Overtimulasi mengarah pada apa yang Simmel sebut sebagai sikap psikologis Blase yaitu, di mana indra mati rasa dan perbedaan antara pengalaman tidak diperhatikan. Ketika seseorang kehilangan kemampuan untuk membedakan pengalaman dan menganggap penting hal itu, mereka bergumul dengan identitas.
Dengan demikian, kepribadian individu menjadi semakin terspesialisasi dalam kota-kota, dan Simmel menghubungkan nilai ekonomi dengan spesialisasi individualitas ini. Dia mengatakan  kepentingan kuantitatif ini mulai menaungi semua yang kualitatif. Ini mengubah cara orang berinteraksi dengan lingkungannya dan orang lain. Itu membuat benda-benda kehilangan pentingnya mereka terpisah dari nilai moneter.
Efek lain dari spesialisasi kepribadian   individu tumbuh di intelektualisme dan berpikir logis, meskipun Simmel percaya  mereka secara bersamaan mulai lag dalam pikiran budaya. Seseorang mungkin sangat bergantung pada pemikiran intelektual untuk menciptakan perasaan di dunia urbannya sehingga ia kehilangan tempat pemikiran kreatif dan subyektif di luar ruang lingkup siapa pun yang ia pilih untuk menampilkan dirinya sendiri.
Kesenjangan budaya ini berarti  penduduk kota menjadi lebih satu dimensi, karena mereka kehilangan tempat tradisi pedesaan yang jalin-menjalin kehidupan sehari-hari pedesaan penghuni ini.
Teori Simmel memberi tahu  reservasi, intelektualisme, dan anggapan terhadap sikap Blase, kaum urban membentuk kepribadian yang sangat cocok untuk kehidupan di tempat yang terlalu padat dan terlalu padat.
Karena kota ini begitu impersonal dan obyektif, seperti serangan terhadap "pikiran mental", individu berusaha keras untuk menjadi unik dengan cara apa pun yang mungkin, seringkali sampai pada titik kehilangan koneksi mereka dengan aspek kualitatif budaya dan masyarakat yang sudah mendarah daging. dalam kehidupan pedesaan.
Pada intinya, Simmel adalah teori fungsionalis  klaim  kita beradaptasi dengan masyarakat di mana kita hidup untuk mempertahankan struktur masyarakat itu. Agar orang dapat berfungsi bersama dalam kelompok besar, mereka harus peka. Agar individu menjadi peka, mereka harus menemukan cara untuk mematikan rangsangan dan menciptakan diri yang dilindungi yang semakin kurang sadar diri, tetapi yang berfungsi sempurna sebagai salah satu mesin yang membuat kota terus bergerak maju.
Pada gagasan  Robert Ezra Park masalah "Teori Ekologi Klasik Ketimpangan Sosial" menguraikan dan menilai teori ekologi, yang populer di kalangan akademisi. Terlepas dari kenyataan sangat sedikit penelitian tentang ketidaksetaraan telah diterbitkan di bidang ekologi biologis, teori ekologi sosial sangat bergantung pada konsep-konsep ketidaksetaraan untuk menjelaskan etiologi stratifikasi sosial. Esai Helmes Haye membahas dasar struktural dan logika bagaimana ekologi sosial menggunakan lingkungan perkotaan sebagai penjelasan untuk perilaku manusia.
Teori Ekologis memusatkan argumennya pada konsep hierarki, dominasi, persaingan dan perjuangan, menggunakan dua lensa pemahaman ilmiah dan sosiologis. Faktor-faktor ini diilustrasikan oleh siklus interaksi total, yang menjelaskan kekuatan sosial yang menciptakan, memelihara, dan merupakan produk dari kemampuan individu dan kelompok untuk bersaing dan bertahan hidup.
Masyarakat, yang digambarkan oleh para ahli ekologi sebagai sistem simbiotik yang terdiri dari level, berada dalam keadaan pergolakan dan dominasi yang terus berubah-ubah, yang pada akhirnya menempatkan kelompok dan individu ke dalam wilayah ekonomi yang berbeda secara geografis.
Siklus interaksi memiliki empat tahap yang berbeda: kompetisi, konflik, akomodasi, dan asimilasi. Siklus pertama disebut kompetisi biotik. Jenis perjuangan ekologis ini biasanya digambarkan dalam kehidupan tanaman, sedemikian rupa karena para pesaing tidak menyadari interaksi mereka satu sama lain ketika mereka bekerja untuk mengamankan dan mempertahankan peringkat alami dan lokasi geografis mereka.
