Sang sahabat akhirnya menoleh ke filsuf dan berkata:
"Anda mengingatkan saya, guru saya,  Anda dulu pernah tinggal di beberapa universitas sebelum saya bertemu dengan Anda, dan  ada desas-desus tentang hubungan Anda dengan siswa, tentang metode pengajaran Anda, dari periode itu di Beredar. Dari nada pengunduran diri yang baru saja Anda bicarakan dengan para siswa, beberapa orang mungkin menebak pengalaman yang tidak menyenangkan; Saya lebih percaya  Anda baru saja mengalami dan melihat apa yang semua orang alami dan lihat di sana, tetapi Anda menilai ini lebih ketat dan benar daripada orang lain. Karena saya telah belajar banyak dari urusan Anda sehingga pengalaman dan pengalaman yang paling aneh, paling instruktif, dan menentukan adalah pengalaman sehari-hari, tetapi apa yang ada di depan mata setiap orang sebagai teka-teki besar dipahami oleh sedikit orang sebagai teka-teki, dan  untuk beberapa orang Para filsuf sayap kanan tetap tidak tersentuh oleh masalah-masalah ini, di tengah jalan masuk dan seperti di bawah kaki kerumunan, untuk dijemput dengan hati-hati oleh mereka dan mulai sekarang bersinar sebagai permata pengetahuan. Mungkin Anda bisa memberi tahu kami sesuatu tentang pengetahuan dan pengalaman Anda di bidang universitas dalam jeda singkat yang tetap sampai kedatangan teman Anda, sehingga melengkapi lingkaran pertimbangan yang kami paksa dipaksa di lembaga pendidikan kami . Semoga kami  mengingatkan Anda bahwa, pada tahap awal pertemuan Anda, Anda bahkan membuat janji seperti itu kepada saya. Mulai dari gimnasium, Anda menyatakan pentingnya hal yang sama: semua lembaga lain harus mengukur diri mereka sendiri sesuai dengan tujuan pendidikan mereka, tergantung pada tujuan mereka, dan mereka yang menderita penyimpangan kecenderungannya. Makna seperti itu, sebagai pusat yang bergerak, tidak lagi dapat diklaim oleh universitas itu sendiri, yang, dalam pembentukannya saat ini, setidaknya harus dalam satu arah penting hanya dihitung sebagai perluasan tren sekolah menengah. Di sini Anda berjanji kepada saya versi yang lebih baru: sesuatu yang mungkin dapat disaksikan oleh teman-teman siswa kami, yang mungkin telah mendengar percakapan kami saat itu,
"Kami bersaksi tentang itu," kataku. Sang filsuf berbalik melawan kami dan menjawab: "Nah, jika Anda benar-benar mendengarkan, Anda dapat menjelaskan kepada saya apa yang Anda pahami dari semua yang telah dikatakan  oleh kecenderungan saat ini terhadap sekolah menengah. Selain itu, Anda cukup dekat dengan bidang ini untuk dapat mengukur pikiran saya terhadap pengalaman dan perasaan Anda.
Teman saya menjawab, cepat dan gesit, kira-kira seperti ini: "Sampai sekarang kami selalu percaya  satu-satunya niat sekolah menengah adalah untuk mempersiapkan diri untuk universitas. Persiapan ini, bagaimanapun, harus membuat kita cukup mandiri untuk posisi akademik yang sangat bebas. Bagi saya, sepertinya dalam bidang kehidupan sekarang ini tidak ada individu yang memutuskan dan membuang sebanyak dalam bidang kehidupan siswa. Dia harus bisa memimpin dirinya sendiri, di area yang luas yang sepenuhnya terbuka untuknya, selama beberapa tahun: sehingga sekolah menengah harus berusaha untuk membuatnya mandiri. "
Saya melanjutkan pidato kawan saya. "Sepertinya bagi saya," saya berkata, " segala sesuatu yang harus Anda salahkan di gimnasium hanyalah sarana yang diperlukan, untuk usia yang begitu muda, semacam kemandirian dan setidaknya iman untuk membuatnya. Pengajaran Jerman harus melayani kemerdekaan ini: individu harus senang dengan pandangan dan niatnya agar dapat berjalan sendiri tanpa kruk. Itulah mengapa didorong untuk memulai produksi lebih awal dan untuk menilai dan mengkritiknya lebih awal. Sekalipun studi-studi Latin dan Yunani tidak mampu membakar murid untuk jaman dahulu yang jauh, metode yang digunakan untuk mempraktikkannya membangkitkan makna ilmiah, hasrat untuk kausalitas pengetahuan yang ketat, keinginan untuk Menemukan dan menciptakan: berapa banyak yang mungkin terus tergoda oleh rangsangan baru sains yang ditemukan di sekolah menengah, yang tertangkap dengan sentuhan muda! Siswa sekolah menengah harus belajar dan mengumpulkan banyak hal: ini mungkin akan menghasilkan dorongan secara umum, dari mana ia kemudian akan belajar dan mengumpulkan secara mandiri di universitas dengan cara yang sama. Singkatnya, kami percaya  itu mungkin kecenderungan bagi siswa sekolah menengah untuk mempersiapkan dan menyesuaikan siswa agar setelah itu mereka terus hidup dan belajar secara mandiri seperti mereka harus hidup dan belajar di bawah tekanan peraturan sekolah menengah. Â
Filsuf itu menertawakan ini, tetapi tidak sepenuhnya baik hati, dan menjawab: "Anda segera memberi saya ujian bagus untuk kemerdekaan ini. Dan justru kemandirian inilah yang membuatku sangat takut dan selalu membuat kedekatan siswa kontemporer jadi tidak nyaman. Ya, yang baik saya, Anda sudah selesai, Anda sudah dewasa, alam telah merusak formulir Anda dan guru Anda diizinkan untuk memberi makan pada Anda. Benar-benar kebebasan, kepastian, penilaian tanpa beban, kebaruan dan kesegaran wawasan! Anda duduk dalam penilaian - dan semua budaya sepanjang masa lari. Arti ilmiah dinyalakan dan keluar dari Anda sebagai nyala api - semua orang harus berhati-hati untuk tidak membakar diri Anda sendiri! Jika saya menambahkan profesor Anda segera, saya mendapatkan kemerdekaan yang sama lagi, dalam peningkatan yang kuat dan anggun; tidak pernah ada waktu yang begitu kaya dalam wirausaha paling indah, tidak pernah perbudakan yang begitu dibenci, dan tentu saja perbudakan pendidikan.
Namun, izinkan saya untuk mengukur wirausaha Anda dengan standar pendidikan ini dan menganggap universitas Anda hanya sebagai lembaga pendidikan. Jika orang asing ingin mengenal sistem universitas kami, ia pertama-tama bertanya dengan empatik:
Bagaimana hubungan siswa dengan Anda di universitas? Kami menjawab: Di telinga, sebagai pendengar. Orang asing itu terkagum-kagum. "Hanya melalui telinga?" Dia bertanya lagi. "Hanya dengan telinga", kami membalas lagi. Siswa itu mendengar. Jika dia berbicara, jika dia melihat, jika dia ramah, jika dia seni, singkatnya jika dia hidup, dia mandiri, yaitu, independen dari lembaga pendidikan. Sangat sering siswa menulis sambil mendengarkan. Ini adalah saat-saat ketika dia tergantung pada tali pusat universitas. Ia dapat memilih apa yang ingin didengarnya, ia tidak harus percaya dengan apa yang didengarnya, ia dapat menutup telinganya jika tidak mau mendengar. Ini adalah metode pengajaran acroamatic.
Tetapi guru berbicara kepada siswa yang mendengarkan ini. Apa yang dia pikirkan dan lakukan dipisahkan dari persepsi siswa oleh celah yang sangat besar. Profesor itu sering membaca sambil berbicara. Secara umum, ia ingin memiliki pendengar sebanyak mungkin, membutuhkan dia puas dengan beberapa, hampir tidak pernah dengan satu.  Mulut bicara dan banyak telinga, dengan tangan setengahnya menulis - itu adalah perangkat akademik eksternal, itu adalah mesin pendidikan universitas. Selebihnya, pemilik mulut ini terpisah dan independen dari pemilik banyak telinga: dan kemerdekaan ganda ini dipuji dengan kegembiraan sebagai 'kebebasan akademik'. Secara kebetulan, untuk meningkatkan kebebasan ini, seseorang dapat berbicara tentang apa yang dia inginkan, yang lain secara kasar mendengar apa yang dia inginkan: hanya  di belakang kedua kelompok pada jarak yang sederhana negara berdiri dengan ekspresi tegang tertentu di wajahnya, dari waktu ke waktu untuk mengingat  itu adalah tujuan, sasaran, dan lambang dari prosedur berbicara dan mendengarkan yang aneh.
Kami, yang harus diizinkan untuk mempertimbangkan fenomena mengejutkan ini hanya sebagai lembaga pendidikan, oleh karena itu melaporkan kepada orang asing yang sedang meneliti  apa yang pendidikan di universitas kami menggiurkan,  semua pendidikan untuk pendidikan, seperti yang saya katakan, hanya 'acroamatic'. Namun, karena bahkan sidang dan pilihan apa yang akan didengar diserahkan kepada siswa yang berpikiran akademis untuk membuat keputusan sendiri, karena di sisi lain ia dapat menyangkal kredibilitas dan wewenang untuk semua yang didengar, dalam arti yang ketat semua pendidikan untuk pendidikan jatuh kepadanya dan  Kemandirian untuk dicita-citakan melalui sekolah menengah kini dengan bangga ditampilkan sebagai 'pendidikan mandiri akademik untuk pendidikan' dan dipertontonkan dengan bulu yang paling cemerlang.
Happy time, ketika anak-anak muda cukup bijaksana dan berpendidikan untuk dapat memimpin diri mereka sendiri di tali! Sekolah menengah yang tak tertandingi, yang berhasil menanam kemandirian, di mana di lain waktu diyakini harus menanam ketergantungan, pembiakan, penyerahan, kepatuhan, dan untuk menangkal semua penghinaan diri! Apakah jelas bagi Anda di sini, barang saya, mengapa, dalam hal pendidikan, saya suka melihat universitas saat ini sebagai perluasan dari tren sekolah menengah? Pendidikan yang dibawa oleh sekolah menengah, secara keseluruhan dan selesai, memasuki gerbang universitas dengan tuntutan selektif: menuntut, memberi undang-undang, duduk di pengadilan. Jadi jangan tertipu tentang siswa yang berpendidikan: sejauh yang dia pikir dia baru saja menerima tahbisan, Â dia masih siswa sekolah menengah yang dibentuk di tangan gurunya: seperti yang sekarang, setelah isolasi akademisnya, dan setelah dia lulus SMA telah pergi, sehingga semua formasi dan panduan lebih lanjut untuk pendidikan sepenuhnya dihilangkan, untuk hidup dari sekarang dan untuk menjadi bebas.
