Filsafat Transendental Kant

Kant menulis: "... kata 'transendental' ... tidak menandakan sesuatu yang melampaui segalanya pengalaman tetapi sesuatu yang memang mendahuluinya (apriori), tetapi itu dimaksudkan sederhana untuk memungkinkan pengetahuan tentang pengalaman. "

Pada  konsep transendental dalam tiga konteks terkait. Pertama, saya menggunakannya untuk merujuk pada subyektif, kondisi apriori kognisi, yang memberi bentuk pada objek empiris, dan membuat pengetahuan tentang benda-benda ini mungkin. 

Untuk Kant, kondisi ini termasuk dua bentuk intuisi (Anschauung), ruang dan waktu, dan dua belas kategori pemahaman (Verstand). Untuk Schopenhauer kondisi transendental kognisi dikurangi menjadi dua bentuk intuisi Kantian (ruang dan waktu), dan satu hukum pemahaman, kausalitas (Kausalitat). 

Karena kita dapat memiliki pengetahuan objek hanya melalui kondisi apriori ini pengetahuan, kita dapat memiliki pengetahuan mereka hanya sebagai penampilan.

Kedua, menggunakan konsep itu transendental sehubungan dengan metode pertimbangan filosofis. Oleh 'filsafat transendental'   atau 'transendentalisme'  merujuk pada pertimbangan filosofis, yang memperhatikan kondisi transendental kognisi, dan, pada akun ini, mengakui gagasan tentang keterbatasan pengetahuan.

Ketiga, seperti yang dinyatakan 'idealisme transendental; doktrin filosofis yang membuat perbedaan antara penampilan dan hal-hal dalam diri mereka sendiri, menegaskan bahwa kognisi empiris adalah dikondisikan secara formal oleh kondisi transendental kognisi dan material oleh hal-hal dalam diri mereka sendiri, dan mengelabui ide kendala pada pengetahuan.

Saya mengerti konsep transenden (transzenden), serta konsepnya kontra-konsep imanen (imanen) berdasarkan penentuan Kant tentang hal ini. Kant menyebut prinsip-prinsip yang penerapannya tetap sepenuhnya dan sepenuhnya dalam batas pengalaman yang memungkinkan tetap ada , tetapi mereka yang akan terbang melampaui ini prinsip batas transenden.

Kant membuat keputusannya tentang konsep-konsep imanen dan transenden dalam sudut pandang transendental umum. Konsep imanen mengacu pada tingkat itu dunia yang memiliki basis dalam kondisi transendental kognisi (penampilan). Itu konsep transenden merujuk melampaui tingkat dunia ini (hal-hal dalam diri mereka sendiri).

Seperti yang telah dilihat, atas dasar keterbatasan pengetahuan yang tepat untuk tingkat Pengalaman, di sana muncul perbedaan antara penampilan (Erscheinungen ) atau fenomena vs hal-hal dalam diri mereka (Dinge an sich selbst) dan  atau noumena.

Kant menulis:

"... konsep transendental tentang penampilan di luar angkasa ... adalah pengingat penting itu sama sekali tidak ada yang intuisi di ruang angkasa adalah sesuatu dalam dirinya sendiri ... apa yang kita sebut luar objek tidak lain adalah representasi kepekaan kita ... tetapi yang benar berkorelasi, yaitu, hal itu sendiri, tidak dan tidak dapat disadari melalui mereka ... "

Konsep penampilan mengacu pada objek / dunia empiris. Konsep benda dalam dirinya sendiri merujuk, dengan satu atau lain cara, di luar dunia empiris. Ini mengacu pada dasar metafisik objek empiris, serta transendensi secara umum.

Kant dan Schopenhauer setuju dengan perbedaan mendasar antara penampilan dan benda itu sendiri. Keduanya berpendapat bahwa demarkasi harus dilakukan antara apa yang dapat diketahui dan apa yang bisa tidak diketahui. 

Namun, sebagaimana dicatat, identifikasi Schopenhauer tentang hal itu sendiri dengan kemauan menariknya dari ketidaktahuan total hal itu sendiri.

Kant mencatat apa yang disebut penggunaan transendental  atau penyalahgunaan   kategori adalah kesalahan fakultas penilaian ketika tidak diperiksa dengan benar oleh kritik, dan dengan demikian menjangkau melampaui batas pengalaman. 

Sebagai gantinya, dalam penggunaan prinsip-prinsip transenden kita dihasut untuk menghancurkan semua batasan, dan mengklaim yang baru wilayah yang tidak mengenal demarkasi di mana pun;

Saya tidak akan menggunakan spesifik ini perbedaan antara dua jenis penilaian melebihi batas pengalaman.   Keduanya berpendapat demarkasi harus dilakukan antara apa yang dapat diketahui dan apa yang bisa tidak diketahui atau antara {fenomena dan Nomena}.