Hans-Georg Gadamer [3]

Hermeneutika dan Logosentrisme (1987), dalam: mengartikulasikan manusia   selalu beraksi. Ini  pemahaman ontologis sesuai dengan apa yang Heidegger "asli  Fenomena Kebenaran "," penyembunyian "itu adalah kondisi kemungkinan pembicaraan sehari-hari atau ilmiah tentang kebenaran.  

Karena fenomena ini  kebenaran transendental-ontologis menurut definisi di bidang pra-predikat ven terletak, tidak ada pernyataan yang benar dapat dibuat tentang mereka - ini hanya  dimungkinkan oleh itu. Tapi ada satu cara untuk mengalaminya: medium Karya seni Bagi Heidegger, "esensi seni" adalah "menempatkan diri sendiri dalam karya Kebenaran;  

Selain kebenaran tak terduga yang memungkinkan predikasi, "Being dan waktu "kebenaran tradisional dari karakter otentik.  Yang terakhir adalah subjek dari disiplin yang "hanya disimpulkan, hermeneutika  dapat disebut kebenaran", sedangkan arti utama dari istilah hermeneutika adalah satu  "Analisis eksistensialitas keberadaan; pada  "Kebenaran dan Metode"  Hans-Georg Gadamer adalah penjabaran dari "aspek - aspek baru dari  masalah hermeneutik ", yang" bertentangan dengan latar belakang "dari transenden ini  analisis   pemahaman pemikiran  Hans-Georg Gadamer itu sebelumnya;

Latar belakang ontologi Heidegger memperjelas minatnya  apa yang berlaku untuk Heidegger Ontisches berlaku: yaitu pertanyaan tentang bagaimana yang diturunkan-Nya hermeneutika, seperti pemahaman sebagai "turunan eksistensial dari primer, keberadaan sama sekali dengan pemahaman konstituen;  

Hubungan antara analisis Heidegger awal dan topiknya untuk  Hans-Georg Gadamer menyatakan tesis berikut: "Struktur umum pengertian dalam dipahami konkretitas mereka. 

Sementara dalam" Being and Time "tidak hanya itu  adalah cara memahami sebagai metode humaniora sejarah, tetapi mengklarifikasi ilmu-ilmu alam didasarkan pada eksistensial pemahaman, kata  Hans-Georg Gadamer klaim analisis struktural fenomenologis di dunia  itu menjadi yang paling tepat untuk pengajaran pemahaman sejarah

Tekankan realisasi struktur ontologis eksistensi dasar. Di sini mendeteksi antipati  Hans-Georg Gadamer untuk metode. Dan ini adalah dasar dari kedua pathos dan kesulitan konsep kebenaran Gadamer. 

Meskipun fokus pada hal itu tingkat otentik, kebenaran yang disebutkan dalam judul buku bukanlah kebenaran pernyataan;  keuntungan hermeneutika non-metodis  Hans-Georg Gadamer disebut Heideggers untuk membawa "fenomena asli" kebenaran ke permukaan.

Doktrin sentral dari lingkaran hermeneutika sejak Friedrich Ast, setelah transformasi eksistensial-ontologis mereka,  Hans-Georg Gadamer kembali ke Ininterpretasi teks yang diterapkan. 

Secara hermeneutically dikonversi, itu disebut  lingkaran hermeneutik pra-struktur pemahaman. Struktur ini mencirikan  mode temporal keberadaan, yang merancang : "[Das] Dasein miliki  pernah berevolusi melempar dan mendesain selama itu. "  

Dengan kata lain, itu penting aspek keberadaan manusia, situasi kehidupan dengan lebih atau kurang  untuk memenuhi harapan yang diuraikan dengan jelas.