Episteme "Garis Keturunan" Francis Galton

Episteme "Garis Keturunan" Francis Galton

Tulisan di Kompasiana ini adalah analisis literature rerangka pemikiran Francis Galton (1822-1911). Pada teks buku Galton, Francis (1822-1911). Hereditary Genius: an Inquiry into its Laws and Consequences. London: Macmillan, 1869 atau Genus Keturunan Sebuah Penelitian Pada Hukum dan Konsekuensinya.

London: Macmillan, 1869. Galton (sepupu  Charles Darwin) '' menyelidiki keluarga para lelaki besar dan menyarankan  kejeniusan itu turun temurun, dan dengan demikian mendirikan ilmu eugenika, diawali pada tahun 1883 ''

Francis Galton lahir pada 16 Februari 1822 (tahun yang sama dengan Mendel). Ibunya Violetta (1783-1874) adalah putri dari Dr. Erasmus Darwin (1731-1802), seorang praktisi medis di Derby yang memiliki minat ilmiah, terutama dalam tanaman, dan menghasilkan berbagai penemuan mekanis. Dia juga kakek dari Charles Darwin. Ayah Galton, Samuel Tertius Galton (1783-1844), adalah seorang bankir Birmingham tetapi memiliki sejumlah instrumen ilmiah. 

Ayahnya (kakek Francis Galton), Samuel Galton (1735-1832), memiliki minat ilmiah, termasuk visi warna, dan terpilih sebagai Fellow dari Royal Society.

Francis Galton menjadi mahasiswa kedokteran di Birmingham pada tahun 1838, kemudian menghadiri King's College London, Cambridge dan St. George's Hospital. 

Namun, Galton menyerah studi medis pada tahun 1844 setelah kematian ayahnya [5,17]. Kemudian ia melakukan perjalanan di Mesir dan Afrika Selatan tentang mana ia menulis berbagai artikel dan buku, termasuk "The Art of Travel" (1855)   di mana total delapan edisi diterbitkan. Karya ilmiahnya dari ekspedisi ini membuatnya mendapatkan medali pertamanya, medali emas dari Royal Geographical Society yang diberikan pada 1853. 

Selanjutnya ia menulis lebih lanjut tentang masalah ilmiah, terutama mengenai geografi, perjalanan, dan meteorologi. Dia bekerja pada peta stereoskopis dan masalah yang terkait dengan arus angin dan kapal layar dan memperkenalkan kata "anticyclone".

Dia terpilih sebagai Fellow dari Royal Society pada 1856 dan kemudian ke Dewan Royal Geographical Society, menjadi Sekretaris Asosiasi Inggris untuk Kemajuan Ilmu Pengetahuan pada tahun 1863

Galton memiliki hasrat untuk menghitung dan mengukur segala yang dia bisa dapatkan, yang mendorongnya untuk melakukan pekerjaan perintis di berbagai bidang seperti meteorologi,   psikologi, statistik, biometrik, forensik dan antropologi.

Tetapi Galton juga memiliki cacat intelektual yang fatal, ketertarikan untuk menerapkan penemuan revolusioner Darwin tentang seleksi alam   dan gagasan ilmiah populer tentang "survival of the fittest"   untuk manusia. 

Dengan kepala penuh dengan asumsi Victoria rasis santai tentang keunggulan laki-laki kulit putih, Inggris, ia meluncurkan dukungan penuh pemuliaan selektif manusia dan menciptakan istilah "eugenika."

Pada tahun 1861, ia membuat sebuah sistem di mana para ahli meteorologi di seluruh Eropa mengumpulkan data cuaca - suhu, kecepatan angin dan arah, tekanan udara - tiga kali sehari pada jam yang sama persis selama sebulan. Galton kemudian menganalisis data untuk pola sebab dan akibat yang dapat dikenali, dan dalam prosesnya menemukan fenomena yang dikenal sebagai "anticyclone."

Tetapi mungkin kontribusi terbesar Galton terhadap ramalan cuaca adalah menciptakan beberapa peta cuaca pertama yang mencakup panah kecepatan angin, cakram suhu, dan simbol sederhana untuk hujan dan sinar matahari.

Bahkan beberapa kegagalan awal Galton yang terkenal menjadi keberhasilan liar. Pada tahun 1864, ia dan beberapa rekan bangsawan Victoria meluncurkan jurnal ilmiah mingguan berjudul The Reader, yang dibubarkan setelah dua tahun. 

Beberapa rekan lain menghidupkan kembali jurnal itu beberapa tahun kemudian dengan nama Nature, sekarang salah satu publikasi ilmiah paling dihormati di dunia.

Sulit untuk melebih-lebihkan dampak ilmiah dan sosial dari publikasi Darwin "On the Origin of Species" pada tahun 1859. Galton terpesona oleh teori sepupu tentang seleksi alam dan bahkan lebih diambil dengan gagasan Herbert Spencer tentang "survival of the fittest" dan filosofi "Darwinisme sosial" yang muncul. 

Menurut logika Darwinisme sosial, kaum elit kulit putih yang kaya pada hakikatnya adalah yang paling cocok, sedangkan massa yang miskin dan tidak berkulit putih jelas kurang siap untuk perjuangan bertahan hidup.

Galton ingin sekali menemukan data yang dapat membuktikan    sifat manusia yang diinginkan dan tidak diinginkan diwarisi dari satu generasi ke generasi berikutnya. 

Jadi, ia mulai memeriksa pohon keluarga "orang-orang hebat" - ilmuwan, penulis, hakim, dan negarawan   dan mengumpulkan data tentang sifat-sifat mengagumkan yang dimiliki oleh para ayah, putra, dan cucu lelaki. Ini menjadi pertengahan abad ke-19, wanita benar-benar diabaikan.

Galton menerbitkan hasilnya dalam buku 1869 " Hereditary Genius,  " menyimpulkan    kebesaran memang diwariskan. Tidak masalah    Galton menolak keuntungan pendidikan dan sosial yang dinikmati oleh elit, atau kuesioner yang dia kirim ke subjek penelitiannya yang terkenal jelas-jelas bias, karya Galton juga merintis dalam banyak hal. 

Dia adalah orang pertama yang menggunakan pohon keluarga dan kuesioner untuk mengumpulkan data tentang sifat-sifat yang diwariskan, suatu teknik yang akan membentuk dasar kerja kemudian dalam ilmu genetika.

"Hereditary Genius" mendapat ulasan beragam. Alam agak positif. Darwin memberikannya dua jempol (berlawanan). Tetapi ada juga kritik yang bersikeras    mewarisi "alam" saja tidak menentukan kemampuan atau tempat seseorang dalam tatanan sosial. Yang tak kalah penting adalah pengalaman hidup dan peluang pendidikan yang secara kolektif kami sebut "pengasuhan."

Untuk menjawab kritiknya dan membuktikan dominasi alam atas pengasuhan, Galton kembali ke apa yang ia lakukan terbaik, mengumpulkan data yang sulit. 

Dalam satu penelitian, ia meminta 205 set orang tua dan anak-anak mereka untuk melaporkan ketinggian masing-masing. Ketika dia memplot ketinggian pada grafik, dia menemukan anak-anak dari orang-orang tinggi cenderung sedikit lebih pendek daripada orang tua mereka, sementara anak-anak dari orang-orang pendek cenderung lebih tinggi rata-rata daripada orang tua mereka.

Galton mengulangi eksperimen dengan kacang polong manis dan menemukan hasil yang sama. Tanaman yang tumbuh dari biji besar menghasilkan kacang polong yang lebih kecil, rata-rata tidak lebih besar dari biji induknya. Apa yang dia temukan adalah fenomena statistik "regresi ke rata-rata statatika" dan bahkan mengembangkan formula yang disebut koefisien regresi. Untuk alasan itu saja, Galton adalah pelopor dalam statistik biologi.

Dengan gaya jenius yang serupa, Galton menyadari    cara terbaik untuk membuktikan pengaruh warisan yang tidak berubah adalah menemukan pasangan kembar identik yang telah dipisahkan sejak lahir dan dibesarkan dalam keadaan yang sangat berbeda. Jika mereka tetap serupa dalam kesehatan, karakter dan prestasi, maka teorinya akan divalidasi.

Galton menemukan si kembar identik yang terpisah, tetapi ia melanjutkan untuk melakukan beberapa studi kembar pertama dalam sejarah sains. Dalam sebuah makalah tahun 1875,  melaporkan 94 pasang kembar yang memiliki kesamaan yang mencolok, tidak hanya dalam penampilan fisik, tetapi dalam rasa dan temperamen. 

Sekali lagi, kesimpulan Galton menunjukkan bias yang jelas terhadap hipotesisnya, tetapi studi kembar 1875 pertama meletakkan dasar bagi apa yang telah menjadi alat yang sangat diperlukan untuk penelitian genetika perilaku.

Galton  membuat tanda (yang dimaksudkan menyakitkan) pada ilmu forensik. Yang lain telah melakukan pekerjaan penting di bidang sidik jari, tetapi Galton-lah yang akhirnya meyakinkan Scotland Yard untuk mengadopsi teknik forensik dengan membuktikan - sekali lagi melalui pengumpulan data besar-besaran dan analisis cermat - tidak ada dua sidik jari yang persis sama dan sidik jari tetap tidak berubah. seumur hidup. Kami juga dapat berterima kasih kepada Galton karena telah menciptakan sistem klasifikasi sidik jari lengkungan, loop dan lingkaran.

Sayangnya, kontribusi Galton untuk sains hampir seluruhnya dibayangi oleh keyakinannya yang tetap pada eugenika, yang didefinisikan Galton sebagai "studi ilmiah tentang faktor-faktor biologis dan sosial yang meningkatkan atau merusak kualitas bawaan manusia dan generasi mendatang."

Galton menciptakan istilah eugenika pada tahun 1883, tetapi ia menulis tentang idenya tentang utopia eugenetik satu dekade sebelumnya. Dalam sebuah artikel pada tahun 1873 di Fraser's Magazine menggambarkan masa depan di mana elit genetika diberi insentif oleh negara untuk berkembang biak, sementara yang "tidak layak" secara genetis akan dilarang mereproduksi sama sekali. 

Dalam sebuah surat sebelumnya kepada Times, dia mengusulkan agar Afrika diberikan kepada orang-orang Cina, dengan mengatakan "perolehannya akan sangat besar" jika orang Cina "mengasingkan dan akhirnya menggusur" orang-orang Afrika.

Sangat penting untuk menunjukkan    Galton jauh dari sendirian dalam pandangannya, dan    pembicaraan tentang "saham" yang superior dan inferior adalah umum di era Victoria yang penuh dengan rasisme dan klasisisme. Ketika Galton memberi kuliah tentang eugenika pada tahun 1904,   para pemikir terkemuka diundang untuk merespons. 

Penulis HG Wells terdengar skeptis pada awalnya, dengan alasan    keunggulan genetik relatif individu terlalu sulit untuk diukur. Tapi kemudian dia menyimpulkan dengan kejutan ini:

"Cara alam selalu untuk membunuh yang paling belakang, dan masih tidak ada cara lain, kecuali kita dapat mencegah mereka yang akan menjadi yang paling terlahir dilahirkan," tulis Wells. "Itu adalah dalam sterilisasi kegagalan, dan bukan dalam pemilihan keberhasilan untuk pemuliaan    kemungkinan peningkatan cadangan manusia terletak."

Tragisnya, beberapa gagasan Galton yang paling ofensif akhirnya dipraktikkan. Tidak hanya di Nazi Jerman, di mana jutaan individu "tidak layak" secara genetik atau ras - orang cacat, sakit mental, homoseksual, gipsi dan Yahudi - ditangkap dan dimusnahkan. 

Tetapi juga di Amerika Serikat, yang memiliki sejarah memalukan sendiri dari program sterilisasi paksa yang menargetkan orang Meksiko-Amerika, Afrika-Amerika, dan penduduk asli Amerika,   serta penjahat yang dihukum dan orang yang sakit mental.

Penelitian tentang "Hereditary Genus atau  Garis Keturunan oleh Francis Galton,  dipengaruhi oleh karya Charles Darwin, menjadi percaya bahwa, setelah meneliti biografi dan silsilah 400 orang terkenal hakim, negarawan, penyair, pelukis, ilmuwan, dan atlet   jenius adalah turun temurun.

Francis Galton kemudian mulai berspekulasi tentang nilai komparatif dan kemampuan dari berbagai ras dan bangsa: "Seorang kepala suku asli memiliki pendidikan yang sama baiknya dalam bidang seni memerintah, seperti yang diinginkan; ia terus dilaksanakan dalam pemerintahan pribadi, dan biasanya mempertahankan tempatnya dengan naiknya karakternya. 

Seorang pengembara di negara-negara liar juga mengisi, sampai taraf tertentu, posisi seorang komandan, dan harus menghadapi para pemimpin pribumi di setiap tempat yang dihuni. 

Hasilnya cukup familier  pelancong kulit putih hampir selalu memegang miliknya di hadapan mereka. Jarang sekali kita mendengar seorang musafir kulit putih bertemu dengan seorang kepala kulit hitam yang dia rasa sebagai orang yang lebih baik. "

Hereditary Genius, atau Garis Keturunan oleh Francis Galton (1874). Dalam penelitian yang cerdas dan menarik ini dilakukan upaya untuk menyerahkan hukum Keturunan ke tes kuantitatif, dengan menggunakan statistik. Untuk hasil yang diinginkan,  Galton menyumbang banyak angka, banyak fakta, dan sedikit generalisasi. 

Pengejarannya sengaja dibatasi pada bukti warisan kondisi mental yang baik atau kualitas yang disebut jenius,  apakah seorang pria yang diberkahi itu kemungkinan besar akan mewarisinya, atau untuk memastikannya meneruskannya kepada putra dan cucunya.

Penulis memulai penelitiannya dengan sebuah karya tentang 'Hakim-hakim Inggris' dari tahun 1660 hingga 1865. Dalam dua setengah abad Francis Galton menemukan    dari 286 hakim, 112 memiliki lebih banyak saudara yang terhormat, sebuah hasil yang mendukung teori transmisi dari kualitas dalam rasio 1: 3. Francis Galton melanjutkan untuk mempelajari tujuh kelompok yang terdiri dari negarawan, jenderal, sastrawan, sastrawan, seniman, penyair, dan dewa, jumlah keluarga yang dianggap sekitar tiga ratus, dan termasuk hampir seribu pria yang kurang lebih luar biasa.

Kesimpulannya adalah,    kemungkinan seorang pria yang sangat cakap atau terhormat akan memiliki ayah yang sangat cakap adalah tiga puluh satu persen. ia akan memiliki saudara laki-laki yang sangat cakap, empat puluh satu persen.

Anak-anak yang sangat cakap, empat puluh delapan per sen., dll. Francis Galton tidak menemukan    garis wanita  mewariskan kualitas yang lebih baik daripada garis pria; dan dia menyarankan penjelasan bibi, saudara perempuan, dan anak perempuan orang-orang besar, yang telah terbiasa dengan standar mental dan kehidupan moral yang lebih tinggi daripada standar rata-rata yang berlaku, tidak akan puas dengan rata-rata pria, dan karenanya kurang cenderung menikah, dan dengan demikian mentransmisikan kualitas luar biasa mereka.

Francis Galton mengakui, bagaimanapun,    tidak mungkin, dengan pengetahuan kita tentang statistik saat ini, untuk membuktikan teori ini. Pak Galton mengelompokkan fakta-faktanya dengan sangat ahli, tetapi objek langsungnya adalah untuk sampai pada hukum rata-rata daripada hukum keturunan. 

Artinya, metodenya murni statistik, dan karenanya tidak dapat diterapkan dengan finalitas pada fakta-fakta moral. "Angka adalah instrumen sekaligus terlalu kasar untuk mengungkap tekstur halus dari fenomena moral dan sosial, dan terlalu rapuh untuk menembus ke dalam sifat mereka yang rumit dan berganda." 

Namun Francis Galton, dalam memproduksi buku-bukunya yang sangat menarik dan sugestif, pada tema 'Hereditary Genius, '' Ilmuwan Pengetahuan ', dan' Penyelidikan ke dalam Fakultas akal budi manusia dan perkembangannya, 'telah membantu membangun kebenaran hereditas psikologis, dan realitas objektif dari hukum-hukumnya yang masih banyak memunculkan pertanyaan.

Daftar Pustaka: Galton, Francis (1822-1911). Hereditary Genius: an Inquiry into its Laws and Consequences. London: Macmillan, 1869