Apa Itu Karma dan Moksa? [4]

Ajaran Buddha berasal dari pangeran Siddhrtha Gautama, yang dikatakan telah lahir pada 563 SM;Sang Buddha mengajarkan empat kebenaran mulia, yang merangkum jalan Buddha. Keempat  kebenaran mulia adalah: 1. Kebenaran penderitaan, 2. Kebenaran tentang asal mula penderitaan, 3. Kebenaran mengakhiri penderitaan, 4. Kebenaran dari jalan berunsur delapan (untuk mengatasi penderitaan). 

Beberapa halaman bisa digunakan untuk mendefinisikan masing-masing kebenaran mulia. Demi singkatnya, definisi ini hanyalah sepintas lalu. Kebenaran penderitaan menjelaskan bahwa keberadaan siklik tidak dapat dipisahkan dengan penderitaan, apakah itu ketidaknyamanan fisik atau emosional, ketidakpuasan, atau kesedihan. 

Itu Kebenaran mulia kedua mengajarkan penderitaan adalah hasil dari hasrat yang dipicu oleh ketidaktahuan. Ketiga kebenaran mulia mengajarkan bahwa, untuk mengakhiri penderitaan, kita harus melampaui keinginan yang tertindas. Sini, kebenaran mulia ketiga adalah mengajarkan bahwa kita perlu "menyusun kembali kognisi seseorang sesuai dengan kenyataan untuk mengakhiri penderitaan. 

Cara merestrukturisasi seseorang; Kognisi adalah melalui kebenaran mulia keempat, jalan berunsur delapan, yang merupakan cara untuk mengatasinya keberadaan siklik dan dengan demikian melampaui penderitaan. 

Jalan berunsur delapan meliputi 1. tampilan yang benar, 2. niat yang benar, 3. ucapan yang benar, 4. tindakan yang benar, 5. penghidupan yang benar, 6. upaya yang benar, 7. Perhatian yang benar, dan 8. penyerapan meditasi yang benar;

Karma sebagai karma retributif, adalah gagasan Buddhis dimana tindakan Manusia dari kehidupan sekarang dan sebelumnya memengaruhi kita keberuntungan dalam hidup ini. 

Khususnya, jika kita menderita dalam kehidupan saat ini, itu disebabkan oleh tindakan negatif dalam lalu. Demikian juga, jika kita makmur, itu karena tindakan positif masa lalu, seperti belas kasih. Gagasan tentang karma meluas ke penyakit; dalam penyederhanaan, penyakit dikaitkan dengan tindakan negatif di masa lalu.

Meskipun penyakit sering digunakan sebagai contoh karma penderitaan, dan ada banyak literatur tentang konsep ini, ada literatur yang kurang signifikan penyakit karma. Setahu saya, tidak ada studi yang diterbitkan (dalam jurnal international) yang mengeksplorasi karma penyakit melalui suara orang-orang di sekitar penduduk Tibet. Dan penyakit yang paling berbahaya dan tidak dapat dijelaskan  dikaitkan dengan karma;

Disamping karma ada tema penting lainya yakni satu konsep Buddhis yang paling terkenal tetapi paling sedikit dipahami adalah reinkarnasi. Reinkarnasi berasal dari kepercayaan jiwa Buddha tidak pernah meninggalkan bumi karena terus terlahir kembali dalam upaya menyebarkan ajaran Buddha dan membantu orang lain mencapai pencerahan. 

Sederhananya, reinkarnasi adalah kepercayaan bahwa ketika kita mati, kita dilahirkan kembali bentuk lain. Bagi agama Buddha, ada enam alam kehidupan yang kita jalani. 

Enam alam meliputi alam neraka, alam hantu lapar, alam binatang, alam manusia, alam setengah dewa dan alam dewa;  Bergantung pada tindakan Anda dalam kehidupan tertentu, Anda dapat naik ke atas atau ke bawah sebuah dunia. Anda bisa dilahirkan kembali di alam yang sama. 

Misalnya, meskipun seseorang mungkin bagian dari satu keluarga dalam kehidupan ini, di kemudian hari mereka dapat dilahirkan dari keluarga lain dalam keluarga yang sama kota atau di negara yang berbeda. 

Anda mungkin dilahirkan sehat dan kuat, atau dilahirkan lemah dan sakit. Altruisme dan kasih sayang itu penting karena reinkarnasi mengaburkan batas antara kebangsaan, teman dan musuh. Tenzin Lama menceritakan sebuah kisah tentang bagaimana musuh seorang lelaki tua terlahir kembali sebagai cucunya. Orang tua itu mencintai cucunya, dan dengan demikian musuh lamanya.

Jadi, Agama Buddha mengajarkan manusia harus memperlakukan semua orang sebagai ibu kita.   Alasan lain mengapa altruisme dan belas kasih sangat penting bagi individu adalah karena tindakan ini dapat membuat Anda baik memperolej kesempatan ranah di roda reinkarnasi di kehidupan Anda berikutnya. 

Meskipun siklus kelahiran kembali membantu mempromosikan ajaran Buddha tentang perdamaian dan tanpa kekerasan, eksistensi siklik inilah yang disebut sebagai sumber penderitaan. 

Akhirnya, tujuan agama Buddha adalah untuk melarikan diri dari siklus kelahiran kembali dan mencapai pencerahan. Cara untuk memutus siklus kelahiran kembali adalah melalui jalan berunsur delapan, dan mendapatkan karma baik melalui tindakan belas kasih;

Ada beberapa  tentang kepercayaan tradisi saya sebut "Pemilik Property" yang diterjemahkan menjadi  "Pemilik." Keyakinan   mengajarkan "Pemilik Property" dapat menjadi pemilik pohon, batu, air sungai, jalan raya,  atau bahkan sebidang  tanah. Karena alasan inilah, menebang pohon mungkin membuat Anda sakit karena melanggar "Pemilik Property". 

Ketika Anda membangun yang baru rumah, sangat penting bahwa Anda mengambil empat sampel tanah (satu di setiap sudut di mana Anda inginkan membangun rumah) untuk seorang lama untuk melihat apakah ada luo tanah. Jika ada l"Pemilik Property", berbagai ritual harus dilakukan untuk meminta izin untuk menggunakan tanah yang dimiliki luo. 

Jika Anda menyinggung "Pemilik Property", Anda bisa mendapatkannya sakit. Ketika seseorang meninggal dan belum masuk siklus kelahiran kembali, mereka dapat menghantui orang, biasanya anggota keluarga. Menghantui ini ditandai dengan perilaku yang tidak menentu dan tidak dapat dijelaskan, tidak seperti penyakit mental.