Pendidikan Seks dan Kajian Filsafat [1]

Jenis persahabatan yang terbaik adalah yang dapat dikembangkan oleh sepasang kekasih untuk satu sama lain. Ini adalah filia yang lahir dari eros dan yang pada gilirannya memberi makan eros untuk memperkuat dan mengembangkannya. Seperti filsafat itu sendiri, eros bertujuan melampaui keberadaan manusia, menghubungkannya dengan yang abadi dan tak terbatas, dan dengan demikian mencapai satu-satunya spesies keabadian sejati yang terbuka bagi kita sebagai manusia. Filia tidak hanya memperkuat dan mengembangkan eros, tetapi  mengubahnya dari nafsu untuk memiliki menjadi keinginan bersama untuk tingkat pemahaman yang lebih tinggi tentang diri, yang lain, dan alam semesta; singkatnya, ini mengubah kesalahan dari keinginan untuk memiliki menjadi dorongan untuk filsafat. Ini membuka kehidupan yang bahagia dari pemahaman bersama di mana hasrat, persahabatan, dan filosofi berada dalam resonansi sempurna satu sama lain.

Ada empat bentuk kegilaan yang terkandung, ramalan Dewa Apollo, doa suci dan ritual mistik dari Dionysus, puisi dari renungan, dan   bentuk tertinggi   cinta dari Aphrodite dan Eros. Kegilaan cinta muncul dari melihat keindahan bumi dan diingatkan akan keindahan yang murni dan universal. Sayangnya, sebagian besar jiwa duniawi begitu rusak oleh tubuh sehingga mereka kehilangan semua ingatan untuk yang universal.

Ketika mata mereka membuka ke keindahan bumi, mereka hanya diberikan untuk kesenangan, dan, seperti binatang buas, bergegas untuk menikmati seks gaya hewan dan melahirkan. Sebaliknya, jiwa duniawi yang mampu mengingat keindahan sejati, universal, dan untuk merasakan cinta sejati, memandangi wajah orang yang dicintainya dan memujanya sebagai ekspresi ilahi kesederhanaan, keadilan, dan pengetahuan mutlak.

Saat matanya menangkap mata orang-orang yang dicintainya, getaran menggigil dalam panas dan keringat yang tidak biasa. Bagian-bagian jiwanya yang darinya sayap tumbuh, dan yang sampai sekarang tertutup dan kaku, mulai meleleh, dan sayap-sayap kecil mulai membengkak dan tumbuh dari akar ke atas. Seperti anak kecil yang gusinya sakit dan gatal, itulah yang dirasakan jiwanya ketika ia mulai menumbuhkan sayap. Itu membengkak dan sakit dan kesemutan saat tumbuh mereka.

Sang kekasih merasakan kegembiraan terbesar saat ia bersama kekasihnya dan kerinduan paling intens ketika mereka berpisah. Ketika mereka terpisah, bagian-bagian dari mana sayap-sayap tumbuh mulai mengering dan menutup, dan rasa sakit kekasih adalah sedemikian rupa sehingga ia menghargai kekasihnya di atas segalanya, sama sekali tidak dapat memikirkan pikiran buruk tentang dirinya, apalagi untuk meninggalkan atau mengkhianatinya.

Kekasih yang jiwanya pernah menjadi pengikut Zeus di antara semua dewa lain mencari kekasih yang berbagi dalam filosofis dan sifat kekaisaran dewa, dan kemudian melakukan semua yang dia bisa untuk mengkonfirmasi sifat ini dalam dirinya. Dengan demikian, keinginan dari kekasih yang diilhami secara ilahi hanya dapat adil dan bahagia bagi yang dicintai. Belakangan, orang yang dicintai, yang bukan orang bodoh biasa, memahami bahwa kekasihnya yang diilhami secara ilahi dapat menyatukannya lebih dari semua teman dan kerabatnya yang disatukan, dan  disiplin manusia maupun ilham ilahi tidak dapat memberinya berkat yang lebih besar.

Jika cinta bukan dari ketiadaan, maka itu adalah sesuatu, dan jika itu adalah sesuatu, maka itu adalah sesuatu yang diinginkan, dan karena itu dari sesuatu yang tidak dimiliki. Ini sesuatu yang diinginkan cinta tetapi tidak memiliki terdiri dari hal-hal yang sangat baik dan sangat indah, dan terutama dari kebijaksanaan, yang merupakan yang paling indah dan terbaik dari semua hal. Jika cinta menginginkan tetapi tidak memiliki hal-hal yang baik dan indah, maka cinta tidak bisa, seperti yang dipikirkan kebanyakan orang, menjadi dewa.

Cinta itu sebenarnya adalah anak Kemiskinan dan Penemuan, selalu membutuhkan tetapi selalu banyak akal. Dia bukan dewa tapi daimon yang menengah antara dewa dan manusia. Karena itu, ia bukan makhluk fana atau abadi, tidak bijak atau bodoh, tetapi pencinta kebijaksanaan.

Tidak ada orang bijak yang ingin menjadi bijak, sama seperti tidak ada orang yang bodoh yang ingin menjadi bijak. Karena di sinilah letak kejahatan ketidaktahuan, bahwa dia yang tidak baik maupun bijak tetap puas dengan dirinya sendiri, dan tidak memiliki keinginan untuk apa yang tidak dapat dia bayangkan. Tujuan   mencintai hal-hal yang baik dan indah adalah untuk memilikinya, karena memiliki hal-hal yang baik dan indah adalah kebahagiaan, dan kebahagiaan adalah akhir dari semua aktivitas manusia dan, lebih dari itu, akhir dari semua kerinduan manusia.

Teks pembelaran pendidikan  mencintai kecantikan dari Socrates, yang sendiri menemukannya pada sosok  Diotima dari Mantinea. Seorang remaja mula-mula harus diajarkan untuk mencintai satu tubuh yang indah sehingga ia menyadari  a tubuh yang indah ini berbagi keindahannya dengan tubuh-tubuh indah lainnya, dan dengan demikian bodoh jika hanya mencintai satu tubuh yang indah.

Kemudian, dalam mencintai semua tubuh yang indah, ia mulai menghargai   keindahan jiwa lebih tinggi daripada keindahan tubuh, dan belajar untuk mencintai mereka yang cantik di dalam jiwa terlepas dari apakah mereka juga cantik di dalam tubuh. Begitu ia telah melampaui fisik, ia menemukan bahwa praktik-praktik dan kebiasaan-kebiasaan yang indah dan berbagai jenis pengetahuan juga berbagi dalam keindahan bersama.