Phaedrus Karya Plato [1]

Socrates
Anda bertanggung jawab untuk itu; tetapi dengarkan apa yang mengikuti; karena mungkin serangannya bisa dihindari. Namun, itu ada di tangan Tuhan; kita harus kembali ke bocah kita. Kalau begitu, sayangku, apa topiknya, tentang mana kita harus berkonsultasi, telah dikatakan dan didefinisikan, dan sekarang mari kita lanjutkan, menjaga perhatian kita tetap

[238e]  pada definisi itu, dan memberi tahu keuntungan atau kerugian apa yang secara alami akan datang dari kekasih atau bukan kekasih kepada dia yang memberi mereka bantuannya. Dia yang diperintah oleh keinginan dan hamba kesenangan pasti akan keinginan untuk membuat kekasihnya sesenang mungkin. Sekarang bagi orang yang pikirannya tidak sehat, semuanya menyenangkan yang tidak menentangnya, tetapi segala sesuatu yang lebih baik atau setara adalah kebencian.

 [239a]  Jadi, pencinta tidak akan, jika dia bisa menahannya, menanggung seorang terkasih yang lebih baik daripada dirinya sendiri atau setara dengannya, tetapi selalu membuatnya lemah dan rendah diri; tetapi yang bodoh lebih rendah dari yang bijak, pengecut yang pemberani, penutur yang buruk bagi yang fasih, lambatnya kecerdasan bagi yang pintar. Cacat mental seperti itu, dan masih lebih besar dari ini, pada orang yang dicintai tentu akan menyenangkan kekasih, jika mereka ditanamkan oleh Alam, dan jika tidak, ia harus menanamkannya atau kehilangan kenikmatan langsungnya.

[239b]  Dan dia sangat cemburu dan akan sangat merugikannya dengan menjauhkannya dari banyak pergaulan yang menguntungkan, yang paling cenderung membuat lelaki seperti dia, terutama dari apa yang paling banyak membuatnya bijaksana. Ini adalah filsafat ilahi, dan darinya kekasih itu pasti akan menjauhkan kekasihnya, karena takut dihina; dan dia akan berusaha agar dia tidak tahu apa-apa lagi dan membuatnya mencari kekasihnya untuk segala hal, sehingga dia akan sangat setuju dengannya

[239c]  dan paling berbahaya bagi dirinya sendiri. Sehubungan dengan intelek, maka, pria yang jatuh cinta sama sekali bukan wali atau rekan yang menguntungkan. Kita selanjutnya harus mempertimbangkan bagaimana dia yang dipaksa untuk mengikuti kesenangan dan tidak baik akan menjaga tubuh dia yang tuannya, dan peduli apa yang akan dia berikan padanya. Dia dengan jelas akan mendekati seorang yang dicintai yang banci, tidak jantan, tidak dibesarkan dalam sinar matahari murni, tetapi dalam naungan berbaur, tidak terbiasa dengan kerja keras jantan dan keringat pengerahan tenaga, tetapi terbiasa dengan halus dan

 [239e]  apa keuntungan atau bahaya hubungan seksual dan perwalian kekasih yang akan dibawakan kepada orang yang dicintainya dalam hal propertinya, harus dibicarakan. Sekarang jelas bagi semua orang, dan terutama bagi sang kekasih, bahwa ia ingin sekali di atas segala hal memiliki kehilangan kekasihnya dari harta yang paling berharga dan paling baik dan tersuci; karena dia ingin dia kehilangan ayah, ibu, saudara dan teman,

[240a]  berpikir bahwa mereka akan menghalangi dan mengecam hubungan seksnya yang paling manis dengannya. Tetapi dia juga akan berpikir bahwa orang yang memiliki properti dalam bentuk uang atau barang-barang lainnya akan kurang mudah ditangkap dan ketika ditangkap akan kurang dapat dikendalikan; karenanya kekasih itu harus selalu menyesali kekasihnya memiliki harta benda dan bersukacita atas kehilangannya. Terlebih lagi sang kekasih akan berharap kekasihnya selama mungkin tidak menikah, tidak memiliki anak, dan tunawisma, karena ia ingin menikmati selama mungkin apa yang menyenangkan bagi dirinya sendiri. Sekarang ada juga kejahatan lain, kecuali Tuhan

[240b]  telah berbaur dengan sebagian besar dari mereka kesenangan sementara; jadi, misalnya, penyanjung adalah makhluk mengerikan dan melakukan kerusakan besar, namun Alam telah menggabungkan dengannya semacam kesenangan yang bukan tanpa pesona, dan orang mungkin menemukan kesalahan dengan pelacur sebagai hal yang merugikan, dan ada banyak lainnya makhluk dan praktik semacam itu yang untuk sementara waktu sangat menyenangkan; tetapi seorang kekasih tidak hanya berbahaya bagi kekasihnya

 [240c]  tetapi sangat tidak menyenangkan untuk tinggal bersama. Pepatah lama berkata, "burung-burung dari bulu berkumpul bersama"; yaitu, saya kira, kesetaraan usia membawa mereka ke kesenangan yang sama dan melalui kesamaan menghasilkan persahabatan; namun bahkan mereka menjadi bosan dengan masyarakat masing-masing. Sekarang paksaan dari segala jenis dikatakan menindas bagi setiap orang, dan kekasih itu bukan saja tidak seperti kekasihnya, tetapi ia juga menjalankan paksaan yang paling kuat. Karena dia sudah tua sementara cintanya masih muda, dan dia tidak meninggalkannya siang atau malam,

[240d]  jika dia bisa menolongnya, tetapi didorong oleh sengatan kebutuhan, yang mendesaknya, selalu memberinya kesenangan dalam melihat, mendengar, menyentuh, dan dengan semua indranya merasakan kekasihnya, sehingga dia senang melayani dia terus-menerus. Tapi hiburan apa atau kesenangan apa yang bisa dia berikan kepada orang yang dicintai? Haruskah hubungan seksual yang berlarut-larut ini membawanya ke jijik sepenuhnya, ketika ia melihat wajah tua, tidak ramah, dan hal-hal lain yang cocok, yang

[240e]  bahkan tidak menyenangkan untuk didengar, untuk tidak mengatakan dipaksa untuk melakukan kontak dengan mereka? Dan dia dengan curiga dijaga dalam segala hal terhadap semua orang, dan harus mendengarkan pujian yang terlalu cepat dan berlebihan serta celaan yang tidak dapat dipertahankan ketika pria itu sadar, dan ketika dia berada di gelasnya dan menikmati kebebasan berbicara yang melelahkan dan tidak terkendali menjadi tidak hanya tak tertahankan tetapi menjijikkan. Dan ketika dia sedang jatuh cinta dia berbahaya dan tidak menyenangkan, tetapi ketika cintanya telah berhenti dia kemudian menjadi salah baginya yang sebelumnya dia sulit diinduksi