Penggawa Dilthey Penemu Ilmu Cara Memahami [23]

Perluasan lingkup logika ini sejalan dengan arah sains positif itu sendiri. Karena pemikiran ilmiah melampaui hubungan alami dari sensasi kita dengan hal-hal individual dalam ruang dan waktu, ia dapat ditelusuri kembali ke mana-mana ke penentuan yang tepat dari sensasi-sensasi itu sendiri.

Akibatnya pada penentuan urutannya menurut ukuran waktu yang secara umum berlaku, untuk penentuan dan penghilangan lokasi dan ukuran yang berlaku secara umum. kesalahan pengamatan, singkatnya, pada metode-metode yang dengannya pembentukan penilaian persepsi itu sendiri dapat mengarah pada kesempurnaan logis. 

Berkenaan dengan humaniora, bagaimanapun, kami menemukan bahwa fakta psikologis dan psikofisik membentuk dasar teori tidak hanya dari individu, tetapi juga dari sistem budaya dan organisasi eksternal masyarakat, dan bahwa mereka adalah dasar dari pandangan historis dan analisis dalam setiap orang panggung mereka.

Oleh karena itu penyelidikan epistemologis ke dalam cara mereka diberikan kepada kita dan bukti yang menyertainya hanya dapat membuktikan metodologi nyata dalam humaniora.

Dengan cara ini, logika bertindak sebagai penghubung antara landasan epistemologis dan ilmu-ilmu individual; ini menciptakan koneksi batin dari sains modern yang harus menggantikan koneksi metafisik lama dari pengetahuan kita.

Keunikan kedua dalam menentukan tugas pengantar ini terletak pada pembatasannya pada fondasi humaniora .  Jika kondisi di mana kognisi alam dalam arti yang sama mendasar terhadap struktur humaniora, semua prosedur dengan mana pengakuan alami dicapai dalam kondisi ini akan berlaku untuk studi roh, dan tidak lain daripada mereka, akhirnya jenis ketergantungan kebenaran pada satu sama lain dan pada hubungan ilmu pengetahuan satu sama lain akan sama di sini: maka pemisahan fondasi kemanusiaan dari itu untuk ilmu-ilmu alam tidak akan ada gunanya.

Pada kenyataannya, kondisi yang paling kontroversial di mana pengetahuan ilmiah berdiri, yaitu pengaturan dan pergerakan spasial di dunia luar, tidak memiliki pengaruh pada bukti humaniora, karena fakta belaka bahwa fenomena semacam itu ada dan merupakan tanda dari satu Yang asli sudah cukup untuk membangun kalimat mereka. 

Menginjak dasar yang lebih sempit ini membuka kemungkinan untuk mendapatkan kepastian untuk koneksi kebenaran dalam ilmu manusia, masyarakat dan sejarah, yang menjadi ilmu alam, jika mereka ingin lebih dari sekadar deskripsi fenomena, tidak pernah melakukan bisa mencapai.

Pada kenyataannya, apalagi, prosedur humaniora, seperti yang objeknya dipahami bahkan sebelum diakui, dan dalam hal totalitas pikiran   sangat berbeda dari yang ada dalam ilmu-ilmu alam.

Dan seseorang hanya perlu mempertimbangkan posisi yang di sini memiliki konsepsi fakta sebanyak, kemudian perjalanannya melalui berbagai tingkat pemrosesan di bawah pengaruh analisis  untuk mengenali struktur koneksi yang sama sekali berbeda dalam ilmu-ilmu ini. - Akhirnya, fakta, hukum, rasa nilai dan aturan berdiri dalam hubungan batin yang tidak terjadi dalam ilmu alam.

Hubungan ini hanya dapat dikenali dalam refleksi diri, dan karenanya di sini ia juga harus memecahkan masalah kemanusiaan tertentu, yang, seperti telah kita lihat, tidak menemukan solusinya pada sudut pandang metafisik filosofi sejarah.