Apa Itu "Budaya Populer"

Tim Delaney dan Tim Madigan berkontribusi pada meningkatnya jumlah buku teks dalam sosiologi olahraga dengan nama mereka yang tepat The Sociology of Sports: An Introduction. Teks Delaney dan Madigan membahas semua topik yang diharapkan, termasuk sosialisasi, olahraga pemuda, penyimpangan, kekerasan, gender, ras dan etnis, ekonomi, politik, agama, dan media. 

Fitur khusus yang termasuk dalam setiap bab adalah bagian berjudul "Menghubungkan Olahraga dan Budaya Populer," "Ringkasan," "Syarat-Syarat Utama," dan "Pertanyaan Diskusi." Pertanyaan-pertanyaan diskusi bervariasi dalam kualitas  dengan beberapa meminta tanggapan yang memiliki tanggapan yang jelas dan benar. dan yang lain menyerahkannya kepada pembaca.

Mengenai menghubungkan olahraga dan budaya populer  fitur ini menyimpulkan setiap bab, tetapi penulis tampaknya tidak membedakan antara daging bab dan koneksi ke budaya populer. Atau lebih tepatnya, akan sangat membantu untuk membaca penjelasan ketika olahraga bukan budaya populer.

Tema dan istilah 'budaya populer' memiliki makna yang berbeda tergantung pada siapa yang mendefinisikannya dan konteks penggunaannya. Secara umum diakui sebagai bahasa sehari - hari atau budaya orang yang mendominasi dalam masyarakat pada suatu titik waktu. Seperti yang dijelaskan oleh Brummett dalam Dimensi Retorikal Budaya Populer , budaya pop melibatkan aspek-aspek kehidupan sosial yang paling aktif terlibat oleh publik. 

Sebagai 'budaya rakyat', budaya populer ditentukan oleh interaksi antara orang-orang dalam aktivitas sehari-hari mereka: gaya berpakaian, penggunaan bahasa gaul, ritual ucapan dan makanan yang dimakan orang adalah contoh dari budaya populer. Budaya populer  diinformasikan oleh media massa.

Ada sejumlah elemen yang disepakati secara umum yang terdiri dari budaya populer. Misalnya, budaya populer mencakup aspek paling langsung dan kontemporer dari kehidupan kita. Aspek-aspek ini sering mengalami perubahan yang cepat, terutama di dunia yang sangat berteknologi di mana orang semakin dekat dan dekat dengan media yang ada di mana-mana. 

Standar tertentu dan kepercayaan yang umum dipegang tercermin dalam budaya pop. Karena kesamaannya, budaya pop mencerminkan dan memengaruhi kehidupan sehari-hari masyarakat (misalnya Petracca dan Sorapure, Common Culture). Selain itu, merek dapat memperoleh status ikon pop (Nike swoosh atau lengkungan emas McDonald's). Namun, merek ikonik, sebagai aspek lain dari budaya populer, dapat naik dan turun.

Dengan mempertimbangkan aspek-aspek mendasar ini, budaya populer dapat didefinisikan sebagai produk dan bentuk ekspresi dan identitas yang sering dijumpai atau diterima secara luas, disukai atau disetujui secara umum, dan karakteristik masyarakat tertentu pada waktu tertentu. 

Ray Browne dalam esainya 'Folklore to Populore' menawarkan definisi yang serupa: "Budaya populer terdiri dari aspek sikap, perilaku, kepercayaan, kebiasaan, dan selera yang menentukan orang-orang dari masyarakat mana pun. Budaya populer adalah, dalam penggunaan istilah historis, budaya rakyat."

Budaya populer memungkinkan banyak orang yang heterogen untuk mengidentifikasi secara kolektif. Ini melayani peran inklusi dalam masyarakat karena menyatukan massa pada cita-cita bentuk perilaku yang dapat diterima. Seiring dengan menempa rasa identitas yang mengikat individu ke masyarakat yang lebih besar, mengkonsumsi barang budaya pop sering meningkatkan prestise individu dalam kelompok sebaya mereka. 

Lebih jauh, budaya populer, tidak seperti budaya rakyat atau tinggi, memberi individu kesempatan untuk mengubah sentimen dan norma perilaku yang berlaku, seperti yang akan kita lihat. Jadi budaya populer menarik bagi orang-orang karena memberikan peluang bagi kebahagiaan individu dan ikatan komunal.

Contoh budaya populer berasal dari beragam genre, termasuk musik populer, media cetak, budaya cyber, olahraga, hiburan, hiburan, mode, periklanan dan televisi. Olahraga dan televisi bisa dibilang adalah dua contoh budaya populer yang paling banyak dikonsumsi, dan mereka  mewakili dua contoh budaya populer dengan daya tahan hebat.

Olahraga dimainkan dan ditonton oleh anggota dari semua kelas sosial, tetapi (secara tautologis) massa bertanggung jawab atas popularitas besar olahraga. Beberapa acara olahraga, seperti Piala Dunia dan Olimpiade, dikonsumsi oleh komunitas dunia. Olahraga meresap di sebagian besar masyarakat dan mewakili bagian utama kehidupan banyak orang. Menunjukkan kesetiaan kepada tim sebagai sarana identifikasi diri adalah perilaku yang umum. Selanjutnya, bersorak untuk tim olahraga atau atlet favorit adalah cara setiap individu dapat menjadi bagian dari budaya populer, seperti yang saya dan Tim Madigan jelaskan dalam buku baru kami The Sociology of Sport.

Banyak orang menonton televisi berjam-jam setiap hari. Ini adalah aspek budaya kontemporer yang begitu lazim sehingga sulit membayangkan hidup tanpanya. Ada orang-orang yang percaya TV bertanggung jawab atas kemunduran masyarakat; anak-anak terlalu banyak menonton televisi; dan sindrom kentang sofa telah berkontribusi pada epidemi obesitas. Acara TV yang populer secara global, The Simpsons, memberi kita perspektif yang menarik tentang televisi.

Akibatnya, ia menyusun skema untuk meledakkan bom nuklir kecuali semua televisi dihapuskan di Springfield. Tidak dapat menemukan Bob, pejabat kota Springfield bertemu untuk membahas tuntutan Bob untuk menghapuskan TV. Krusty yang panik menyatakan, "Apakah benar-benar layak hidup di dunia tanpa televisi? Saya pikir yang selamat akan iri pada orang mati. "Meskipun ada orang yang setuju dengan Sonton Bob, massa lebih mungkin setuju dengan Krusty: hidup di dunia tanpa televisi tidak benar-benar hidup. Lebih sulit lagi membayangkan dunia tanpa budaya populer.

Budaya populer biasanya dibedakan dari budaya rakyat dan budaya tinggi. Dalam beberapa hal, budaya rakyat mirip dengan budaya pop karena partisipasi massa yang terlibat. Akan tetapi, budaya rakyat mewakili cara tradisional dalam melakukan sesuatu. Akibatnya, perubahan itu tidak mudah diubah dan jauh lebih statis daripada budaya populer.

Budaya rakyat mewakili gaya hidup yang lebih sederhana, yang umumnya konservatif, sebagian besar mandiri, dan sering menjadi ciri khas kehidupan pedesaan. Inovasi radikal umumnya tidak dianjurkan. Anggota kelompok diharapkan menyesuaikan diri dengan cara perilaku tradisional yang diadopsi oleh masyarakat. Budaya rakyat berorientasi lokal, dan non-komersial. Singkatnya, budaya rakyat menjanjikan stabilitas, sedangkan budaya populer umumnya mencari sesuatu yang baru atau segar. 

Karena itu, budaya populer sering mewakili intrusi dan tantangan terhadap budaya rakyat. Sebaliknya, budaya rakyat jarang mengganggu budaya populer. Ada kalanya elemen-elemen tertentu dari budaya rakyat (misalnya permadani Turki, selimut Meksiko dan dongeng Irlandia) menemukan jalan mereka ke dunia budaya pop. Umumnya, ketika barang-barang budaya rakyat disesuaikan dan dipasarkan oleh budaya populer, barang-barang rakyat secara bertahap kehilangan bentuk aslinya.

Karakteristik kunci dari budaya populer adalah aksesibilitasnya kepada massa. Bagaimanapun, ini adalah budaya rakyat. Budaya tinggi, di sisi lain, tidak diproduksi secara massal,  tidak dimaksudkan untuk konsumsi massal. Itu milik elit sosial; seni rupa, opera, teater, dan intelektualisme tinggi dikaitkan dengan kelas sosial ekonomi atas. 

Barang-barang dari budaya tinggi seringkali membutuhkan pengalaman, pelatihan, atau refleksi yang luas untuk dihargai. Barang-barang seperti itu jarang menyeberang ke domain budaya pop. Akibatnya, budaya populer pada umumnya dipandang (turun) sebagai dangkal jika dibandingkan dengan kecanggihan budaya tinggi. (Ini tidak berarti elit sosial tidak berpartisipasi dalam budaya populer atau anggota massa tidak berpartisipasi dalam budaya tinggi.)

Melalui sebagian besar sejarah manusia, massa dipengaruhi oleh bentuk dogmatis dari pemerintahan dan tradisi yang ditentukan oleh budaya rakyat setempat. Kebanyakan orang tersebar di kota-kota kecil dan daerah pedesaan - kondisi yang tidak kondusif bagi budaya 'populer'. Dengan dimulainya era Industri (akhir abad kedelapan belas), massa pedesaan mulai bermigrasi ke kota-kota, yang mengarah ke urbanisasi sebagian besar masyarakat Barat.

Urbanisasi adalah unsur utama dalam pembentukan budaya populer. Orang-orang yang pernah tinggal di desa atau pertanian kecil homogen menemukan diri mereka di kota-kota yang ramai ditandai oleh keragaman budaya yang besar. Orang-orang yang beraneka ragam ini akan melihat diri mereka sebagai 'kolektivitas' sebagai hasil dari bentuk ekspresi yang umum atau populer. Dengan demikian, banyak sarjana menelusuri awal dari fenomena budaya populer hingga munculnya kelas menengah yang dibawa oleh Revolusi Industri.

Industrialisasi  membawa serta produksi massal; perkembangan dalam transportasi, seperti lokomotif uap dan kapal uap; kemajuan dalam membangun teknologi; peningkatan literasi; perbaikan dalam pendidikan dan kesehatan masyarakat; dan kemunculan bentuk-bentuk pencetakan komersial yang efisien, mewakili langkah pertama dalam pembentukan media massa (mis. sen uang, majalah, dan pamflet). Semua faktor ini berkontribusi pada berkembangnya budaya populer.

Pada awal abad ke-20, industri cetak memproduksi koran dan majalah bergambar yang diproduksi secara massal, serta novel serial dan cerita detektif. Surat kabar berfungsi sebagai sumber informasi terbaik untuk publik dengan minat yang semakin besar dalam urusan sosial dan ekonomi. Ide-ide yang diungkapkan dalam cetak memberikan titik awal untuk wacana populer tentang semua jenis topik. Didorong oleh pertumbuhan teknologi lebih lanjut, budaya populer sangat dipengaruhi oleh bentuk-bentuk media massa yang muncul sepanjang abad kedua puluh. Film, siaran radio, dan televisi semuanya memiliki pengaruh besar terhadap budaya.

Jadi urbanisasi, industrialisasi, media massa, dan pertumbuhan teknologi yang terus-menerus sejak akhir 1700-an, semuanya merupakan faktor penting dalam pembentukan budaya populer. Ini terus menjadi faktor yang membentuk budaya pop hari ini.

Ada banyak sumber budaya populer. Seperti tersirat di atas, sumber utama adalah media massa, terutama musik populer, film, televisi, radio, video game, buku, dan internet. Selain itu, kemajuan dalam komunikasi memungkinkan untuk transmisi ide yang lebih besar dari mulut ke mulut, terutama melalui ponsel. Banyak program TV, seperti Indonesia Idol dan Last Comic Standing, memberikan pemirsa nomor telepon sehingga mereka dapat memilih kontestan. Penggabungan sumber budaya pop ini mewakili cara baru untuk meningkatkan minat publik, dan selanjutnya mendorong produksi massal komoditas.

Budaya populer  dipengaruhi oleh entitas profesional yang menyediakan informasi kepada publik. Sumber-sumber ini termasuk media berita, publikasi ilmiah dan ilmiah, dan pendapat 'pakar' dari orang-orang yang dianggap sebagai otoritas di bidangnya. 

Misalnya, stasiun berita yang melaporkan topik tertentu, katakanlah efek bermain video game kekerasan, akan mencari psikolog atau sosiolog terkemuka yang telah menerbitkan di bidang ini. 

Strategi ini adalah cara yang berguna untuk mempengaruhi publik dan dapat membentuk opini kolektif mereka pada subjek tertentu. Paling tidak, ini memberikan titik awal untuk wacana publik dan pendapat yang berbeda. Stasiun-stasiun berita sering memperbolehkan pemirsa untuk menelepon atau mengirim email tentang pendapat mereka, yang dapat dibagikan kepada publik.

Sumber yang tampaknya bertentangan dari budaya populer adalah individualisme. Budaya perkotaan tidak hanya memberikan landasan bersama bagi massa, ia telah mengilhami cita-cita aspirasi individualistis. Di Amerika Serikat, sebuah masyarakat yang dibentuk atas dasar hak-hak individu, secara teoritis tidak ada batasan untuk apa yang mungkin dicapai individu. 

Seseorang dapat memilih untuk berpartisipasi dalam semua yang 'populer' demi popularitas; atau mereka dapat memilih tindakan di luar jalur. Kadang-kadang, 'pencari jejak' ini memengaruhi budaya populer melalui individualitas mereka. Tentu saja, setelah gaya unik diadopsi oleh orang lain, itu tidak lagi menjadi unik. Itu menjadi, populer.

Daftar Pustaka:
Tim Delaney, Tim Madigan., 2009., The Sociology of Sports: An Introduction