Mohon tunggu...
APOLLO_ apollo
APOLLO_ apollo Mohon Tunggu... Dosen - Lyceum, Tan keno kinoyo ngopo

Aku Manusia Soliter, Latihan Moksa

Selanjutnya

Tutup

Filsafat Pilihan

Psikoanalisis Sigmund Freud [2]

12 Januari 2020   12:03 Diperbarui: 12 Januari 2020   12:25 615
+
Laporkan Konten
Laporkan Akun
Kompasiana adalah platform blog. Konten ini menjadi tanggung jawab bloger dan tidak mewakili pandangan redaksi Kompas.
Lihat foto
Bagikan ide kreativitasmu dalam bentuk konten di Kompasiana | Sumber gambar: Freepik

Dalam hal ini kita memiliki pembalikan total dari pandangan moral konvensional kita. Karena kelihatannya kita tidak (seperti yang kita pikirkan),   kita berhenti dari agresi karena kita memiliki cita-cita moral yang keras tetapi, sebaliknya, kita memiliki cita-cita moral yang keras karena, atau sejauh mana, kita telah melepaskan agresi sebagai sebuah adaptif, pertahanan, strategi. Peradaban, sebagaimana ditunjukkan oleh Freud, mendapat manfaat dari ini karena agresi sosial dapat dikuasai. Tapi itu membawa bahaya   jika superego menjadi terlalu banyak diinvestasikan dengan agresi yang diinternalisasi itu bisa menjadi 'budaya murni naluri kematian'.

Ada banyak poin detail dan aplikasi yang  tinggalkan. Poin utama  adalah untuk memunculkan bagaimana kemunculan ego dan superego sebagai agen psikis adalah bagian dari cerita yang menunjukkan   pikiran adalah bentuk representasi diri yang rumit.

Jika apa dikatakan adalah benar, Freud telah memberi kami sebuah teori yang memiliki fitur menarik: ia tidak hanya menyediakan model pikiran dan cara kerjanya, tetapi   bertepatan dengan atau mereproduksi jenis representasi yang kami (secara sadar atau tidak sadar) buat untuk diri kita sendiri dari proses mental kita. 

Dalam hal ini, ingin menyarankan, ia menempati lokasi perspektif yang analog dengan apa yang, menurut teori, ditempati oleh ego itu sendiri dalam pembentukannya. Dan lokasi ini jelas 'sedang'. Ego menemukan dirinya sering sebagai perantara antara impuls naluriah Id, keparahan tuntutan superego yang energinya sendiri dipinjam dari impuls naluriah ini, dan urgensi untuk secara adaptif menghadapi lingkungan orangtua dan budaya, urgensi yang dimiliki ego dalam perkembangannya telah belajar untuk berurusan dengan berinvestasi pada mereka energi yang diwarisi dari Id.

Ego awalnya tidak ada di sana tidak memiliki sumber energinya sendiri; itu pada dasarnya adalah pewaris dan manajer yang kuat dari pasukan yang bertikai, kadang-kadang pergi bersama dengan satu untuk mengendalikan yang lain, di waktu lain harus meninggalkan pertahanannya untuk menahan serangan dari yang lain. 

Teori ini kemudian menempatkan psikoanalis dalam posisi menafsirkan atau merekonstruksi keadaan mental individu dengan cara yang menangkap atau mereproduksi representasi mendasar di mana kegiatan mental individu telah datang untuk beroperasi. 

Jadi, konstruksi psikoanalitik melihat ke dua arah sekaligus: dari sudut pandang analis, atau secara objektif, mereka memberikan deskripsi keadaan pikiran, sedangkan dari sudut pandang pasien, atau secara subyektif, ia menyediakan atau dapat memberikan  itu tergantung bagaimana pasien benar-benar menanggapi apa yang diketahui secara teori oleh analis) penjelasan.

Idenya adalah konstruksi akan menjelaskan keadaan pikiran jika mengandung beberapa elemen penting dalam keadaan pikiran yang tidak disadari oleh pasien tetapi yang kemungkinan besar adalah representasi ego pasien itu sendiri. Dengan demikian, psikoanalis, atas nama ego pasien, dan dengan reaksi pasien sebagai panduan yang rapuh namun penting, berupaya untuk melacak secara terbalik proses representasi diri yang dilakukan ego pasien.

Maka untuk semua tokoh budaya perantara kita tambahkan psikoanalis, tetapi dengan ketentuan   di dalam dia kita memiliki versi demitologis. Demythologised justru karena apa yang diberikan Freud adalah teori yang berusaha menjelaskan pembentukan perantara pertama dan terutama dari itu - ego itu sendiri.

Secara singkat menunjukkan mengapa  katakan di awal   masalah apakah Freud adalah seorang "reduksionis" harus dijawab dengan kontradiksi yang jelas   ia berdua adalah dan tidak. Sejauh berpikir moralitas, agama, dan organisasi sosial adalah turunan psikis atau 'pewaris' representasi ego-diri, ia adalah seorang 'reduksionis'. Tetapi alternatif di sini tidak bisa diterima. 

Bagaimana mungkin makhluk bio-psikis seperti kita memiliki perasaan tentang yang baik, yang wajib, yang tidak termaafkan, yang mulia, yang indah, dll. Yang entah bagaimana diberikan dan bukan hasil dari jenis representasi yang kompleks? 

HALAMAN :
  1. 1
  2. 2
  3. 3
Mohon tunggu...

Lihat Konten Filsafat Selengkapnya
Lihat Filsafat Selengkapnya
Beri Komentar
Berkomentarlah secara bijaksana dan bertanggung jawab. Komentar sepenuhnya menjadi tanggung jawab komentator seperti diatur dalam UU ITE

Belum ada komentar. Jadilah yang pertama untuk memberikan komentar!
LAPORKAN KONTEN
Alasan
Laporkan Konten
Laporkan Akun