Riwayat Hidup Platon [3]

Riwayat Hidup Platon [3]

Pada tulisan ke [3]  tentang Riwayat Hidup Platon membahas secar ringkas metode penidikan dan pengajaran Platon  dengan 4 [empat] metode "dialog" menghasilkan {"Arete"}. 

Pada karya-karya Platon tidak berfungsi sebagai buku teks sistematis di akademi, tetapi ditujukan kepada orang awam yang berpendidikan. Tujuan dari dialog ini adalah kesepakatan yang berorientasi pada kehidupan dan beralasan. 

Gagasan  dialog menawarkan beberapa keuntungan dengan cara ini: [a] Ini mempromosikan minat pembaca melalui eksekusi artistik. [b] Tidak perlu untuk melengkapi secara sistematis. [c] Pertanyaan individual sistematis yang tidak terselesaikan dapat disembunyikan dengan lebih mudah. [d] Pendapat berbeda dapat dirujuk tanpa harus mengatur sendiri. [e] Berpikir menjadi tindakan argumentatif yang berhadapan dengan kontrol argumentatif oleh lawan bicaranya tanpa ingin secara buatan menegaskan dirinya. [f] Posisi individu dapat direvisi selama diskusi. Dan [g] Perangkat gaya seperti ironi atau mitos serupa yang menggambarkan apa yang sulit dipahami dalam istilah bahasa adalah mungkin.

Karya-karya awal dan menengah Platon menggambarkan orang dan pendapat dengan cara yang jelas dan dramatis, namun sebagai seorang penulis, ia tetap berada di latar belakang dalam karya-karyanya, memungkinkan orang lain untuk muncul. Dia hanya menyebut dirinya dua kali: di Apologie (Platon) dan di Phaidon (Platonn, Phaidon). Esensi dari dialog dan penggunaan orang-orang terkenal sebagai protagonis mensyaratkan penyesuaian bahasa kebebasan berbicara dengan kekhasan orang-orang nyata. 

Masuk akal untuk berasumsi  Platon, khususnya di Socrates, meniru gaya ekspresi. Dalam beberapa kasus, Platon mungkin memasukkan kutipan asli dalam dialognya. Platon menulis dalam bahasa visual   kaya   menggunakan perumpamaan mitos. " Sebagai seorang seniman yang benar-benar Helenistik, Platon tidak dapat melakukan apa pun selain pikiran yang bertubuh penuh yang penuh warna dan bernanah.

 Selain disposisi puitisnya, ia telah menyerap semua pendidikan ilmiah dan politik, sastra dan artistik pada masanya,  kejeniusannya dibuahi oleh Homer dan para tragis besar, oleh Zeus dari Phidias dan  dari kuil yang menjulang tinggi. dewi perawan dari kotanya. Sebaliknya, karya-karya terakhir seperti Timaios dan undang-undang (Nomoi) jauh lebih tidak hidup dan lebih dalam gaya kering dari risalah monografi.

Secara umum, Platon melihat bahaya  teks tertulis dapat jatuh ke tangan yang salah dan tidak dapat memberikan penjelasan lebih lanjut (Platon, Phaidros 275d). Oleh karena itu dialog tertulis tidak dimaksudkan untuk kuliah umum, mereka berfungsi sebagai pengingat (Phaidros). Beberapa dialog  dibacakan (Platon, Theaitetos). Penonton kontemporer mungkin adalah pendengar dan pembaca. Terlepas dari jenis penerimaan, Platon mengejar masalah pendidikan dengan bentuk dialog. Baik guru harus memikul peran tradisional dari informan atau siswa membaca yang dari penerima. 

Mediasi langsung menggantikan mediasi langsung melalui teks yang hanya tahu bagaimana berbicara kepada mereka yang bereaksi kritis terhadapnya. Prasyarat untuk ini adalah    merancang dialog sebagai karya seni tertulis sedemikian rupa sehingga pembaca yang bijaksana diminta untuk tidak ditunda oleh saran  Socrates Platonnis tahu bagaimana cara menghasilkan dan  mitra-mitranya cenderung menyerah pada , tetapi untuk mengenali ketidakkonsistenan dalam bukti dan kesalahan mereka seperti itu dan untuk memperbaikinya sendiri melalui alternatif. Platon secara cerdik memaksa pembaca untuk bergabung dengan pemikirannya sendiri dan dengan demikian mengembangkan dirinya.

Dialog aporetik; Socrates sebagai protagonis dari dialog awal; Karakter percakapan dari ajaran tersebut tercermin dalam bentuk dialog dari tulisan-tulisan Platon. Mereka tidak menawarkan gedung pengajaran sebagai sistem yang sudah jadi, tetapi ingin menggambarkan proses pengembangan. Karakter utama dalam dialog awal adalah gurunya Socrates. Borjuis kecil bangkit dalam kecambah bangsawan Athena yang tinggi "perawatan jiwa melalui kehidupan yang benar dalam kaitannya dengan makhluk abadi itu sendiri".

Karena itu sulit untuk menarik garis batas antara filsafat Platon sendiri dan filsafat Socrates. Dipercayai  Platon mereproduksi ajaran Socrates, khususnya dalam permintaan maaf dan dalam dialog awal yang disebut aporetik, sementara dalam dialog selanjutnya, di mana Socrates menjadi karakter kecil atau tidak lagi muncul, ia menulis pemikirannya sendiri. Demarkasi gagasan Sokrates semula telah secara ilmiah kontroversial selama beberapa dekade. Ini berlaku khususnya untuk dialog tengah. Menurut para akhli, ini memberikan gambaran yang jelas dan jelas tentang Socrates;