Ide Republik Platon dan Kasus Negara Cina

Dengan demikian ada aspirasi nasional yang mengakar dalam mobilitas sosiopolitik dengan mengambil bagian dalam serangkaian pemeriksaan pegawai negeri, di mana setiap rakyat jelata yang berbakat dapat menjadi intelektual yang berubah menjadi birokrat yang dihormati. Di Tiongkok modern juga, sangat alami, baik pegawai negeri dan keanggotaan PKC terbuka untuk warga negara.

Ini adalah variasi utama pertama dari model Platon . Variasi lain adalah   semua warga negara, termasuk anggota PKC, diizinkan untuk memiliki keluarga, dan (setelah akhir Revolusi Kebudayaan) memiliki kepemilikan pribadi.

Terkenal karena pragmatismenya (Teori Kucing Deng: kucing hitam atau kucing putih, siapa yang peduli? Orang yang bisa menangkap tikus adalah kucing yang baik), Deng Xiaoping membentuk kembali Tiongkok dalam dua hal. Secara ekonomi, kapitalisme dengan kedok "sosialisme dengan karakteristik Cina" diluncurkan pada awal 1980-an untuk memberi orang biasa kebebasan untuk terlibat dalam berbagai kegiatan komersial dan keuangan.

Secara politis, upaya dilakukan untuk melembagakan sistem suksesi rotasi. Setelah kelaparan demi stabilitas dan kemakmuran selama lebih dari seabad, rakyat Tiongkok tidak melihat pemimpin mereka sebagai filsuf, tetapi sebagai 'juru mudi' untuk pertumbuhan ekonomi.

Dengan demikian Cina secara pragmatis mengubah ideal Filsuf rotasi Raja Platon  menjadi Sistem Penguasa Pengemudi rotasi. Sistem Penguasa juru mudi yang tidak demokratis ini memenuhi konsepsi Platon  tentang keadilan karena setiap orang "mengurus bisnisnya sendiri" dengan menetapkan   hanya mereka yang dilatih secara sengaja untuk kenegaraanlah yang berwenang untuk memikirkan bisnis-bisnis seperti administrasi publik dan diplomasi, sedangkan warga negara biasa harus tetap tidak peduli secara politis.

Agar dapat secara bebas memperhatikan taruhan komersial atau industri mereka. Setiap warga negara yang tertarik dalam politik harus bergabung dengan PKC atau dinas sipil melalui saluran yang ditentukan, dan mendaki hierarki di sepanjang garis partai. Kebebasan politik orang-orang di luar Partai dibatasi pada wilayah-wilayah yang didalangi oleh konstitusi sosialis.

The Helmsman Ruler System dapat dipandang sebagai percobaan filosofis dan politik skala besar dengan pemerintahan non-demokratis Platon nis. Tampaknya lebih unggul dari monarki, aristokrasi dan kediktatoran militer. Namun, meskipun sejumlah pemimpin yang kompeten berkuasa secara bergilir untuk melayani kepentingan nasional mungkin terdengar sangat menarik, ada kelemahan.

Keberhasilan percobaan ini tergantung pada apakah anggota partai yang memerintah mampu melaksanakan tingkat disiplin diri yang cukup tinggi untuk mencegah kemerosotan moral, dengan tidak adanya pemeriksaan dan keseimbangan eksternal (seperti peradilan independen atau multi-partai berkala). pemilihan umum).

 Dalam Theory of Moral Sentiments (1790), Adam Smith mengemukakan   menurut Platon, "kebajikan terdiri dari kepatutan perilaku." Keadilan dalam arti Platon  hanya dapat dicapai ketika kelas penguasa dan masyarakat umum mempraktikkan kebajikan ini. Jika dan hanya jika demikian, rezim Tiongkok yang meritokratis ini dapat dipertahankan dan tumbuh kuat.