Paradoks antara Iman dan Cinta Feuerbach

Paradox Antara Iman dan Cinta Ludwig Feuerbach

Pada teks  buku Ludwig Feuerbach yang paling terkenal, The Essence of Christianity (1841), yang menciptakan sensasi ketika diterbitkan di Eropa, dan yang dengan cepat diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris oleh tidak kurang dari novelis George Eliot. 

Meskipun sensasionalisme sebagian besar disebabkan oleh inversi cerdas Feuerbach pada filsafat yang berkuasa pada masanya, Hegelian Idealism, tesis dasar Feuerbach  dewa adalah proyeksi psikologis sifat manusia masih menemukan pengagum intelektual kontemporernya. 

Sidney Hook berpendapat  teori ini "masih tetap hipotesis paling komprehensif dan persuasif yang tersedia untuk studi agama perbandingan" (From Hegel to Marx, 1936).

Apa yang tidak bisa gagal untuk menyerang pembaca Feuerbach yang pertama adalah betapa simpatiknya ateis ini terhadap kepercayaan Kristen. Dia pernah bersimpati, dia pernah menulis, karena agama baginya merupakan objek praktik sebelum menjadi objek teori. 

Tidak seperti kebanyakan kritikus ateis, dia tidak sekadar mengabaikan agama, atau, seperti filsafat spekulatif pada masanya, mencoba membuat agama mengatakan apa yang diungkapkan dengan lebih baik oleh filsafat. 

Dengan menyebut metodenya 'kritis' daripada negatif, yang ia maksudkan adalah ia mencoba memahami agama dari 'dalam'; yaitu, untuk memahaminya sebagaimana orang percaya memahaminya. 

Dia ingin membiarkan agama itu sendiri berbicara; untuk menjadi pendengar ketika orang percaya biasa berdoa, bernyanyi, dan membaca syahadat. Dan apa yang dia klaim dia temukan dengan metode kritis ini adalah  keyakinan orang Kristen yang paling penting adalah  Allah adalah kasih. 

Dipandu oleh pemahaman tentang kepercayaan Kristen ini, Feuerbach kemudian menyibukkan diri dengan analisis gagasan cinta dan implikasinya.

Kesimpulan dasar Feuerbach,  Tuhan adalah proyeksi psikologis, lebih atau kurang mudah dipahami: Tuhan Kristen adalah objektifikasi atribut-atribut dasar manusia akan akal, kehendak, dan perasaan. 

Tetapi kesimpulannya didasarkan pada serangkaian argumen yang sangat musykil, terbelakang, dan ada yang mengatakan argumen yang tidak masuk akal. Namun demikian, seseorang harus memiliki pemahaman tentang hal itu untuk memahami mengapa konsep cinta begitu penting untuk analisis Feuerbach.