari penyakit daripada membiarkannya menahan kita, kita harus melakukan apa yang tampaknya mustahil pada saat itu --- kita harus menolak untuk memberi perhatian pada rasa sakit atau ketidaknyamanan dan bersikeras untuk memberikan perhatian kita sepenuhnya untuk menghasilkan keluar dari kontraksi yang menyebabkan ketidaknyamanan yang menyakitkan. Dengan kata lain, kita harus menyerah melawan cengkeraman. Itu sama dengan penyakit lain atau rasa sakit apa pun. Jika kita memiliki sakit gigi dan memberikan semua perhatian kita pada sakit gigi, itu pasti akan memperburuknya; tetapi jika kita memberikan perhatian kita untuk keluar dari kontraksi sakit gigi, itu meringankan rasa sakit meskipun mungkin hanya dokter gigi yang dapat menghentikannya. Suatu kali saya memiliki gigi yang mengalami ulserasi yang berlangsung selama seminggu.Saya harus menyerah dengan mantap untuk melakukan pekerjaan saya di siang hari dan untuk dapat tidur sama sekali di malam hari sehingga tidak hanya membuat rasa sakitnya tertahankan, tetapi ketika gigi membaik, saya terkejut menemukan berapa banyak kontraksi kebiasaan yang telah saya jatuhkan. dan betapa lebih bebasnya tindakan yang saya miliki sebelum gigi saya mulai mengalami ulserasi. Saya seharusnya tidak berharap memiliki gigi yang mengalami ulserasi agar saya dapat memperoleh lebih banyak kebebasan, tetapi saya harus berharap untuk mengambil setiap rasa sakit tubuh dan pikiran dengan sungguh-sungguh sehingga ketika rasa sakit itu berakhir saya seharusnya mendapatkan kebebasan yang lebih besar daripada yang saya miliki sebelum itu dimulai. tetapi saya harus berharap untuk mengambil setiap rasa sakit dari tubuh dan pikiran dengan sungguh-sungguh sehingga ketika rasa sakit itu berakhir saya seharusnya mendapatkan kebebasan yang lebih besar daripada yang saya miliki sebelum itu dimulai.tetapi saya harus berharap untuk mengambil setiap rasa sakit dari tubuh dan pikiran dengan sungguh-sungguh sehingga ketika rasa sakit itu berakhir saya seharusnya mendapatkan kebebasan yang lebih besar daripada yang saya miliki sebelum itu dimulai.

Anda lihat itu sama dengan setiap rasa sakit dan dengan setiap penyakit. Alam cenderung ke arah kesehatan dan jika kita menjadikan penyakit hanya sebagai pengingat untuk menghasilkan --- dan menghasilkan lebih dalam --- dan untuk menempatkan upaya positif kita di sana, kita membuka jalan bagi alam untuk melakukan pekerjaan terbaiknya. Jika seluruh perhatian kita diberikan untuk menyerah dan kita tidak memberikan perhatian apa pun terhadap rasa sakit, kecuali sebagai pengingat untuk menyerah, hasilnya tampak luar biasa. Kelihatannya luar biasa karena hanya sedikit dari kita yang memiliki kebiasaan memberikan seluruh perhatian kita untuk mendapatkan kebebasan sejati kita.

Bagi sebagian besar dari kita, penyakit atau ketidaknyamanan itu positif, dan upaya kita melawannya negatif atau tidak ada upaya sama sekali. Upaya negatif mungkin melindungi kita dari kejahatan yang lebih buruk, tetapi itu saja; Tampaknya bagi saya itu tidak pernah bisa membawa kita maju, sedangkan upaya positif, sementara kadang-kadang kita tampaknya bergerak ke atas dalam tahap yang sangat lambat, sering membawa kita dalam langkah besar keluar dari negara musuh.

Jika kita menderita campak, batuk rejan, demam berdarah merah --- bahkan penyakit yang lebih serius --- dan membuat penyakit ini negatif dan upaya kita untuk membebaskan diri dari penyakit itu positif, hasilnya bernilai ribuan kali. Dan di mana anak-anak menderita campak dan batuk rejan, dan tidak tahu bagaimana menolong alam, para ibu dapat menjadi positif bagi anak-anak dan menjadikan campak dan batuk rejan negatif. Sikap positif seorang ibu terhadap anaknya yang sakit menempatkan ketidaksabaran atau keputusasaan dari pertanyaan itu.

Jangan berpikir saya percaya seseorang dapat menjadi positif sekaligus. Kita harus bekerja keras dan bersikeras berulang kali sebelum kita dapat mencapai sikap positif dan telah mencapainya, kita harus kehilangan dan memperolehnya lagi, kehilangan itu dan memperolehnya lagi, berkali-kali sebelum kita terbiasa membuat semua kesulitan. pikiran dan tubuh negatif, dan sikap sehat kita untuk menaklukkan mereka positif.

Saya berkata "kesulitan pikiran dan tubuh." Saya mungkin lebih baik mengatakan "kesulitan tubuh, pikiran dan karakter," atau bahkan karakter saja, karena, setelah semua, ketika Anda datang untuk menyaring berbagai hal, itu adalah karakter yang merupakan akar dari semua kehidupan manusia.

Saya kenal seorang wanita yang terus mengeluh. Setiap pagi dia memiliki serangkaian rasa sakit untuk diceritakan, dan keluhannya keluar dari dirinya dengan nada setengah kesal, merengek secara alami saat dia bernafas. Berkali-kali Anda berpikir ketika Anda mendengarkannya betapa berharganya semua rasa sakitnya jika dia menganggapnya sebagai pengingat untuk menyerah dan menyerah untuk melakukan pekerjaannya dengan lebih baik. Tetapi jika seseorang berani menyarankan kemungkinan seperti itu, itu hanya akan menambah satu keluhan lagi --- yaitu memiliki teman yang tidak simpatik dan disalahpahami. "Tidak ada yang mengerti saya --- tidak ada yang mengerti saya." Seberapa sering kita mendengar keluhan itu. Seberapa sering dalam mendengarnya kita membuat pertanyaan mental, "Apakah kamu mengerti dirimu sendiri?"

Anda melihat halangan terbesar untuk memahami diri kita sendiri adalah keengganan kita untuk melihat apa yang tidak baik dalam diri kita. Cukup mudah dalam sikap membenarkan diri sendiri dari apa yang kita yakini sebagai kerendahan hati untuk menemukan kesalahan pada diri kita sendiri, tetapi hal lain lagi adalah ketika orang lain menemukan kesalahan pada kita. Ketika kita memberikan perhatian kita pada ketidaknyamanan dan rasa sakit dengan cara memberi mereka kekuatan positif, dan seseorang menyarankan kita mungkin mengubah tujuan kita, maka perlawanan dan kebencian yang dibangkitkan dalam diri kita sangat menunjukkan tempat kita berada. karakter.

Indikasi kuat lain untuk membiarkan kelemahan dan kesalahan kita menjadi positif dan upaya kita melawannya adalah kebiasaan merusak yang memberi alasan. Jika kesalahan ditemukan pada kita dan ada keadilan di dalamnya, tidak ada bedanya sekecil apa pun yang telah kita lakukan yang baik, atau seberapa jauh kita melakukan yang lebih baik daripada yang dilakukan orang lain --- cara positif adalah mengatakan "terima kasih Anda "dalam roh dan kata-kata, dan bertujuan langsung menuju membebaskan diri dari kesalahan. Betapa konyolnya jika ketika kita diberi tahu kita memiliki ciuman di pipi kiri kita, kita harus bersikukuh dengan keras pada kebersihan pipi kanan kita, atau dahi kita, atau tangan kita, alih-alih bersyukur perhatian kita seharusnya diperhatikan. dipanggil untuk berciuman dan mengambil sabun dan air dan sekaligus mencucinya.Atau betapa absurdnya jika kita pergi ke penjelasan panjang tentang bagaimana smooch tidak akan ada di sana jika bukan karena begitu dan begitu, dan begitu dan begitu, atau begitu dan begitu, - dan kemudian dengan semua alasan kita dan penjelasan dan protes, kami membiarkan smooch tetap --- dan tidak pernah benar-benar membasuhnya.

Namun ini bukan berlebihan tentang apa yang sebagian besar dari kita lakukan ketika perhatian kita dipanggil untuk cacat karakter. Ketika kita memaafkan dan menjelaskan serta mengatakan betapa bersihnya sisi lain dari wajah kita, kita menempatkan diri kita secara positif pada sisi ciuman. Jadi kita menempatkan diri kita sepenuhnya di sisi penyakit atau rasa sakit atau penindasan keadaan sulit ketika kita memberikan alasan atau menolak atau berpura-pura tidak melihat kesalahan dalam diri kita, atau ketika kita mengakui kesalahan dan puas tentang mereka, atau ketika kita berikan semua perhatian kita pada apa yang tidak menyenangkan dan tidak ada perhatian pada cara normal untuk mendapatkan kesehatan atau kebebasan kita.

Maka semua ekspresi diri atau penyakit ini bagi kita adalah positif, dan upaya kita untuk melawannya hanya negatif. Dalam kasus-kasus seperti itu, tentu saja, diri memiliki kita sama pastinya dengan cengkeraman yang menguasai kita ketika kita menyerah sepenuhnya pada semua kengeriannya dan tidak melakukan upaya positif untuk menghindarinya. Dan kepemilikan diri jauh lebih buruk, jauh lebih dalam, lebih halus. Ketika dirasuki oleh keegoisan, kita meletakkan dalam alam bawah sadar kita sejumlah motif pencarian diri yang muncul ke permukaan dengan menyamar dan memaksa kita untuk melakukan upaya impulsif dan sering kali bodoh untuk mencapai tujuan kita sendiri. Diri setiap hari terbukti menjadi musuh pria atau wanita yang dimilikinya.

Allah membiarkan kita bebas untuk menaati-Nya atau memilih jalan kita yang egois, dan dalam Penyelenggaraan-Nya yang tak terbatas Dia terus-menerus menunjukkan kepada kita jalan kita yang egois itu mengarah pada kematian dan kepatuhan kepada-Nya mengarah pada kehidupan. Yaitu, hanya dalam ketaatan kepada-Nya kita menemukan kebebasan sejati kita. Dia terus-menerus menghujani kita dengan kemurahan hati yang lembut dan kebaikan yang tampaknya tak terbayangkan, dan kadang-kadang tampaknya lebih sering kita menolak untuk melihat. Memang kita membutakan diri kita dengan membuat semua rasa sakit tubuh dan kesalahan jiwa positif dan upaya kita melawannya negatif.

Jika kita memiliki kebiasaan yang tidak menyenangkan yang ingin kita taklukkan dan meminta seorang teman untuk mengingatkan kita dengan sejumput setiap kali dia melihat kebiasaan itu, tidakkah akan tampak sangat aneh jika ketika dia mencubit kita, sesuai kesepakatan, kita melompat dan menghidupkan dia, menggosok lengan kita dengan kemarahan dia seharusnya mencubit? Atau akankah ini menjadi lebih lucu jika kita membuat cubitan hanya sebagai pengingat untuk melanjutkan kebiasaan itu?

Tuhan mencubit kita dengan cara itu sepanjang waktu, dan kita merespons dengan marah pada atau mengeluh pada nasib kita, atau membalas dengan masuk lebih dalam ke dalam kelemahan karakter kita dengan membiarkan mereka menjadi positif dan cubitan hanya untuk menekankan mereka untuk kami.

Satu masalah adalah kita tidak mengenali ada kesepakatan antara kita dan Tuhan, atau kita mengenali dan kemudian melupakannya; namun harus ada lebih dari kesepakatan, ada perjanjian. Dan Tuhan dengan mantap, dengan teguh melakukan bagian-Nya, dan kita terus-menerus gagal dalam bagian kita. Tuhan dalam kebaikan-Nya yang penuh kasih mencubit --- yaitu, mengingatkan kita --- dan kita dalam keegoisan kita yang bodoh tidak menggunakan pengingat-Nya.

Sebagai contoh membuat kesalahan kita positif dan upaya kita untuk menaklukkannya negatif, satu bentuk yang sangat umum ditemukan pada seorang wanita yang saya kenal, yang memiliki waktu untuk memberi tahu teman-temannya dengan sangat serius dan dengan penyesalan yang jelas tentang sikap pikirannya yang sangat salah. Dia mengatakan betapa egoisnya dia dan dia memberikan contoh keegoisan absolut dari pikirannya ketika dia terlihat melakukan hal-hal yang tidak egois. Dia menceritakan usahanya untuk melakukan yang lebih baik dan mengakui apa yang dia yakini sebagai kesia-siaan mutlak dari usahanya. Pada awalnya saya cukup terbawa oleh pengakuan ini, dan tertarik dengan apa yang tampaknya menjadi pemahaman yang jelas tentang dirinya dan motifnya sendiri, tetapi setelah sedikit lebih lama berkenalan dengannya, membuat penemuan, yang awalnya mengejutkan bagi saya, pengakuannya tentang kejahatan datang dari kesombongan seolah-olah dia berdiri di depan cermin mengagumi kecantikannya sendiri. Kepuasan egois sering kali ditemukan dalam sikap mental kesedihan maupun sensasi sukacita. Akhirnya wanita ini telah mengakui bagi dirinya sendiri kesombongan dalam perenungan kesalahannya, dan dia tidak hanya membiarkan mereka menjadi positif sementara sikapnya terhadap mereka adalah negatif; dia benar-benar merawat mereka dan menjadikan dirinya positif dengan kepositifan mereka. Karena itu sikapnya terhadap mereka lebih dari biasanya negatif.

Cara yang lebih umum untuk bersikap negatif sementara kita membiarkan berbagai bentuk keegoisan kita untuk memerintah kita secara positif adalah, pertama-tama dengan meredam kelemahan dengan serius, tetapi terus-menerus melihatnya dan menangisinya, dan dengan cara itu menyarankannya berulang-ulang kepada otak kita. sehingga kita benar-benar menghipnotis diri kita sendiri dengan kesalahan dan menegakkan ekspresinya ketika kita berpikir kita sedang dalam upaya untuk menaklukkannya. Begitulah sikap negatif kita.

Sekarang jika kita yakin kejahatan dalam diri kita tidak memiliki kekuatan kecuali kita memberinya kekuatan, itu adalah langkah pertama untuk membuat upaya kita positif dan dengan demikian meniadakan kejahatan. Jika kita yakin kejahatan dalam diri kita tidak hanya tidak memiliki kekuatan tetapi tidak penting kecuali kita memberinya kekuatan, itu adalah langkah yang masih lebih jauh di muka. Langkah selanjutnya adalah menolak untuk tunduk padanya dan menolak untuk menolaknya. Itu berarti hasil positif dari itu dan perhatian positif untuk melakukan pekerjaan kita serta kita bisa melakukannya, apa pun pekerjaan itu.

Ada satu cara di mana orang sangat menderita karena bersikap negatif dan membiarkan godaan mereka menjadi positif, dan itu adalah pertanyaan tentang kejahatan warisan. "Bagaimana saya bisa mencapai sesuatu dengan warisan seperti itu? Jika Anda dapat melihat ayah saya dan siapa dia, dan tahu saya adalah putrinya, Anda akan dengan mudah menghargai mengapa saya tidak memiliki harapan untuk diri saya sendiri," kata seorang wanita muda, dan dia sangat tulus dalam mempercayai karena godaan warisannya, hidupnya pasti tidak berharga. Butuh waktu dan alasan yang lembut dan cerdas untuk meyakinkannya bukan hanya bentuk egoisme yang diwariskan kita, kecuali dengan menuruti keinginan kita menjadikannya milik kita, tetapi bahwa, dengan mengetahui warisan kita, kita diperingatkan dan dipersiapkan, dan kekuatan yang kita peroleh dari positif upaya untuk membebaskan diri sepenuhnya memberi kita kompensasi atas apa yang telah kita derita karena penindasan dari mereka. Demikianlah cinta kasih Pencipta kita.

Wanita yang saya tulis ini terbangun dengan makna sebenarnya dari kisah pria yang bertanya, sebelum dia pergi bersama Tuhan Yesus Kristus, pertama untuk kembali dan menguburkan ayahnya. Tuhan menjawab, "Biarkan orang mati menguburkan orang mati mereka, dan datanglah kamu dan ikutlah Aku." Ketika kita merasa kita harus diikat oleh warisan kita, kita pasti tidak membiarkan orang mati menguburkan orang mati mereka.

Maka mari kita pelajari keseluruhan pertanyaan dengan lebih cermat dan pelajari perlunya membiarkan semua yang sakit dan semua yang jahat menjadi negatif bagi kita dan upaya kita untuk menaklukkannya menjadi positif; dengan cara itu penyakit dan kejahatan menjadi kurang negatif, ---mereka perlahan-lahan dihilangkan dan menghilang.

Mengapa, hanya dalam hal kelelahan, jika kita menolak untuk membiarkan kesan kelelahan itu positif bagi kita, dan bersikeras untuk menjadi positif diri kita sendiri dalam memberikan perhatian pada fakta sekarang kita akan beristirahat, kita beristirahat di setengah waktu, ---dalam waktu kurang dari separuh waktu. Beberapa orang membawa kelelahan kronis bersama mereka karena perhatian mereka yang konstan terhadap kelelahan.

"Aku lelah, ya, tapi aku akan beristirahat!" Itu adalah sikap pikiran yang masuk akal.

Alam cenderung ke arah kesehatan. Ketika kita menyadari hal itu dan memberikan perhatian kita pada hal itu secara positif, kita datang untuk mengagumi dan mencintai pekerjaan yang sehat dari hukum-hukum alam, dan untuk merasakan semangat minat untuk mencoba menaatinya dengan cerdas. Hukum-hukum alam adalah hukum-hukum Allah, dan hukum-hukum Allah cenderung menuju kesehatan roh dalam semua hal roh sama pastinya dengan kesehatan tubuh dalam semua hal alami. Itu adalah kebenaran ketika kita berusaha untuk taat kita tumbuh untuk melihat dan mencintai dengan penghormatan yang semakin dalam, dan kemudian memang kita menemukan hukum-hukum Allah semuanya positif, dan pekerjaan diri hanya negatif.

BAB XXVIII 

Debu Manusia 

KETIKA kita menghadapi masalah ini dengan jujur dan memikirkannya dengan cermat, tampaknya tampak sangat jelas satu hal yang paling mencolok dalam cara hidup orang-orang saat ini menurut akal sehat yang biasa --- akal sehat spiritual dan materi --- adalah fakta kita semua hidup dalam kondisi kegembiraan kronis. Sangat mudah untuk membuktikan fakta ini dengan melihat seberapa cepat sebagian besar dari kita menderita karena ketika "tidak ada apa-apa yang terjadi." Tampaknya sekarang seolah-olah rata-rata pria atau wanita yang kita lihat akan merasa sangat mustahil untuk berhenti dan tidak melakukan apa pun --- selama satu jam atau lebih. "Tapi," seseorang akan berkata, "mengapa saya harus berhenti dan tidak melakukan apa-apa ketika saya sibuk sepanjang hari, dan memiliki waktu saya yang sangat bahagia?" Atau orang lain mungkin berkata, "Bagaimana saya bisa berhenti dan tidak melakukan apa-apa ketika saya hampir gila dengan pekerjaan dan harus merasa itu sedang diselesaikan?"

Sekarang jawabannya adalah, "Tentu saja kamu tidak boleh berhenti dan tidak melakukan apa-apa ketika kamu sibuk dan dengan senang hati sibuk;" atau, "Meskipun pekerjaan Anda akan menjadi lebih baik jika Anda tidak 'tergila-gila' tentang hal itu, tidak perlu menyela atau menunda dengan berhenti untuk tidak melakukan apa-apa - tetapi Anda harus dapat berhenti dan tidak melakukan apa-apa, dan untuk melakukan itu dengan tenang dan puas kapan saja ketika itu mungkin dituntut dari Anda. "

Tidak ada pria, wanita, atau anak yang tahu kekuatan, kekuatan yang sangat besar, untuk bekerja dan bermain --- ada yang memiliki latar belakang selalu memiliki kemampuan untuk berhenti dan tidak melakukan apa pun.

Jika kita mengamati dengan cukup, cukup hati-hati, dan cukup pelan, untuk menjadi peka terhadapnya, kita dapat melihat bagaimana setiap orang di sekitar kita hidup dalam kegembiraan. Saya telah melihat wanita-wanita tanpa hal-hal penting untuk turun untuk sarapan dalam kegembiraan, memberikan perintah mereka untuk hari itu seolah-olah mereka akan berlari mencari api; dan standar semua orang di sekitar mereka sangat rendah sehingga tidak ada yang memperhatikan apa yang ditimbulkan oleh debu manusia oleh semua ini.

Seorang pria mengatakan kepada saya belum lama ini dia lelah hari berjalan di kantornya dengan seorang teman, karena mereka berdua berbicara begitu intens. Dan itu bukan pengalaman yang tidak biasa. Keadaan kronis ketegangan dan kegembiraan dalam masalah sehari-hari ini membuat suasana mental yang mirip dengan apa yang akan terjadi jika kita terus-menerus menendang debu di jalan setiap langkah yang kita ambil. Setiap orang tampaknya mengaduk debu khusus dan debu khasnya sendiri dan menambahkannya ke debu khusus dan debu masing-masing.

Kita semua bersin secara mental, moral dan spiritual atau tersedak oleh debu kita sendiri dan debu orang lain. Bagaimana mungkin bagi kita untuk mendapatkan pandangan hidup yang jelas dan menyeluruh sepanjang kebiasaan mengaduk debu ada pada kita? Sejauh kita tidak bisa memperbesar cakrawala kita, kita tidak bisa mendapatkan cakrawala sama sekali, dan tidak ada perspektif sampai debu manusia ini terbentang. Dan hanya ada satu hal tentang hal ini, yang menyenangkan untuk dipikirkan: Ketika kita tahu bagaimana hidup agar debu kita terbaring, kebiasaan hidup itu membuat kita tetap bersih dari debu orang lain. Bukan hanya itu, tetapi ketika kita sendiri bebas dari debu, debu yang sedang diaduk oleh orang lain tentang kita tidak mengganggu pandangan kita tentang mereka. Kami melihat orang-orang itu melalui debu mereka dan kami melihat bagaimana debu yang mengelilingi mereka menimpa mereka dan menghambat kemajuan mereka. Dari tempat tidak ada debu Anda dapat membedakan debu dan melihatnya. Dari tempat debu Anda tidak dapat membedakan apa pun dengan jelas. Oleh karena itu, jika seseorang ingin mempelajari standar hidup sesuai dengan akal sehat, untuk tubuh, pikiran, dan jiwa, dan untuk menerapkan prinsip-prinsip standar tersebut secara praktis dalam kehidupan sehari-hari mereka, kebutuhan absolut pertama adalah untuk menjadi tenang dan untuk tetap tenang cukup lama untuk meletakkan debu.

Anda mungkin tahu hukum makan yang benar, pernapasan yang benar, olahraga, dan istirahat --- tetapi dalam debu kegembiraan dalam kehidupan sehari-hari ini, pengetahuan semacam itu hanya membantu sedikit orang. Anda terus-menerus lupa, dan lupa, dan lupa. Atau, jika dalam suatu saat pengakuan paksa terhadap kebutuhan hidup yang lebih baik, Anda memutuskan Anda akan hidup sesuai dengan hukum kebersihan yang masuk akal, Anda berjalan dengan baik selama beberapa minggu, mungkin bahkan berbulan-bulan, dan kemudian ketika Anda merasa lebih baik secara fisik, Anda bisa berputar ke dalam kegembiraan lagi, dan sebelum Anda menyadarinya Anda berada di debu dengan seluruh dunia, dan semua karena Anda tidak memiliki latar belakang untuk resolusi baik Anda. Anda tidak pernah menemukan dan Anda tidak mengerti diam.

Pernahkah Anda melihat seorang ibu yang bijaksana datang ke kamar anak yang berisik di mana mungkin anak-anaknya sendiri bermain penuh semangat dengan beberapa teman kecil, yang diundang untuk menghabiskan sore yang hujan? Sang ibu melihat semua anak-anak dalam kegembiraan yang besar atas permainan mereka, dan dua atau tiga dari mereka tidak setuju atas beberapa hal kecil yang bodoh, dengan otak mereka dalam keadaan sedemikian rupa sehingga kamar anak penuh dengan debu manusia kekanak-kanakan. Apa yang ibu bijaksana lakukan? Tambahkan debu sendiri dengan memarahi dan meributkan dan menggerutu tentang kebisingan yang dibuat anak-anak? Tidak --- tidak. Pertama-tama dia mendapatkan semua perhatian anak-anak dengan cara bahagia apa pun yang dia bisa, satu atau dua pada satu waktu, dan kemudian ketika dia memiliki perhatian pribadi mereka pada tingkat yang kecil, dia mendapatkan perhatian mereka dengan mengundang minat mereka untuk menjadi begitu tenang sehingga mereka " dapat mendengar pin drop. " Anak-anak tertarik untuk mendengarkan. Pertama kali mereka tidak mendengar pin drop karena Johnnie atau Mollie bergerak sedikit. Ibu berbicara dengan penuh minat tentang betapa menyenangkannya hal itu untuk sesaat yang begitu hening sehingga kita dapat mendengar pin drop. Kali kedua sesuatu mengganggu, dan ketiga kalinya anak-anak menjadi sangat fokus dalam mendengarkan sehingga suara kecil yang lembut itu terdengar dengan jelas, dan mereka memohon kepada ibu untuk mencoba dan melihat apakah mereka tidak dapat mendengarnya lagi. Pada saat ini debu diletakkan di kamar anak-anak, dan dengan mengubah permainan sedikit, atau menceritakan kepada mereka sebuah cerita terlebih dahulu, ibu dapat meninggalkan kamar anak yang penuh dengan anak-anak yang tenang dan bahagia.

Sekarang jika kita, yang ingin hidup bahagia dan tetap sehat, sesuai dengan akal sehat, dapat menempatkan diri kita dengan kerendahan hati yang cerdas di tempat anak-anak kecil ini dan belajar untuk diam, kita akan bekerja untuk latar belakang yang tidak pernah gagal dalam kemungkinan untuk meningkatkan cahaya dan kehangatan dan perluasan pandangan.

Pertama berkaitan dengan tubuh yang tenang. Gangguan pencernaan membuat kita tidak tenang, oleh karena itu kita harus makan hanya makanan sehat, dan tidak terlalu banyak, dan kita harus memakannya dengan tenang. Pernapasan yang buruk dan darah yang buruk membuat kita tidak tenang, oleh karena itu kita harus belajar untuk memperluas paru-paru kita sepenuhnya di udara segar dan memberi darah banyak oksigen. Pernafasan memiliki efek langsung pada sirkulasi dan otak, dan ketika kita bernapas dengan tenang dan berirama, kita menenangkan gerakan darah kita serta membuka saluran sehingga dapat mengalir tanpa gangguan. Kita menenangkan otak kita dan seluruh sistem saraf kita.

Kurang olahraga membuat kita tidak tenang, karena olahraga memasok darah lebih banyak dengan oksigen dan mencegahnya mengalir lamban, sirkulasi yang lamban membuat sistem syaraf terganggu. Karena itu penting untuk melakukan olahraga teratur.

Ingin istirahat terutama membuat kita tidak tenang; oleh karena itu kita harus memperhatikan kita mendapatkan --- sejauh mungkin --- istirahat apa yang kita butuhkan, dan mengambil semua sisanya dengan cara terbaik. Kita tidak dapat berharap untuk memenuhi kondisi-kondisi ini sekaligus, tetapi kita dapat terus berupaya untuk melakukannya, dan dengan mendapatkan setiap hari fokus yang lebih kuat dan tujuan yang mantap, kita dapat memperoleh begitu besar dalam memenuhi standar pikiran sehat dalam tubuh yang sehat, dan begitu banyak debu pribadi kita akan terbaring, sehingga saya bisa menjanjikan keheranan bahagia dengan pandangan hidup yang akan terbuka di hadapan kita, dan kekuatan untuk penggunaan dan kenikmatan yang akan datang.

Mari kita lihat sekarang bagaimana kita akan mulai secara praktis, setelah memutuskan untuk melakukan semua yang kita bisa untuk meletakkan debu dan mendapatkan latar belakang yang tenang. Kita harus mulai dengan cara yang mungkin terlihat sangat kecil. Tampaknya selalu merupakan awal kecil yang mengarah pada hasil yang besar dan bertahan lama. Bukan hanya itu, tetapi ketika kita mulai dengan cara kecil dan cara yang tepat untuk mencapai tujuan apa pun, kita tidak dapat menemukan jalan pintas dan tidak ada sepatu bot tujuh liga.

Kita harus mengambil setiap langkah dan mengambilnya dengan jelas agar benar-benar sampai di sana. Kita harus menempatkan satu bata dan kemudian yang lain, tepat, dan menempatkan setiap bata --- untuk membuat rumah yang akan berdiri.

Tapi sekarang untuk langkah pertama kita menuju meletakkan debu. Mari kita ambil setengah jam setiap hari dan tidak melakukan apa pun di dalamnya. Selama sepuluh menit pertama kita mungkin akan celaka, karena sepuluh menit berikutnya kita mungkin akan lebih celaka, tetapi selama lima menit terakhir kita akan mendapatkan perasaan tenang dan pada awalnya debu, meskipun tidak diletakkan, akan berhenti berputar. Dan kemudian --- sebuah fakta menarik --- yang menurut kami sepi di awal upaya kami, akan tampak seperti kebisingan dan angin puyuh, setelah kami melangkah lebih jauh. Seseorang mungkin dengan mudah mengatakan tidak masuk akal mengambil setengah jam sehari untuk tidak melakukan apa-apa. Atau "Alam membenci kekosongan, dan bagaimana mungkin untuk tidak melakukan apa-apa? Pikiran kita akan memikirkan atau mengerjakan sesuatu."

Sebagai jawaban atas hal ini, saya mungkin berkata dengan orang Irlandia itu, "Jadilah aisy, tetapi jika Anda tidak dapat menjadi aisy, jadilah aisy yang Anda bisa!" Lakukan apa pun yang Anda bisa. Ketika Anda mulai memikirkan sesuatu, jatuhkan. Ketika Anda merasa gelisah dan seolah-olah Anda tidak bisa diam lagi, santai dan buat diri Anda tetap diam. Saya harus mengambil berhari-hari dari desakan ini untuk tidak melakukan apa-apa dan membuang semuanya dari pikiran saya sebelum mengambil langkah berikutnya. Menyingkirkan segala sesuatu dari pikiran seseorang, karena setengah jam bukanlah hal yang mudah. Pikiran kita penuh dengan minat, penuh dengan resistensi. Dengan sebagian dari kita, pikiran kita penuh dengan kebencian. Dan apa yang harus kita janjikan untuk kita lakukan adalah selama setengah jam sehari untuk tidak mempertimbangkan apa pun. Jika ada sesuatu yang kita khawatirkan, tolak untuk mempertimbangkannya. Jika beberapa kebencian terhadap seseorang atau keadaan muncul dalam pikiran, menolak untuk mempertimbangkannya.

Saya tahu semua ini lebih mudah untuk diucapkan daripada melakukannya, tetapi ingat, tolong, itu hanya untuk setengah jam setiap hari - hanya setengah jam. Tolak untuk mempertimbangkan apa pun selama setengah jam. Setelah belajar duduk diam, atau berbaring diam, dan tidak memikirkan apa pun dengan tingkat keberhasilan yang sedang, dan bagi sebagian besar orang, keberhasilan hanya bisa menjadi yang terbaik, langkah selanjutnya adalah berpikir dengan tenang untuk mengambil napas panjang, lembut, dan mudah untuk setengah jam. Napas panjang dan kemudian istirahat, dua napas panjang dan kemudian istirahat. Seseorang dapat menenangkan dan menenangkan diri sendiri di dalam dengan belajar napas panjang yang lembut. Tapi itu harus studi. Kita harus belajar untuk mulai menghirup dengan lembut, untuk mengubah ke pernafasan dengan kelezatan yang sama, dan untuk menjaga tekanan lembut dan lembut yang sama sepanjang, setiap kali mencoba membuat napas sedikit lebih lama.

Setelah beberapa hari bernafas dengan lembut dan panjang dengan selang waktu setengah jam, maka kita bisa bernafas secara ritmis (tarik napas menghitung lima atau sepuluh, buang napas menghitung lima atau sepuluh), terus selama setengah jam, terus berusaha selama setengah jam, berusaha sepanjang waktu untuk memiliki napas lebih tenang, lembut dan mantap, menariknya dan membiarkannya keluar dengan upaya yang terus menurun. Sungguh luar biasa ketika kita menemukan betapa sedikit usaha yang benar-benar kita butuhkan untuk mengambil napas penuh dan kuat. Latihan pernapasan setengah jam ini setiap hari akan membantu kita dengan kebiasaan bernapas berirama setiap saat, dan napas berirama yang mantap adalah bantuan fisik yang hebat menuju pikiran yang tenang.

Kita dapat bergaul dengan latihan sederhana menarik napas dalam-dalam dari mengangkat setiap lengan secara perlahan dan berat dari bahu, dan kemudian membiarkannya menjatuhkan beban mati, dan berhenti sementara kita merasa sadar akan lengan kita beristirahat tanpa ketegangan di pangkuan atau di sofa.

Tetapi semua ini berhubungan dengan tubuh, dan itu adalah debu mental dan moral yang saya tulis. Pekerjaan fisik untuk ketenangan hanya membantu karena membuat tubuh menjadi alat yang lebih baik untuk pikiran dan keinginan. Tubuh yang tenang tidak ada gunanya jika ia mengandung pikiran yang tidak tenang yang akan menariknya keluar dari bentuk atau memulainya dengan agitasi paling tidak dengan provokasi. Dalam kasus seperti itu, tubuh yang tenang dalam keadaan pasifnya hanyalah instrumen yang lebih responsif terhadap pikiran yang ingin mengangkat debu. Satu --- dan cara paling membantu menenangkan pikiran --- adalah melalui upaya konsentrasi yang mantap. Seseorang dapat berkonsentrasi; tidak melakukan apa-apa --- yaitu, duduk dengan tenang di kursi atau berbaring dengan tenang di tempat tidur atau lantai. Diam, diam, diam, diam. Itu adalah bentuk konsentrasi, itu adalah cara belajar untuk tidak melakukan apa pun demi keuntungan. Kemudian kami berkonsentrasi pada pernapasan yang tenang, untuk membuatnya lembut, mantap, dan tanpa ketegangan. Pada awalnya kita harus berhati-hati untuk berkonsentrasi tanpa ketegangan, dan tanpa emosi, menggunakan pikiran kita dengan tenang, seperti orang yang melihat seekor burung yang sangat dekat, untuk melihat apa yang akan dilakukan selanjutnya, dan dengan hati-hati untuk tidak membuatnya takut.

Ini adalah rahasia besar konsentrasi penguatan sejati. Yang pertama adalah menjatuhkan semua yang mengganggu. Yang kedua adalah bekerja untuk berkonsentrasi dengan mudah tanpa emosi. Mereka benar-benar satu dan sama. Jika kita berusaha untuk menjatuhkan segala sesuatu yang mengganggu, kita begitu santai untuk berkonsentrasi sehingga proses itu mengurangi ketegangan sedikit demi sedikit, sedikit demi sedikit.

Namun, pikiran yang tidak tenang, penuh dengan kekhawatiran, kegelisahan, resistensi, kebencian, dan penuh dengan semua jenis agitasi, berulang-ulang mencoba untuk menyelesaikan masalah yang tidak ada di tangan manusia, atau mengeluh dan resah dan bingung karena bantuan nampaknya keluar dari kekuatan manusia, pikiran seperti itu yang dikaburkan dan dipermainkan oleh pengadukan debunya sendiri bukanlah penyebabnya sendiri --- itu adalah efek. Penyebabnya adalah mencapai dan menggenggam, desakan yang tidak masuk akal pada caranya sendiri menendang, mengangkat diri sendiri di belakang pikiran.

Kehendak yang tenang, kehendak yang dapat tetap diam melalui semua keadaan darurat, bukanlah kehendak diri sendiri. Diri adalah yang menimbulkan debu - diri yang menginginkan, dan berusaha untuk mendapatkan caranya sendiri, dan berbalik dan berputar dan menggeliat jika tidak mendapatkan caranya sendiri.

Kehendak Tuhan itu tenang. Kami melihatnya dalam pertumbuhan pohon dan bunga. Kita melihatnya dalam pergerakan planet-planet Semesta. Kita melihat pikiran Tuhan dalam hukum-hukum indah ilmu pengetahuan alam. Yang paling utama kita lihat dan rasakan, ketika kita diam sendiri, kasih Tuhan dalam segala hal dan setiap orang.

Jika kita ingin debu diletakkan, kita harus berusaha agar tubuh kita diam. Kita harus meninggalkan semua yang mengganggu ketenangan dalam pikiran kita, dan kita harus menyerah menginginkan cara kita sendiri. Kita harus percaya jalan Allah jauh melampaui kita dan jika kita bekerja dengan tenang untuk menaati-Nya, Dia akan menyatakan kepada kita jalan-Nya sejauh kita perlu mengetahuinya, dan akan mempersiapkan kita untuk dan membimbing kita untuk menggunakan-Nya.

Contoh paling sempurna yang kita miliki tentang pikiran yang tenang dalam tubuh yang tenang, dibimbing oleh Kehendak Ilahi, adalah dalam karakter Tuhan Yesus Kristus. Ketika kita mempelajari firman-Nya dan pekerjaan-Nya, kita menyadari kekuatan dan kehalusan hidup manusia-Nya, dan kita menyadari --- sejauh yang mampu kita sadari --- kejelasan mutlak atmosfer tentang Dia. Kami melihat dan merasakan suasana yang penuh dengan kesunyian --- Cinta Manusia Ilahi.

Tidak ada penderitaan, tidak ada pencobaan, setiap pria atau wanita pernah atau akan pernah memiliki Dia tidak bertemu dalam diri-Nya dan menaklukkan. Karena itu, jika kita bermaksud memulai pekerjaan dalam diri kita sendiri untuk menemukan keheningan yang akan meletakkan debu kita sendiri sejak awal, jika kita memiliki akhir dalam pikiran kita tentang kepatuhan yang lebih benar dan kepercayaan yang penuh kasih, kita dapat, bahkan di awal yang sederhana. belajar untuk tidak melakukan apa pun dengan tenang, menemukan esensi kehidupan yang pada akhirnya kita akan belajar untuk selalu mengenali dan mencintai, dan mengetahui itu bukan diri kita sendiri, tetapi itu berasal dari Bapa Surgawi dari diri kita sendiri.

Sebagian dari kita tidak bisa mendapatkan motif itu sejak awal; sebagian dari kita akan, jika kita mulai sama sekali, bekerja hanya untuk bantuan, atau karena kita menyadari ada lebih banyak kekuatan tanpa debu daripada dengan itu, tetapi tidak ada dari kita yang pernah aman dari awan debu kecuali di belakang kita semua bekerja di sana adalah keinginan untuk melepaskan semua keinginan diri demi mematuhi dan mempercayai Kehendak Ilahi semakin dan semakin sempurna seiring berjalannya waktu. Jika kita puas untuk bekerja secara menyeluruh dan mendapatkan secara perlahan, bukan untuk ditarik dari kesalahan atau kekecewaan, tetapi untuk belajar darinya, kita pasti bersyukur atas cahaya dan kehangatan baru dan kekuatan untuk penggunaan yang akan datang kepada kita, meningkat dari hari ke hari.

Kajian Literatur Annie Payson Call (dokpri)

BAB XXIX 

Akal Sehat Biasa Setiap Hari 

Akal sehat! Ketika kita menyaring semua yang akan memungkinkan kita untuk hidup sehat, mantap, setiap hari, kehidupan yang menarik, akal sehat tampaknya menjadi kebutuhan pertama dan paling sederhana. Dalam menyelesaikan masalah apa pun, apakah itu dalam sains atau dalam seni atau dalam kehidupan sehari-hari, kita diperintahkan untuk pergi dari keliling ke pusat, dari yang diketahui ke yang tidak diketahui, dari fakta paling sederhana ke fakta yang seharusnya tampak kompleks. Dan apakah hidup yang kita jalani adalah sunyi dan biasa, atau penuh dengan perubahan dan petualangan, untuk menjadi penggunaan terbesar dan paling permanen, kehidupan harus memiliki latar belakang kebiasaan seperti biasa setiap hari.

Ketika kita berhenti dan berpikir sebentar, ketiadaan kualitas penting ini cukup mencolok, dan setiap orang yang perhatiannya terpanggil untuk itu dan mengakui kekurangan cukup untuk tertarik untuk memasok dalam hidupnya sendiri, lebih baik membawa akal sehat polos ke dunia pada umumnya dari yang kita bisa hargai. Sebagai contoh, hanya fakta yang masuk akal kita harus tetap beristirahat, namun berapa banyak dari kita yang melakukannya? Berapa banyak pembaca artikel ini yang akan tersenyum atau mencibir, atau jengkel ketika mereka membaca di atas, dan berkata, "Tidak apa-apa untuk berbicara tentang tetap beristirahat. Bagaimana mungkin dengan semua yang harus saya lakukan? Atau dengan semua peduli saya miliki? atau dengan semua saya harus khawatir saya? "

Nah, itu baru intinya --- jawaban untuk pertanyaan itu, "Bagaimana mungkin?" Jadi sangat sedikit dari kita yang tahu bagaimana melakukannya, dan jika "bagaimana untuk tetap beristirahat meskipun sibuk" secara teratur diajarkan di semua sekolah di negara ini, sehingga jauh dari membuat anak-anak sadar diri dan terlalu berhati-hati terhadap diri mereka sendiri, itu akan meletakkan dalam otak mereka ide-ide akal sehat yang akan disimpan dengan aman di sana untuk digunakan ketika, ketika kehidupan mereka tumbuh lebih matang, mereka akan menemukan kebiasaan yang tepat terbentuk, memungkinkan mereka untuk tetap sibuk dan pada saat yang sama untuk tetap diam dan beristirahat.  Betapa perbedaan yang luar biasa pada akhirnya akan membuat kebajikan perilaku dan kebiasaan seluruh bangsa ini. Dan perbedaan itu akan datang dari memberi anak-anak sekarang satu setengah jam instruksi dalam akal sehat menjaga istirahat dengan baik, dan dalam melihat instruksi seperti itu sepenuhnya dan hanya praktis.

Seringkali bagi saya tampak kecenderungan pendidikan pada masa sekarang lebih mengarah pada pemberian informasi daripada dalam mempersiapkan pikiran untuk menerima dan menggunakan informasi yang menarik dan bermanfaat dari semua jenis: yaitu, dalam membantu pikiran menarik apa yang ada di dalamnya. kebutuhan; untuk menyerap apa yang menariknya, dan mencerna apa yang diserapnya dengan saksama perut sehat apa pun yang pernah mencerna makanan yang dibutuhkannya untuk memasok tubuh dengan kekuatan. Menurut saya, akar dari kultivasi semacam itu adalah dalam mengajarkan penggunaan praktis dan penerapan semua yang dipelajari. Yang pasti, ada lebih banyak dari itu daripada lima puluh tahun yang lalu, tetapi Anda hanya perlu menguji pikiran lulusan muda untuk melihat berapa banyak lagi pekerjaan yang dibutuhkan, dan seberapa jauh lebih cerdas pelatihan dari pikiran muda mungkin, bahkan sekarang.

Ambil, misalnya, masalah etika. Berapa banyak anak laki-laki dan perempuan yang pulang ke rumah dan lebih berguna dalam keluarga mereka, lebih bijaksana dan perhatian untuk semua tentang mereka, untuk studi etika mereka di sekolah? Namun studi etika tidak ada gunanya selain ini. Jika pikiran menyerap dan mencerna prinsip-prinsip etika sejati, sehingga hati merasa tergerak untuk menggunakannya, mungkin --- itu mungkin akan --- membuat perubahan besar dalam kehidupan anak laki-laki dan perempuan yang mempelajarinya --- perubahan yang akan mengejutkan dan menyenangkan orang tua dan teman-teman mereka.

Jika ilmu menjaga istirahat diberikan di sekolah dengan cara yang, dalam banyak kasus, ilmu etika tampaknya diberikan sekarang, gagasan istirahat akan terletak pada benjolan yang tidak dapat dicerna di benak siswa, dan bukannya menjadi diserap, dicerna, dan dilakukan dalam kehidupan sehari-hari, akan diuapkan sedikit demi sedikit ke udara, atau dimuntahkan dari pikiran dalam berbagai lelucon tentang hal itu, dan ungkapan lain yang akan membuktikan anak-anak tidak tahu apa-apa tentang apa yang diajarkan kepada mereka.

Tetapi sekali lagi, saya senang mengulangi - jika instruksi, instruksi praktis,  diberikan setiap hari di sekolah tentang bagaimana membentuk kebiasaan menjaga istirahat, itu akan memiliki efek yang luar biasa pada seluruh negara, belum lagi di mana di banyak individu kasus itu sebenarnya akan mencegah pecahnya penyakit keturunan.

Alam selalu cenderung ke arah kesehatan; begitu kuat, sehingga biasanya alam cenderung ke arah kesehatan sehingga kadang-kadang seolah-olah pekerjaan hukum alam mendorong beberapa orang ke kesehatan terlepas dari pertentangan kronis yang tampaknya mereka miliki terhadap kesehatan --- orang mungkin bahkan mengatakan terlepas dari penolakan yang disengaja terhadap kesehatan.

Ketika tubuh seseorang tetap beristirahat, alam secara konstan membuang kuman penyakit, terus bekerja, dan bekerja paling aktif, untuk melindungi tubuh dari apa pun yang akan mengganggu kesehatannya yang sempurna. Ketika tubuh seseorang tidak diistirahatkan, alam bekerja sama kerasnya, tetapi tubuh yang lelah --- melalui berbagai bentuk ketegangan yang menghambat sirkulasi, mencegah penyerapan makanan dan oksigen yang sehat, dan menyumbat jalan sehingga kotoran tidak dapat terbawa--- mengganggu pekerjaan alam dan karenanya membuatnya tidak mungkin untuk menjaga mesin tetap diminyaki dengan baik. Ketika kita lelah, fakta sebenarnya kelelahan membuat kita lebih lelah, kecuali kita istirahat dengan benar.

Sebagian besar --- menurut saya lebih dari setengah --- keletihan di dunia berasal dari kebutuhan akan pemahaman yang cerdas tentang cara untuk tetap beristirahat. Semakin banyak kurangnya kecerdasan dibiarkan tumbuh, semakin buruk bagi kesehatan bangsa. Kita kurang memiliki akal sehat yang sederhana dibandingkan dengan kakek dan nenek kita. Mereka memiliki lebih sedikit ayah dan ibu mereka. Kita membutuhkan lebih dari leluhur kita, karena hidup sekarang lebih rumit, daripada dulu. Kita bisa mendapatkan lebih banyak jika kita mau, karena ada pemahaman yang lebih nyata tentang ilmu kebersihan daripada ayah dan ibu kita sebelum kita. Kebutuhan kita sekarang adalah menggunakan informasi praktis yang dapat diberikan oleh beberapa individu kepada kita, dan terutama untuk mengajarkan penggunaan praktis tersebut kepada anak-anak kita.

Mari kita cari tahu bagaimana kita benar-benar akan pergi bekerja untuk tetap beristirahat, dan mengambil informasi yang masuk akal dan menggunakannya.

Agar tetap istirahat, kita tidak harus bekerja terlalu keras di dalam atau di luar tubuh. Kita harus menyimpannya dalam keseimbangan aksi dan istirahat.

Kita bekerja terlalu keras di dalam tubuh ketika kita makan makanan yang salah dan ketika kita makan terlalu banyak atau tidak cukup makanan yang tepat, untuk itu perut memiliki lebih dari bagian yang harus dilakukan, dan sebagai upaya untuk melakukannya dengan baik merampas otak dan seluruh sistem saraf, jadi, tentu saja, bagian tubuh yang lain tidak memiliki pasokan energi yang tepat dan hasil alami adalah kelelahan yang luar biasa.

Kita bekerja terlalu keras di dalam tubuh saat kita tidak memberikannya udara segar yang seharusnya. Darah membutuhkan oksigen untuk memasok dirinya dan saraf serta otot dengan kekuatan untuk melakukan pekerjaan mereka. Ketika oksigen tidak disuplai ke darah, mesin-mesin tubuh harus bekerja dengan kekuatan yang jauh lebih sedikit daripada yang benar-benar miliknya, ada tekanan besar dalam upaya untuk melakukan kerjanya dengan benar, dan efeknya tentu saja,  kelelahan.

Dalam salah satu dari kasus di atas, baik dengan perut yang terlalu banyak bekerja dan jantung serta paru-paru yang terlalu banyak bekerja, keluhannya sangat tepat adalah, "Mengapa saya begitu lelah ketika saya tidak melakukan apa-apa untuk menjadi lelah?" Jawabannya adalah, "Tidak, Anda tidak melakukan apa pun di luar dengan otot-otot Anda, tetapi jantung dan paru-paru dan perut adalah instrumen yang halus dan indah. Anda telah bekerja terlalu keras untuk semuanya, dan terlalu banyak kerja yang melelahkan sebanding dengan apa yang dilakukan daripada bentuk lain, kecuali kerja otak yang berlebihan. " Dan perut yang lelah dan jantung serta paru-paru membuat otak lelah, tentu saja.

Tentang pekerjaan yang diberikan kepada otak itu sendiri untuk menyalipnya kita harus berbicara nanti. Begitu banyak sekarang untuk apa yang mencegah tubuh tetap beristirahat di dalam, dalam pekerjaan mesin yang lebih halus.

Sangat mudah untuk mengetahui apa dan bagaimana makan. Pikiran yang sangat hati-hati akan menunjukkan kepada kita itu. Hanya akal sehat makan yang kita butuhkan. Sangat mudah untuk melihat kita tidak boleh makan dengan perut yang lelah, dan jika kita harus melakukannya, kita harus makan jauh lebih sedikit daripada biasanya, dan memakannya lebih lambat. Begitu banyak nasihat baik sudah diberikan tentang apa dan bagaimana makan, saya tidak perlu mengatakan apa-apa di sini, dan bahkan tanpa saran itu, yang dengan sendirinya sangat berharga, kebanyakan dari kita dapat memiliki akal sehat tentang makanan kita sendiri jika kita ingin menggunakan pikiran kita secara cerdas tentang hal itu, dan hanya memakan apa yang kita tahu sebagai nutrisi bagi kita. Itu bisa dilakukan tanpa ribut-ribut. Repotkan tentang makanan mengontrak perut, dan mencegah pencernaan gratis hampir sama seperti makan makanan yang tidak bisa dicerna.

Kemudian lagi, jika kita menyangkal diri kita sendiri apa yang kita inginkan dan ketahui adalah buruk bagi kita, dan hanya makan apa yang kita tahu sebagai makanan bergizi, itu meningkatkan kelezatan kesukaan kita. Kami tidak kehilangan rasa senang dengan menolak untuk makan terlalu banyak permen. Kami mendapatkannya. Babi manusia kehilangan seluruh kesenangan mereka yang paling halus, dan mereka kehilangan banyak --- sangat banyak --- dari itu.

Sayangnya dengan kebanyakan orang, tidak ada rasa senang untuk udara segar yang ada untuk makanan. Sangat sedikit orang yang menginginkan udara segar secara egois; kecenderungan egois dari kebanyakan orang adalah memotongnya karena takut kedinginan. Namun perbedaan yang dirasakan dalam kesehatan, dalam menjaga istirahat, tenang, adalah sama besar antara tidak ada udara segar dan banyak udara segar seperti di antara jenis makanan yang salah dan cukup (dan tidak terlalu banyak) dari jenis yang tepat makanan.

Mengapa kenyamanan tubuh tidak begitu menarik bagi kita melalui pasokan udara yang diberikan ke paru-paru seperti halnya makanan yang diberikan ke perut? Pasokan udara segar yang tepat memiliki kekuatan luar biasa untuk membuat kita beristirahat!

Ajaran praktis untuk anak-anak di sini akan, antara lain, memberi mereka pelatihan yang akan membuka paru-paru mereka dan memungkinkan mereka untuk mengambil dengan setiap napas seluruh oksigen yang dibutuhkan untuk menjaga mereka beristirahat. Ada begitu banyak sel di paru-paru kebanyakan orang, dibuat untuk menerima oksigen, yang tidak pernah menerima sedikit pun makanan yang mereka inginkan.

Ada banyak lagi, tentu saja, lebih banyak lagi, untuk dikatakan tentang cara kerja mesin-mesin bagian dalam tubuh dan tentang akal sehat yang dibutuhkan untuk menjaganya dengan baik dan beristirahat, tetapi saya telah mengatakan cukup untuk saat ini untuk memulai pikiran yang bijaksana untuk bekerja.

Sekarang untuk menjaga tubuh beristirahat dengan baik dari luar. Semuanya diatur dengan baik untuk kita --- malam yang memberi kita tidur, hari kerja yang panjang dan malam istirahat yang panjang; jadi waktu untuk istirahat dan waktu untuk bekerja disamakan dan diatur dengan begitu bahagia sehingga dari 24 jam sehari, ketika kita sehat, kita hanya perlu tidur delapan jam. Begitu bagusnya alam bekerja dan sungguh-sungguh sehingga dia dapat menebus kita dalam tidur delapan jam apa bahan bakar yang kita kehilangan dalam enam belas jam aktivitas.

Hanya sepertiga dari waktu yang kita perlukan untuk tidur, dan kita memiliki dua pertiga lainnya untuk bekerja dan bermain. Tidur teratur ini adalah kekuatan yang kuat dalam tujuan kita untuk tetap beristirahat. Oleh karena itu, akal sehat yang biasa adalah untuk mengetahui bagaimana cara tidur secara alami, bagaimana mendapatkan semua sisa dari tidur yang akan diberikan alam kepada kita, dan agar bangun dengan segar dan siap untuk hari itu.

Untuk tidur secara alami, kita harus belajar bagaimana menghilangkan semua ketegangan hari itu dan benar-benar tidur seperti bayi. Ayo tidur --- ada sejumlah makna dalam ungkapan itu. Ketika kita melakukan itu, alam dapat menghidupkan kembali dan menyegarkan dan memperbarui kita. Perbarui vitalitas kami, bawakan kami lebih banyak kekuatan otak untuk hari itu, semua yang kami butuhkan untuk pekerjaan dan permainan kami; atau hampir semua --- karena ada banyak istirahat kecil di siang hari, sedikit celah untuk istirahat yang perlu kita ambil, dan kita dapat mengajar diri kita sendiri untuk mengambil hal yang biasa. Kita bisa duduk dengan tenang di masing-masing dari tiga makanan kita. Makanlah dengan tenang dan tenang, dan karenanya buatlah setiap makanan tidak hanya sarana untuk mendapatkan makanan, tetapi untuk beristirahat. Ada semua perbedaan penyakit dan kesehatan dalam makan dengan susah payah dan rasa terburu-buru dan tekanan untuk bekerja, dan dalam mengambilnya seolah-olah makan satu makanan itu adalah satu-satunya hal yang harus kita lakukan pada hari itu. Lebih baik makan sedikit makanan bergizi dan memakannya dengan tenang dan santai daripada makan besar makanan yang sama dengan rasa terburu-buru. Ini adalah faktor yang sangat penting dalam menjaga istirahat.

Lalu ada banyak waktu yang diharapkan dan tidak terduga dalam hari di mana kita dapat beristirahat dan tetap beristirahat. Jika kita harus menunggu, kita bisa duduk dengan tenang. Apa pun yang kita lakukan, kita dapat memanfaatkan waktu untuk beristirahat. Setiap orang dapat menemukan sendiri "di antara waktu-waktu". Jika kita benar-benar memanfaatkannya, penggunaan cerdas, mereka tidak hanya membantu kita untuk tetap beristirahat, mereka membantu kita melakukan pekerjaan kita dengan lebih baik, jika kita mau tetapi memperhatikan mereka dan menggunakannya.

Sekarang tubuh hanyalah pelayan, dan dalam semua yang telah saya tulis di atas, saya hanya menulis pelayan. Bagaimana seorang pelayan dapat tetap sehat dan beristirahat jika tuan itu mendorongnya sedemikian rupa sehingga ia dibawa ke keadaan, bukan ke mana ia tidak akan pergi, tetapi ke mana ia tidak bisa pergi, dan karena itu harus turun? Itu adalah tuan yang cerdas, yang adalah murid sejati dari akal sehat, yang akan melatih hambanya, tubuh, dengan cara beristirahat, makan dan bernafas, agar sesuai untuk pekerjaan maksimum dengan energi minimum.  Tetapi jika Anda mematuhi setiap hukum eksternal untuk kesehatan dan kekuatan tubuh, dan mematuhinya secara tersirat, dan pada surat itu, dengan semua kecerdasan yang mungkin, Anda tidak dapat tetap sehat jika pikiran yang memiliki tubuh menarik dan memelintirnya, dan bergemerincing pada mesinnya yang halus dengan banjir kebencian dan perlawanan; dan roh di balik pikiran bersemangat, celaka, dan tidak bahagia, karena ia tidak mendapatkan jalannya sendiri, atau gembira dengan egoisme yang meradang karena ia mendapatkan caranya sendiri.

Semua akal sehat yang biasa dalam cara kesehatan bagi tubuh jatuh mati kecuali jika diikuti dengan akal sehat yang jelas untuk kesehatan pikiran; dan sekali lagi, meskipun ketika ada "pikiran yang sehat dalam tubuh yang sehat," kesehatan tampak jauh lebih permanen daripada ketika pikiran yang penuh dengan perlawanan pribadi mencoba untuk menjaga tubuhnya tetap sehat, bahkan kombinasi bahagia itu tidak bisa benar-benar permanen kecuali ada menemukan kembali semangat yang sehat.

Tetapi dari akal sehat roh yang jelas ada banyak hal yang bisa dikatakan di lain waktu.

Berkenaan dengan pikiran, mari kita melihat dan melihat tidak hanya tidak masuk akal untuk membiarkannya tetap penuh perlawanan, tetapi apakah itu tidak secara positif bodoh?

Betapa merupakan faktor penting dalam pendidikan anak-anak untuk mengajari mereka akal sehat yang dibutuhkan untuk menjaga kesehatan pikiran --- untuk mengajarkan kepada mereka tentang tidak bergunanya perlawanan mental, dan kebajikan pikiran yang bersih.

Jika seorang anak khawatir tentang pelajarannya, ia menolak kemungkinan gagal di kelasnya; biarkan dia belajar kekhawatiran itu mengganggu pelajarannya. Ajari dia cara menghilangkan kekhawatiran, dan dia akan menemukan bukan hanya dia mendapat pelajaran dalam waktu yang lebih singkat, tetapi pikirannya lebih jernih mengingatnya.

Dengan mengikuti hukum yang sama, anak-anak dapat diajari perasaan terburu-buru dan terburu-buru hanya menghambat kemajuan mereka. Perasaan terburu-buru kadang-kadang datang dari kegelisahan gugup yang diwariskan, dan harus dilatih dari anak.

Namun sayang! Sayang! bagaimana seorang ibu atau ayah dapat melatih anak untuk hidup bersama secara wajar tanpa perlawanan yang tidak berguna ketika ibu maupun ayah tidak dapat melakukan hal yang sama. Belum terlambat bagi ibu atau ayah mana pun untuk belajar, dan jika masing-masing akan memiliki kerendahan hati untuk mengakui kepada anak mereka sedang belajar dan membantu anak untuk belajar bersama mereka, tidak ada anak yang akan atau dapat mengambil keuntungan dari itu dan sebagai anak-anak dilatih dengan benar, betapa mulianya mereka dapat memberi anak-anak mereka sendiri ketika mereka tumbuh dewasa --- dan betapa besar untungnya dari satu generasi ke generasi lain! Akankah itu datang? Tentunya kita berharap begitu.

BAB XXX  A Summing Up 

Berikan kebencian, hentikan perlawanan yang tidak sehat.

Jika keadaan, atau orang, membangkitkan kebencian atau penolakan dalam diri kita, mari kita abaikan keadaan atau orang itu sampai kita menenangkan diri. Kebebasan tidak datang hanya dari hasil dari kebencian atau penolakan yang tidak sehat, itu datang dari fokus yang kuat dan mantap pada hasil seperti itu. Konsentrasi dan relaksasi sama pentingnya satu sama lain untuk memberikan stabilitas pada saraf manusia --- sebagaimana gaya sentrifugal dan sentripetal diperlukan untuk memberikan stabilitas pada Bumi.

Ketika kebiasaan konsentrasi dan relaksasi yang sehat tumbuh di dalam diri kita, persepsi kita bersih sehingga kita melihat apa yang benar untuk dilakukan, dan diberi kekuatan untuk melakukannya. Ketika kebebasan kita dari ikatan kepada sesama kita menjadi mapan, hubungan kita dengan sesama kita tumbuh lebih bahagia, lebih tajam dan lebih penuh kehidupan, dan kemudian kita memahami pada dasarnya itu adalah diri kita sendiri --- kebencian dan perlawanan kita sendiri --- yang kita miliki berada dalam perbudakan, - keadaan atau orang lain benar - benar tidak ada hubungannya dengan itu. Ketika kita telah menemukan itu, dan terus menindaklanjutinya, kita benar-benar bebas, dan dengan kebebasan baru ini tumbuh rasa dan keyakinan yang jelas akan Kekuatan yang penuh kasih dan bijaksana, yang, sementara meninggalkan kita kehendak bebas kita sendiri, selalu dengan lembut membimbing kita.

Tidak ada yang benar-benar percaya apa pun tanpa mengalaminya. Kita mungkin berpikir kita memercayai segala kebenaran yang indah, tetapi bagaimana kebenaran bisa benar-benar menjadi milik kita kecuali kita telah membuktikannya dengan hidup? Kita tidak sepenuhnya percaya sampai itu mengalir dalam darah kita - yaitu - kita harus melihat kebenaran dengan pikiran kita, cinta itu dengan hati kita dan menjalaninya berulang kali dalam hidup kita sebelum itu milik kita.

Jika pembaca akan memikirkan buku kecil ini --- dia akan melihat setiap bab memiliki hasil yang sehat pada akarnya. Ini adalah pengulangan konstan dari prinsip yang sama yang diterapkan pada keadaan kehidupan yang biasa, dan jika pembaca akan mengambil prinsip ini dalam pikirannya, dan bekerja secara praktis untuk menjalaninya dalam hidupnya, ia akan menemukan cinta untuk itu tumbuh dalam hatinya,  dan dengan itu keyakinan hidup ketika benar-benar diterapkan, itu selalu berhasil.

Seseorang pernah menggambarkan perbedaan antara perkembangbiakan yang baik dan perkembangbiakan yang buruk sebagai perbedaan antara seorang pria yang bekerja tentu saja untuk menaklukkan keterbatasannya --- dan seorang pria yang keterbatasannya tidak bisa dihindari.

Ada pembiakan yang baik secara spiritual dan pembiakan yang baik secara alami. Yang pertama datang dari pencapaian karakter pribadi   yang kedua terlahir bersama kita  untuk digunakan atau disalahgunakan.

Adalah hal yang bahagia untuk menyadari kebebasan kita dari ikatan ke keadaan, dan kebebasan kita yang penuh kasih dan cerdas dari orang lain, adalah pemuliaan baik spiritual sejati yang memberikan vitalitas untuk setiap tindakan dalam hidup kita, dan membawa kita ke dalam sentuhan yang lebih nyata dan lebih dekat dengan sesama manusia. Sopan santun hidup ketika cinta sejati dari semua kodrat manusia pada akarnya  mati ketika itu hanya masalah bentuk yang baik.

Sejauh yang saya tahu, kebiasaan kebebasan dan perkembangbiakan yang baik seperti itu tidak dapat dipertahankan secara terus-menerus tanpa ketergantungan yang absolut dan sadar kepada Tuhan Allah Yang Mahakuasa. __SELESAI__

Kajian Literatur Annie Payson Call "Nerves and Common Sense [1909]"