Herder: Episteme Sejarah Manusia [1]

Episteme Filsafat Sejarah Manusia Herder [1]

Gagasan tentang filsafat sejarah manusia adalah risalah historis-filosofis oleh Johann Gottfried Herder, yang diterbitkan dalam empat bagian antara 1784 dan 1791 oleh Johann Friedrich Hartknoch. Herder, yang, bersama dengan Goethe, Schiller dan Wieland, adalah salah satu dari "empat bintang" dari Weimar Classicism, merangkum temuannya tentang bumi dan manusia dalam risalah, "yang tujuan utamanya adalah untuk mendidik umat manusia dan untuk memenuhi semua kebutuhan bumi yang rendah. hanya melayani dan harus menuntunnya ".

Risalah yang diterbitkan pada 1774  menggambarkan filosofi sejarah Herder untuk pembentukan umat manusia dalam pengantar gagasan sebagai kontribusi terhadap kontribusi. Karya baru, yang telah ia kerjakan selama lebih dari sembilan tahun, direncanakan sebagai risalah yang lebih luas, komprehensif dan terperinci tentang ide-ide filosofisnya.

Herder menyusun rencana untuk "Filsafat Sejarah" -nya pada Oktober 1782. Dia mulai menulisnya pada musim semi 1783. Bagian pertama, fondasi filosofis alamiah untuk pertimbangan historis-filosofis, muncul pada musim semi 1784. Bagian-bagian lain menyusul pada April 1785 dan 1787. dan akhirnya pada musim gugur 1791. Herder merencanakan sekuel lain. Namun, hanya ada beberapa catatan di perkebunan. Hari ini risalah tersebut umumnya dianggap sebagai pekerjaan utama Herder.

Karya ini dibagi menjadi empat bagian, termasuk dua puluh buku, dibagi menjadi beberapa bab yang ditandai dengan angka Romawi. Ini mencakup berbagai bidang tematik, termasuk agama, sejarah, politik, bahasa, sastra, dan pendidikan.

Buku Pertama bagian 1: Bumi kita adalah bintang di antara bintang-bintang

Filosofi kami tentang sejarah umat manusia harus dimulai dari surga jika ingin mendapatkan nama ini sampai batas tertentu. Karena sejak tempat tinggal kita, bumi, bukanlah apa-apa dengan sendirinya, tetapi menerima kualitas dan bentuknya, kemampuannya untuk mengatur dan melestarikan makhluk-makhluk dari kekuatan surgawi yang meluas melalui seluruh alam semesta kita, kita tidak boleh sendirian dan kesepian pertama-tama, tetapi lihatlah dalam paduan suara dunia di mana ia ditetapkan.

Dengan ikatan abadi yang tak terlihat, ia terikat pada pusatnya, matahari, yang darinya ia menerima cahaya, kehangatan, kehidupan, dan kemakmuran.

Tanpa ini, kita tidak dapat membayangkan sistem planet kita sesedikit lingkaran tanpa pusat terjadi; dengan dia dan atraksi-atraksi yang penuh kebajikan, yang dengannya dia dan semua benda memberkahi makhluk abadi, kita melihat di kerajaannya menurut hukum-hukum sederhana yang indah dan indah, planet-planet terbentuk, di sekitar porosnya dan di sekitar pusat umum di ruang-ruang yang besar dan besar.

Ketat adalah proporsional, hidup, dan tanpa akhir berbalik; menurut hukum ini, mereka terbentuk di sekitar bulan yang sama dan dipegang oleh mereka.

Tidak ada yang memberikan tampilan yang luhur seperti imajinasi bangunan dunia yang hebat ini, dan mungkin pikiran manusia tidak pernah berani terbang lebih jauh, dan sebagian, dengan senang hati menyelesaikannya, karena di Kopernikus, Kepler, Newton, Huygens, dan Kant   hukum pembentukan dan pergerakan planet yang abadi dan sempurna.

Tampak bagi saya Hemsterhuis yang menyesali bangunan pengajaran yang luhur ini tidak memiliki efek pada seluruh lingkaran konsep kita yang akan memiliki pada seluruh pikiran manusia jika telah ditentukan dengan ketepatan matematis pada zaman Yunani. . 

Kita sebagian besar puas diri dengan melihat bumi sebagai butiran debu yang berenang di jurang yang besar, di mana bumi mengelilingi matahari, di mana matahari ini dengan ribuan lainnya di sekitar pusatnya dan mungkin beberapa sistem tata surya seperti itu menyelesaikan orbitnya di ruang-ruang yang tersebar di langit sampai akhirnya imajinasi serta pikiran di lautan keabadian dan keagungan kekal ini hilang sendiri dan tidak menemukan ujung dan ujung. Hanya keheranan yang memusnahkan kita bukanlah efek yang paling mulia dan paling abadi. 

Sifatnya yang ada di mana-mana itu sendiri sepadan dengan butiran debu sebagai keseluruhan yang tak terukur. Ia mendefinisikan titik-titik ruang dan keberadaan di mana dunia seharusnya terbentuk, dan di setiap titik ini begitu lengkap dengan kelimpahan kekuatan, kebijaksanaan, dan kebaikannya yang tak terpisahkan seolah-olah tidak ada titik pendidikan lain, tidak ada atom dunia lainnya.

Jadi ketika saya membuka kitab surga yang agung dan melihat istana yang sangat luas ini yang hanya dapat dipenuhi oleh para dewa saja dan di mana saja, saya menutup, tanpa terbagi sebanyak yang saya bisa, dari keseluruhan ke individu, dari individu ke keseluruhan

 Itu hanya kekuatan yang menciptakan matahari yang bersinar dan menerima butiran debu di atasnya; hanya kekuatan yang Bimasakti dari Matahari dapat bergerak di sekitar Sirius dan yang bekerja pada tubuh saya dalam hukum gravitasi.

Sekarang saya melihat ruang yang didiami bumi ini di kuil matahari kita,   tempat yang digambarkannya dengan orbitnya, ukurannya, massanya, dan segala sesuatu yang bergantung padanya, ditentukan oleh hukum yang ada di Jika saya tidak ingin berpacu dengan yang tak terbatas, saya tidak hanya akan puas pada saat ini dan senang saya akan masuk ke paduan suara yang harmonis dari makhluk yang tak terhitung jumlahnya, tetapi akan menjadi bisnis saya yang paling agung untuk bertanya, apa yang seharusnya saya pada saat ini dan mungkin hanya bisa di atasnya. 

ika saya menemukan apa yang menurut saya adalah yang paling membatasi dan paling merugikan, tidak hanya jejak dari kekuatan kreatif yang hebat itu, tetapi hubungan yang terkecil dengan desain Sang Pencipta menjadi yang tak terukur, itu akan menjadi kualitas paling indah dari alasan saya meniru Tuhan, ini Rencanakan untuk mengikuti dan tunduk pada alasan surgawi.

Jadi di bumi saya tidak akan mencari malaikat di surga, tidak ada yang pernah saya lihat; tetapi saya ingin menemukan penghuni bumi, orang-orang, dan dia akan puas dengan segala sesuatu yang dihasilkan oleh ibu agung, yang dibawa, dipelihara, ditoleransi dan akhirnya dengan penuh kasih sayang mengambil di pangkuannya.

Saudari-saudarinya, bumi lain, dapat bermegah dan bersukacita dalam makhluk-makhluk lain, bahkan mungkin lebih luar biasa; cukup yang hidup di atasnya yang bisa hidup di atasnya.

Mata saya tertuju pada sinar matahari pada jarak ini dan tidak ada jarak matahari lain, telinga saya untuk udara ini, tubuh saya untuk massa bumi ini, semua indra saya dari ini dan untuk organisasi bumi ini: sesuai dengan itu kekuatan jiwaku bekerja; Seluruh ruang dan lingkup aktivitas gender saya begitu ditentukan dan dibatasi sebagai massa dan orbit bumi tempat saya harus hidup; oleh karena itu, dalam banyak bahasa, manusia mengambil nama dari ibu pertiwi.

Semakin banyak paduan suara harmoni, kebaikan, dan kebijaksanaan yang lebih besar milik ibu saya, semakin kencang dan agung hukum-hukum yang menjadi sandaran Anda dan seluruh dunia, semakin saya perhatikan segala sesuatu mengikuti dari satu dan satu ke semua. melayani, semakin kuat saya menemukan nasib saya tidak terkait dengan debu tanah, tetapi dengan hukum yang tidak terlihat yang mengatur debu bumi.

Kekuatan yang berpikir dan bekerja dalam diri saya, pada dasarnya, adalah kekuatan abadi seperti yang menyatukan matahari dan bintang; alat-alat mereka bisa terhapus, bola efeknya bisa berubah, bagaimana bumi bergesekan dan bintang-bintang mengubah tempat mereka; tetapi hukum-hukum yang dengannya ada dan muncul kembali dalam fenomena lain tidak pernah berubah.

Sifat mereka kekal seperti pikiran Allah, dan pilar-pilar keberadaan saya (bukan penampilan fisik saya) sama kuatnya dengan pilar-pilar alam semesta. Karena semua keberadaan adalah sama, sebuah konsep yang tak terpisahkan, dalam yang terbesar maupun yang terkecil berdasarkan pada hukum yang sama. Konstruksi bangunan dunia dengan demikian mengamankan inti dari keberadaanku, hidup batinku, selamanya.

Di mana dan siapa saya akan berada, saya akan menjadi siapa saya sekarang, kekuatan dalam sistem semua kekuatan, makhluk dalam harmoni tak terduga dari dunia Allah;