Hermeneutika dan Manusia [1]

Manusia selalu peduli tentang apa yang ada dalam dirinya Aristoteles dalam bukunya yang berjudul Nicomachean Ethics the Eudaimonia disebut, yaitu, kebahagiaan batin yang ia sebut "itu sempurna dan mandiri yang baik  dan tujuan akhir tindakan. Pada akhirnya manusia prihatin, setidaknya dalam bentuk kerinduan, tetapi untuk kepenuhan hidup, untuk melihat kebenaran, keamanan dalam cinta tak terbatas dan penyelesaian keberadaan Anda sendiri. Dalam   Kritik   terhadap Heidegger berjudul, yang dalam bukunya memahami reduksionisme tertentu, jauh dia hanya memikirkan waktu yang terbatas memiliki kepenuhan hidup itu melampaui apa yang perlu diurus, tetapi menyembunyikannya. Prasyarat untuk proses hidup eksistensi dalam ketegangan malaikat diucapkan dan jawaban sebenarnya adalah ekspresi dan Eksekusi kepedulian terhadap diri sendiri adalah dalam pengertian.

Hanya jika manusia di lingkungannya memahami makna yang kuat, ia dapat mengambil posisi yang memadai bertindak dan bertindak secara bertanggung jawab. Memahami adalah kondisi kemungkinan dan ketegangan menyeluruh dari eksekusi pribadi menjadi. Jika Aristoteles dalam politiknya manusia.

Manusia  sebagai,  memiliki logos atau kuat, artinya lebih dari sekedar varian Yunani dari definisi selanjutnya manusia sebagai "hewan rasional". Karena logo pertama-tama menafsirkan bahasa, dipahami sebagai berbicara aktif dan sebagai kata yang diucapkan, serta semua itu apa yang tidak dapat dipisahkan dari bahasa hidup, yaitu alasan, makna, makna dan hubungan. Bahasa logo, menurut Aristoteles, terutama berfungsi untuk benar dan salah untuk mengekspresikan apa yang khususnya untuk koeksistensi orang dalam komunitas dan Penting untuk orientasi dalam kehidupan. Orang yang adil dan Memberi nama orang yang tidak adil adalah mungkin bagi manusia karena dia dengan logo, rasa membedakan yang baik dan jahat atau benar dan salah

Bakat ini untuk bahasa, alasan dan makna atau lebih tepatnya, bahasa asli ini, semangat dan Menjadi suatu hubungan adalah ciri khas yang membedakan untuk makhluk hidup lain dan menjadikannya satu memahami makhluk. Keberadaannya dibentuk oleh itu dirinya dan apa yang dia temui di masing-masing makna intrinsik dan dari kebersamaan yang lebih besar Pahami konteksnya dan gunakan dengan bebas bisa. Karena itu, pemahaman pada dasarnya adalah yang mendasar dalam bahasa Kantian merasakan karakter transendental pribadi Menjadi, yaitu eksekusi keberadaan orang tersebut dalam hubungannya dengan dirinya sendiri sendiri dan untuk makhluk lain.

Tetapi apa yang dimaksud dengan pengertian sebagai tindakan dasar eksistensial manusia? Berikut ini, pengertian sebagai eksistensial potensi keberadaan manusia dari perspektif Ontologi fundamental dari Martin Heidegger dan filsuf hermeneutika canggih, terutama Hans-Georg Gadamer, ditindaklanjuti dan peran konstitutif dari perasaan dan pidato atau bahasa yang diteliti dan kemungkinan analog antropologi analisis eksistensial.