Pemikiran St Augustine

St Augustine adalah seorang filsuf Kristen yang hidup pada awal abad ke-5 M di pinggiran Kekaisaran Romawi yang menurun dengan cepat, di kota Hippo di Afrika Utara (sekarang Annaba, di Aljazair). 

Dia melayani sebagai Uskup selama lebih dari tiga puluh tahun, membuktikan bimbingan populer dan inspirasional untuk jemaatnya yang sebagian besar tidak berpendidikan dan miskin. 

Pada hari-hari terakhirnya, sebuah suku Jerman yang dikenal sebagai Vandal membakar Hippo ke tanah, menghancurkan legiun, melarikan diri dengan wanita-wanita muda di kota itu tetapi meninggalkan katedral dan perpustakaan Augustine sepenuhnya tidak tersentuh karena menghormati prestasi filsuf tua itu.

Agustinus (Aurelius Augustinus) hidup dari 13 November 354 hingga 28 Agustus 430. Ia dilahirkan di Thagaste di Afrika Romawi (Souk Ahras modern di Aljazair). Ibunya Monnica (wafat 388), seorang Kristen yang taat, tampaknya telah memberikan pengaruh yang mendalam tetapi tidak sepenuhnya ambigu pada perkembangan agamanya. 

Ayahnya Patricius (wafat 372) dibaptis di ranjang kematiannya. Agustinus sendiri dijadikan katekumen di awal hidupnya. Studinya tentang tata bahasa dan retorika di pusat-pusat provinsi Madauros dan Carthage, yang menegangkan sumber daya keuangan orang tua kelas menengahnya, diharapkan membuka jalan untuk karir masa depan dalam administrasi kekaisaran yang lebih tinggi.

Dalam Kartago pada usia ca. 18, ia menemukan seorang gundik yang tinggal bersamanya di sebuah serikat monogami untuk ca. 14 tahun dan yang melahirkan seorang putra, Adeodatus, yang dibaptis bersama dengan ayahnya di Milan dan meninggal beberapa saat kemudian (ca. 390) pada usia 18 tahun. Ca. 373 Agustinus menjadi "pendengar" (auditor) dari Manicheisme, sebuah agama dualistik dengan asal-usul Persia yang, di Afrika Utara, telah berkembang menjadi berbagai agama Kristen (dan dianiaya oleh negara sebagai bidat). Ketaatannya pada Manicheisme berlangsung selama sembilan tahun dan sangat ditentang oleh Monnica.

Meskipun mungkin aktif sebagai apologis dan misionaris Manichean, ia tidak pernah menjadi salah satu dari " umat pilihan" sekte ( electi ), yang berkomitmen untuk asketisme dan pantang seksual. 

Pada tahun 383 ia pindah ke Milan, yang saat itu menjadi ibukota bagian barat Kekaisaran, untuk menjadi profesor retorika kota yang dibayar secara publik dan seorang panegyrist resmi di istana Kekaisaran. Di sini ia mengirim gundiknya untuk membebaskan jalan bagi pernikahan yang menguntungkan (suatu perilaku yang mungkin umum bagi para karieris muda di zaman itu). 

Di Milan ia menjalani pengaruh Uskup Ambrosius (339-397), yang mengajarinya metode alegoris dari penafsiran Alkitab, dan beberapa orang Kristen yang cenderung Neoplatonis yang mengenalnya dengan pemahaman tentang kekristenan yang secara filosofis diinformasikan dan, bagi Agustinus, secara intelektual lebih cerdas. memuaskan daripada Manicheisme, dari mana dia sudah mulai menjauhkan diri.

Periode ketidakpastian dan keraguan yang terjadi kemudian  digambarkan dalam Pengakuan sebagai krisis dalam pengertian medis --- berakhir pada musim panas 386, ketika Agustinus beralih ke agama Kristen asketis dan menyerahkan kursi retorikanya dan prospek kariernya selanjutnya. 

Setelah liburan filosofis di musim dingin di daerah pedesaan Cassiciacum dekat Milan, Agustinus dibaptis oleh Ambrose pada Paskah 387 dan kembali ke Afrika, ditemani oleh putranya, beberapa teman dan ibunya, yang meninggal dalam perjalanan (Ostia, 388). Pada 391 ia, tampaknya bertentangan dengan kehendaknya, ditahbiskan sebagai imam di keuskupan kota maritim Hippo Regius (Annaba / Bne modern di Aljazair).