Pemikiran Hans Georg Gadamer [1]

Pemikiran Hans Georg Gadamer

Hans-Georg Gadamer, 11 Februari 1900 - 13 Maret 2002) adalah seorang filsuf Jerman tentang tradisi kontinental , yang terkenal dengan 1960 magnum opus Kebenaran dan Metode (Wahrheit und Methode) tentang hermeneutika.

Gadamer lahir di Marburg , Jerman ,  putra Johannes Gadamer (1867-1928),   seorang profesor kimia farmasi yang kemudian juga menjabat sebagai rektor Universitas Marburg. Ia dibesarkan sebagai seorang Kristen Protestan.   Gadamer menolak desakan ayahnya untuk mengambil ilmu - ilmu alam dan menjadi semakin tertarik pada humaniora . Ibunya, Emma Karoline Johanna Geiese (1869-1904) meninggal karena diabetes ketika Hans-Georg berusia empat tahun, dan dia kemudian mencatat  ini mungkin memiliki efek pada keputusannya untuk tidak melanjutkan studi ilmiah.

Berikut ini adalah beberapa pemikiran Gadamer, latar belakang, dan beberapa karyanya.  Tema mengenai struktur rasional Mutlak, Hegel, mengikuti filsuf Yunani kuno Parmenides, berpendapat bahwa "apa yang rasional itu nyata dan apa yang nyata itu rasional." 

Ini harus dipahami dalam kaitannya dengan klaim Hegel lebih lanjut bahwa Yang Mutlak pada akhirnya harus dianggap sebagai Pemikiran murni, atau Roh, atau Pikiran, dalam proses pengembangan diri. Logika yang mengatur proses perkembangan ini adalah dialektika. 

Metode dialektik melibatkan gagasan bahwa gerakan, atau proses, atau kemajuan, adalah hasil dari konflik yang saling bertentangan. Secara tradisional, dimensi pemikiran Hegel ini telah dianalisis berdasarkan kategori-kategori tesis, antitesis, dan sintesis.

Meskipun Hegel cenderung menghindari istilah-istilah ini, mereka sangat membantu dalam memahami konsep dialektiknya. Tesis itu, kemudian, mungkin ide atau gerakan sejarah. 

Gagasan atau gerakan semacam itu mengandung di dalam dirinya sendiri ketidaklengkapan yang menimbulkan oposisi, atau antitesis, gagasan atau gerakan yang saling bertentangan. Sebagai akibat dari konflik, sudut pandang ketiga muncul, sebuah sintesis, yang mengatasi konflik dengan merekonsiliasi pada tingkat yang lebih tinggi kebenaran yang terkandung dalam tesis dan antitesis. 

Sintesis ini menjadi tesis baru yang menghasilkan antitesis lain, sehingga memunculkan sintesis baru, dan dengan cara demikian proses perkembangan intelektual atau historis terus dihasilkan. Hegel berpikir bahwa Roh Absolut itu sendiri (yaitu, jumlah total realitas) berkembang dalam cara dialektis ini menuju tujuan atau tujuan akhir.

Anehnya, di abad kita, filsafat Hegel telah kembali mendukung setelah berpuluh-puluh tahun memainkan peran sebagai pencambuk anak laki-laki dan mewakili intisari dari filsafat "spekulatif" yang dihina oleh mereka yang berorientasi pada ilmu-ilmu empiris. Bahkan hari ini pendapat seperti itu dari pemikirannya berlaku di dunia Anglo-Saxon. 

Ketertarikan pada Hegel pertama-tama secara bertahap dihidupkan kembali selama era neo-Kantianisme. Pada pergantian abad, ada pendukung mengesankan idealisme spekulatif di Italia dan Belanda, Inggris dan Prancis; untuk menyebutkan hanya beberapa, Croce, Bolland, dan Bradley.