Apa Itu Peraturan?

Apa itu PerAturan-an?

Aturan adalah hubungan konsep dengan segala sesuatu yang terkandung di bawahnya (yaitu dengan apa yang ditentukan). "Hukum adalah aturan yang dengannya keberadaan segala sesuatu dapat ditentukan benar salah dalam pembekuan sudut padang;  

Pikiran, kemampuan aturan, membawa fenomena di bawah aturan melalui prinsip-prinsip apriori, dan kategori-kategori, dengan demikian mengaitkannya dengan sintesis objektif, yang umumnya membedakan mereka dari semua koneksi subyektif-psikologis dari ide. 

Itu selalu terjadi dengan pertimbangan aturan, yang menurutnya fenomena ditentukan oleh keadaan sebelumnya,   melakukan sintesis subjektif  secara objektif.

Aturan hukum bisanya  terdiri dari sejumlah prinsip yang bersifat formal dan prosedural, membahas cara di mana sebuah komunitas diatur. Prinsip-prinsip formal menyangkut generalitas, kejelasan, publisitas, stabilitas, dan prospektivitas norma-norma yang mengatur masyarakat. 

Prinsip-prinsip prosedural menyangkut proses-proses yang mengatur norma-norma ini, dan institusi   seperti pengadilan dan peradilan independen yang diperlukan oleh administrasi mereka.

Pada beberapa gagasan tentang "aturan hukum" terdiri dari cita-cita substantif tertentu seperti anggapan kebebasan dan penghormatan terhadap hak kepemilikan pribadi. Tetapi ini jauh lebih kontroversial Pengalaman obyektif hanya mungkin dalam kondisi keteraturan penampilan ini, berwujud obyek, kausalitas, sifat, hukum.

"Penghakiman atau pemberian simpulan akhir , jika mereka hanya dilihat sebagai syarat untuk penyatuan ide-ide yang diberikan dalam satu kesadaran, adalah aturan." "Aturan-aturan ini, sejauh mereka menyajikan penyatuan yang diperlukan, adalah aturan apriori, dan jika tidak ada satu pun dari mereka dari mana mereka berasal, prinsip-prinsip."Aturan empiris" belum "hukum", yang hanya muncul melalui kategori, atau kausalitas.

"Tiga potong diperlukan untuk membuat aturan:  sebagai t  aturan (objek sensualitas atau ide sebenarnya lebih sensual), [b]  aturan atau kondisi yang terkait dengan aturan sama sekali [c]  eksponen aturan." 

Hanya jika hubungan yang diatur sesuai dengan kondisi tampilan diasumsikan dapat ditentukan sesuai dengan aturan apakah penampilan berhubungan dengan suatu objek; itu hanya kasih sayang batin,. Segala sesuatu yang dipikirkan berada di bawah suatu aturan, "karena hanya melalui aturan itu ia menjadi objek pemikiran;

Dengan aturan persepsi, objek indera "ditentukan dalam waktu", mereka memiliki "tempat tertentu" dalam deret waktu. Bukan penampilan yang berada di bawah aturan, tetapi objek yang menjadi dasarnya. Tanpa aturan seperti itu, tidak ada pengalaman yang bisa diperoleh. Semua pengamatan membutuhkan aturan,

Tidak ada yang bisa menjadi pengalaman tanpa "terhubung satu sama lain sesuai dengan hukum umum dari aktivitas pikiran". "Jadi tidak ada yang terjadi secara kebetulan, yaitu tanpa menjadi tunduk pada aturan umum sehubungan dengan apa yang terhubung dengan sesuatu. 

"Sesuatu dapat muncul, tetapi tidak pernah tampak sepenuhnya, tanpa itu berada di bawah aturan a priori, yaitu, dalam kaitannya dengan yang lain (konjugasi), yang dapat ditentukan secara apriori.

Aturannya adalah" kesatuan obyektif dari kesadaran bermacam-macam gagasan (akibatnya yang berlaku secara umum) ". "Aturannya adalah empiris jika kondisi persatuan terletak pada persepsi belaka. Itu tidak bisa objektif selain dalam kaitannya dengan pengalaman yang mungkin sebagai pengetahuan tentang objek-objek persepsi.

Oleh karena itu, kemungkinan pengalaman adalah alasan untuk validitas objektif aturan persepsi, dan kemungkinan pengalaman ini didasarkan pada kesatuan yang diperlukan dari kesadaran ide-ide, sejauh pengetahuan (objek) adalah menjadi. "Kesatuan kondisi di mana sesuatu umumnya ditetapkan adalah aturan. 

Hukum memiliki validitas umum, aturan dapat memiliki validitas umum belaka. "Ada aturan untuk generasi ide melalui tindakan umum, atau kombinasi mereka." Melalui suatu peraturan, bermacam-macam pengetahuan dibawa ke bawah persatuan, itu dipahami olehnya, dan ia memiliki sesuatu yang permanen. 

Diasumsikan dari aturan-aturan alam bahwa mereka diperlukan dan bahwa mereka dapat secara apriori terlihat, "maka   disebut hukum antisipasi. "Semuanya berada di bawah satu aturan, baik karena kebutuhan atau kebebasan.

"Segala sesuatu di alam, baik di kehidupan dan di dunia yang hidup, terjadi sesuai aturan , meskipun kita tidak selalu tahu aturan ini ... Semua alam pada umumnya tidak lebih dari koneksi fenomena sesuai dengan aturan; dan tidak ada kejanggalan di mana-mana. Jika kita berpikir kita dapat menemukannya, yang bisa kita katakan dalam kasus ini adalah bahwa aturannya tidak diketahui oleh kita. " "Sama seperti semua kekuatan kita secara keseluruhan, jadi pikiran khususnya terikat pada tindakannya dengan aturan yang dapat diperiksa.

Ya, pikiran harus dilihat sebagai sumber dan kemampuan untuk berpikir [fakultas akal budi] memerintah sama sekali. Karena seperti sensualitas adalah fakultas intuisi, maka pikiran adalah fakultas untuk berpikir, yaitu, untuk menempatkan ide indera di bawah aturan. Karena itu ia ingin sekali mencari aturan dan puas ketika ia telah menemukannya.

Dia hanya bisa melanjutkan sesuai aturan tertentu; ini sebagian "kebetulan", sebagian "perlu", yaitu aturan "yang tanpanya penggunaan pikiran tidak akan mungkin". "Karena itu aturan ini dapat dilihat secara apriori, yaitu terlepas dari pengalaman ." "Aturan berpikir umum dan perlu secara umum" hanya menyangkut " bentuk , bukan masalah ". Ilmu "bentuk pemahaman atau pemikiran dalam tatanan berbentuk logika;