Episteme Solusi Kesenjangan Ekonomi

Cara kedua adalah menhadirkan perilaku baru  definisi baru disebut  lembaga "amal" atau tanggungjawb sosial yang bersifat   Voluntarisme. Ketika orang diperas secara finansial oleh negara kesejahteraan, mereka menemukan kemampuan mereka untuk filantropi pribadi menjadi sangat berkurang. Hanya orang-orang yang diizinkan untuk mempertahankan apa yang telah mereka peroleh yang memiliki kemampuan finansial untuk menjadi murah hati, altruistis, dan berbelas kasih.

Keberadaan kesejahteraan pemerintah membawa birokrasi, mengurangi semangat pengorbanan diri, dan menumbuhkan pandangan yang tidak menguntungkan bahwa bantuan kepada orang miskin adalah pekerjaan Negara daripada kewajiban moral warga negara untuk amal.

Sebagian besar kebutuhan  negara kesejahteraan disebabkan oleh pemerintah itu sendiri. Sebagai contoh, undang-undang upah minimum,  menciptakan kemiskinan dengan meningkatkan pengangguran, tarif dan kuota membuat barang-barang konsumen lebih mahal, dan kontrol sewa mempromosikan tuna wisma dengan menyediakan disinsentif untuk menyediakan perumahan sewa rendah.  

Bahkan tanpa program-program pemerintah yang menyebabkan kemiskinan, masih akan ada orang-orang yang malang seperti orang cacat, buta huruf, orang sakit, pengangguran, orang yang tidak kompeten secara mental, orang tua, dan ibu tunggal anak-anak bayi.

Negara kesejahteraan adalah pengganti yang buruk untuk tindakan amal lokal pribadi yang menekankan kemandirian dan harga diri   kualitas yang cenderung hilang ketika kesejahteraan pemerintah dipandang sebagai "hak" positif yang harus ditegaskan. Mengingat   beberapa jenis amal diperlukan, solusi sektor swasta jauh lebih disukai daripada solusi pemerintah.

Masyarakat bebas memungkinkan berbagai inisiatif sukarela oleh keluarga, teman, tetangga, gereja, organisasi amal, serikat pekerja, masyarakat persaudaraan dan ramah, dll., Untuk membantu mereka yang membutuhkan. Voluntarisme berarti menghilangkan paksaan dan mengandalkan aksi individu, pendidikan, persuasi, dan organisasi sukarela berdasarkan kemurahan hati manusia.

Orang-orang yang memberi melalui badan amal pribadi sadar akan jumlah sumbangan dan sebagian besar, penggunaan aktual dari kontribusi mereka. Amal pribadi memungkinkan orang untuk melakukan usaha yang tidak akan atau tidak bisa dilakukan oleh negara.

Orang cenderung memberi kepada badan amal pribadi karena mereka percaya pada tujuan organisasi. Hadiah tersebut dibuat karena individu merasakan nilai dalam kontribusi mereka. Ketika seseorang menyumbangkan sumber dayanya sendiri, dia ingin menerima nilai atas kebaikannya. Karenanya amal dapat dipandang sebagai transaksi pertukaran di mana kedua belah pihak menerima manfaat. 

Penerima amal harus bertindak dengan cara yang membuat tindakan amal diinginkan oleh pemberi. Orang mendapatkan kepuasan psikis ketika mereka melakukan hal-hal untuk orang lain yang mereka hormati dan pedulikan. Mereka menjadi lebih bahagia ketika mereka memilih untuk berkomitmen pada kebahagiaan orang lain.

Harga diri dan kemandirian berkontribusi terhadap kebahagiaan. Oleh karena itu, amal sejati mendorong harga diri (termasuk harga diri dan kemandirian) pada penerima dan menekankan langkah-langkah praktis  yang membantu orang untuk membantu diri mereka sendiri. Ketika penerima amal berjuang melawan kesulitan, mengambil langkah untuk membantu diri mereka sendiri, dan mendapatkan harga diri, donor menerima kepuasan dan kesenangan dari kebajikan individu yang ia hormati. 

Oleh karena itu, kasih amal dapat sekaligus murah hati dan mementingkan diri sendiri. Juga, karena orang memang hidup dalam komunitas, tentu terkait dengan orang lain, dan saya menganggap kesejahteraan orang lain penting bagi mereka, maka mementingkan diri sendiri (dalam pengertian yang tercerahkan) untuk mempertimbangkan kebutuhan orang lain.