Filsafat Hesiod tentang Theogony

Orang Yunani kuno tertarik untuk memahami tempat mereka di dunia sekitar mereka. Mereka sangat tertarik pada akar keberadaan mereka, dan ingin tahu bagaimana mereka cocok dengan dunia di sekitar mereka. Mitos Yunani berkontribusi pada upaya ini. Mereka melihat-lihat dunia mereka dan bertanya mengapa; Dan dalam mencari jawaban atas pertanyaan ini, lahirlah mitologi dan mitos. 

Pusat kehidupan Yunani Kuno dan ditemukan tepat di pusat Theogony Hesiod adalah mitos yang membahas hubungan mereka dengan para dewa dan alam semesta, secara umum. Mitos Prometheus melihat hubungan manusia dengan dewa-dewa mereka, dan hubungan mereka dengan manusia lain, hewan, dan seluruh wilayah kehidupan.

Pada awal keberadaan mereka, manusia dan dewa hidup bersama dalam harmoni. Bumi itu sendiri menghasilkan karunia, tanpa manusia harus mengolah bumi. Di usia ini,  mereka hidup seperti dewa tanpa duka cita, jauh dan bebas dari kerja keras dan kesedihan: usia yang menyedihkan tidak ada pada mereka; tetapi dengan kaki dan tangan yang tidak pernah gagal, mereka bersuka ria dengan pesta di luar jangkauan semua kejahatan. 

Ketika mereka mati, seolah-olah mereka diliputi oleh tidur, dan mereka memiliki semua hal yang baik; karena bumi yang subur menghasilkan buah-buah yang tidak dipaksakan secara berlimpah dan tanpa tugas. Mereka tinggal dengan tenang dan damai di tanah mereka dengan banyak hal baik, kaya akan kawanan domba dan dicintai oleh para dewa yang diberkati (Hesiod).

Kehidupan di Zaman Keemasan ini adalah kehidupan yang menyenangkan, santai, dan gembira. Keadaan ideal atau utopia dialami oleh semua orang, sampai kejatuhan manusia. Prometheus percaya  Zeus akan menghancurkan umat manusia, jadi dia memutuskan untuk menggunakan kelicikan dan tipuan untuk menyelamatkan mereka dari Dewa Olimpiade. 

Ketika Zeus menuntut makanan terbaik manusia sebagai pengorbanan baginya, Prometheus mengatur pertemuan dengan para dewa untuk menentukan bagian mana dari hewan yang akan dikorbankan untuk mereka. Dia mengukir sapi dan membagi daging menjadi dua bundel: satu dengan tulang yang dibungkus lemak juicy, dan satu dengan daging terbaik yang tersembunyi di dalam perut hewan itu. Zeus memilih yang tampaknya bundel terbaik, yang dibungkus dengan lemak. Kami tidak pernah diberitahu mengapa.

Prometheus menyesuaikan diri dengan kecerdasan putra Mahakuasa Cronos. Karena ketika para dewa dan manusia fana memiliki perselisihan di Mekah, bahkan pada waktu itu Prometheus maju untuk memotong seekor sapi besar dan mengatur bagian-bagian di depan mereka, mencoba untuk menipu pikiran Zeus. 

Sebelum istirahat ia meletakkan daging dan bagian dalam yang tebal dengan lemak di atas kulitnya, menutupi mereka dengan daging lembu jantan; tetapi untuk Zeus  menempatkan tulang putih yang dibalut dengan seni licik dan ditutupi dengan lemak bersinar (Hesiod).

Meskipun tampaknya karena para dewa suka disembah, manusia perlu mengorbankan lemaknya karena baunya naik jauh lebih tinggi daripada daging.

Zeus, yang paling agung dan terbesar dari para dewa abadi, ambil bagian mana pun dari hatimu yang ada dalam dirimu. Jadi dia berkata, berpikir tipuan. Tetapi Zeus, yang kebijaksanaannya abadi, melihat dan gagal untuk tidak memahami tipuannya, dan di dalam hatinya ia berpikir kerusakan terhadap manusia fana yang harus dipenuhi. 

Dengan kedua tangan dia mengambil lemak putih dan marah di hati, dan amarah datang ke rohnya ketika dia melihat tulang-tulang sapi putih dengan tipu muslihat keluar dan karena ini suku-suku manusia di bumi membakar tulang-tulang putih kepada dewa-dewa yang tiada altar yang harum (Hesiod).

Zeus menggunakan insiden ini sebagai alasan untuk mengambil api dari manusia sebagai hukuman. Maka bicaralah Zeus dalam kemarahan, yang kebijaksanaannya kekal; dan sejak saat itu ia selalu memperhatikan triknya, dan tidak mau memberikan kekuatan api yang tidak aus pada ras Melian dari manusia fana yang hidup di bumi (Hesiod).  Pria sekarang lebih dekat dengan binatang, keduanya makan daging tetapi tanpa api. Posisi manusia jauh dari posisi dewa yang dia tiru.

Prometheus kemudian mencuri api dari Gunung Olympus dalam tangkai adas berlubang dalam upaya melakukan hal yang benar bagi umat manusia. Sejak dia berhasil, Prometheus adalah contoh pahlawan budaya, yang melawan segala rintangan, termasuk Zeus yang perkasa, dia bertahan. Sekarang manusia berada di posisi tengah antara para dewa dan hewan, dan bisa memasak makanannya lagi. 

Manusia tidak pernah makan satu sama lain, sehingga selalu memisahkan mereka dari binatang. Antitesis ini sangat lazim dalam pemikiran dan budaya Yunani, dan kemudian diciptakan sebagai nomos dan phusis . Nomos dipandang sebagai budaya, peradaban, dan hampir seperti dewa, sedangkan phusis adalah kebalikannya sebuah keberadaan hewan, yang berakar pada sisi liar dari alam.

Sekarang setelah para pria memiliki api lagi, Zeus memutuskan untuk memberi mereka hal terburuk yang mungkin terjadi: wanita pertama, yang dibuat oleh para dewa dalam bentuk "pikiran jalang dan hati seorang jagoan."Dan Zeus yang bergemuruh di tempat tinggi tersengat semangat, dan hatinya yang tersayang marah ketika dia melihat di antara orang-orang sinar api yang terlihat jauh. 

Selanjutnya ia membuat kejahatan bagi manusia sebagai harga api; karena Dewa Pincang yang sangat terkenal membentuk bumi, kemiripan seorang gadis pemalu seperti yang diinginkan putra Cronos. 

Dan dewi Athene yang bermata cerah itu mengenakan dan mengenakan pakaian perak, dan turun dari kepalanya dia membentangkan jilbab berbordir dengan tangannya, keajaiban untuk dilihat; dan dia, Pallas Athene, menaruh karangan bunga indah di kepalanya, bunga-bunga herbal yang baru tumbuh. 

Dia meletakkan mahkota emas di kepalanya yang dibuat oleh Dewa Limping yang sangat terkenal itu dan bekerja dengan tangannya sendiri sebagai bantuan kepada Zeus, ayahnya. Di atasnya ada banyak pekerjaan yang aneh, menyenangkan untuk dilihat; karena dari sekian banyak makhluk yang dipelihara oleh daratan dan lautan, dia paling banyak memakainya, hal-hal indah, seperti makhluk hidup dengan suara-suara: dan keindahan besar bersinar keluar darinya .

Tetapi ketika dia telah menjadikan kejahatan yang indah sebagai harga bagi berkat, dia membawanya keluar, dengan senang hati akan kehalusan yang diberikan putri pandai dari seorang ayah yang perkasa, ke tempat di mana para dewa dan manusia lain berada. Dan keheranan menguasai para dewa dan manusia fana ketika mereka melihat apa yang merupakan tipu muslihat belaka, tidak bisa bertahan oleh manusia.

Karena darinya adalah ras perempuan dan jenis perempuan: dari dirinya adalah ras yang mematikan dan suku perempuan yang hidup di antara laki-laki fana untuk masalah besar mereka, tidak ada bantuan dalam kemiskinan yang penuh kebencian, tetapi hanya dalam kekayaan. 

Dan seperti pada sarang lebah, lebah memberi makan drone yang sifatnya melakukan kerusakan - pada siang hari dan sepanjang hari sampai matahari terbenam, lebah sibuk dan meletakkan sisir putih, sementara drone tetap tinggal di rumah dengan jepitan tertutup dan menuai. jerih payah orang lain ke dalam perut mereka sendiri  meskipun demikian Zeus yang mengguntur tinggi membuat wanita menjadi jahat bagi pria fana, dengan sifat untuk melakukan kejahatan.

Dan dia memberi mereka kejahatan kedua untuk menjadi harga untuk kebaikan yang mereka miliki: siapa pun yang menghindari pernikahan dan kesedihan yang disebabkan oleh wanita, dan tidak akan menikah, mencapai usia tua yang mematikan tanpa ada orang yang cenderung usianya, dan meskipun dia setidaknya tidak memiliki pernikahan. kurangnya mata pencaharian saat dia hidup, namun, ketika dia mati, saudara-saudaranya membagi harta miliknya di antara mereka. 

Dan bagi lelaki yang memilih banyak perkawinan dan mengambil istri yang baik yang cocok dengan pikirannya, kejahatan terus-menerus bertentangan dengan kebaikan; bagi siapa pun yang memiliki anak-anak nakal, hidup selalu dengan kesedihan yang tak henti-hentinya dalam jiwa dan hatinya di dalam dirinya; dan kejahatan ini tidak bisa disembuhkan (Hesiod).

Pandora, begitu dia dipanggil, lalu melepaskan semua kejahatan umat manusia dari sebuah toples. Zeus menolak untuk mengizinkannya melepaskan Hope. Penciptaan Pandora dan kehancuran yang disebabkan oleh keingintahuannya membawa manusia keluar dari Zaman Keemasan dan ke tingkat kehidupan yang semakin buruk. 

Dengan Pandora muncul kebutuhan bagi manusia untuk pergi ke ladang untuk makan dan memberi makan istri dan anak mereka. Tidak ada lagi waktu senggang atau harapan nyata yang tersisa untuk mereka. Pesimisme ini terbukti ketika Hesiod, yang hidup di Zaman Besi, mengatakan  masa adalah yang terburuk yang bisa dia bayangkan, hampir sama buruknya dengan kematian:

Setelah itu, akankah saya tidak berada di antara orang-orang dari generasi kelima, tetapi entah telah meninggal sebelum atau dilahirkan sesudahnya. Karena sekarang ini benar-benar suatu ras besi, dan manusia tidak pernah beristirahat dari pekerjaan dan kesedihan di siang hari, dan dari binasa di malam hari; dan para dewa akan membinasakan mereka. 

Tetapi, meskipun demikian, bahkan orang-orang ini akan memiliki kebaikan yang bercampur dengan kejahatan mereka. Dan Zeus akan menghancurkan ras manusia fana ini ketika mereka datang untuk memiliki rambut beruban di kuil-kuil saat mereka lahir. Sang ayah tidak akan setuju dengan anak-anaknya, atau anak-anak dengan ayah mereka, atau tamu dengan tuan rumahnya, atau kawan dengan kawan; saudara tidak akan disayangi sebagai saudara sebelumnya.

Laki-laki akan mencemarkan orang tua mereka ketika mereka bertambah tua dengan cepat, dan akan menghajar mereka, menegur mereka dengan kata-kata yang pahit, hati mereka, tidak tahu takut akan para dewa. Mereka tidak akan membayar biaya perawatan kepada orang tua mereka yang sudah tua, karena mungkin itu adalah hak mereka: dan satu orang akan memecat kota orang lain. Tidak akan ada kebaikan bagi orang yang memegang sumpahnya atau untuk kebaikan atau untuk kebaikan; tetapi orang-orang akan memuji pelaku kejahatan dan tindakannya yang kejam. 

Kekuatan akan menjadi benar dan hormat akan berhenti; dan orang fasik akan melukai orang yang layak, mengucapkan kata-kata palsu terhadapnya, dan akan bersumpah atas mereka. Iri, bermulut kotor, senang dalam kejahatan, dengan wajah cemberut, akan pergi bersama dengan orang-orang celaka satu dan semua.

Dan kemudian Aidos dan Nemesis, dengan bentuk-bentuk manisnya yang terbungkus jubah putih, akan pergi dari bumi yang dilintasi dan meninggalkan umat manusia untuk bergabung dengan rombongan para dewa yang tidak bisa mati: dan duka yang pahit akan dibiarkan bagi manusia fana, dan tidak akan ada lagi membantu melawan kejahatan (Hesiod).

Hesiod hidup pada abad ke 8 SM, sekitar waktu yang sama atau tak lama setelah Homer. Dia adalah seorang petani di Boeotia, sebuah wilayah di Yunani tengah, dan kita tahu sedikit lebih dari itu. Puisinya ditulis secara tertulis, silsilah para dewa Yunani. Works and Days dan Theogony adalah dua karya lengkap yang kami miliki. 

Seluruh rangkaian peristiwa yang digambarkan dalam mitos Prometheus, termasuk trik pengorbanan, pencurian api, penciptaan wanita, diskusi tentang wanita dan pernikahan, dan hukuman terhadap Prometheus, semuanya tampaknya menunjuk pada keniscayaan kehidupan. 

Mitos itu memberi tahu kita  kejahatan lebih adil daripada yang tampak; usia tua dan penyakit dalam beberapa hal kesalahan orang; dan jika manusia berperilaku lebih baik, maka segalanya tidak akan berakhir begitu buruk baginya. Jika manusia telah belajar untuk memperbaiki perilakunya, hal-hal mungkin akan membaik.

Mitos Prometheus menjelaskan alasan penderitaan manusia, memberi tahu mereka  hasilnya adalah kesalahan mereka sendiri, dan  jika mereka tidak bertarung dengan para dewa dan mencoba untuk hidup pada level mereka, maka semuanya akan lebih baik bagi manusia. Akhirnya, mereka akan diberikan "wanita" tetapi dia tidak akan menjadi Pandora. Faktanya, para dewa dibenarkan dalam segala hal yang telah mereka lakukan terhadap manusia; pria benar-benar musuh terburuk mereka sendiri.

Bagi orang-orang kuno ini, tidak ada yang dilakukan tanpa memikirkan dewa-dewa karena mereka takut terhadap mereka dan apa yang dapat mereka lakukan terhadap mereka. Mitologi begitu tertanam dalam masyarakat sehingga memengaruhi cara orang menjalani kehidupannya, dan secara langsung bertanggung jawab atas persepsi masyarakat tentang perempuan dan cara mereka diperlakukan dalam situasi sehari-hari. 

Mitos-mitos Yunani diturunkan dari generasi ke generasi dan memang mengandung pesan-pesan penting tentang kehidupan, secara umum, dan kehidupan dalam masyarakat, khususnya. Bagi orang Yunani, para dewa dan peran mereka dalam masyarakat adalah pusat kehidupan mereka - mereka sangat nyata bagi mereka. Dengan menceritakan kisah-kisah itu, tradisi budaya mereka dikomunikasikan. 

Orang-orang belajar bagaimana tempat mereka di dunia dan di alam semesta terjadi. Mitos menjelaskan  dengan berkorban kepada para dewa, mereka masih dapat terhubung dengan mereka. Kembali di Zaman Keemasan, mereka hidup bahagia dengan para dewa; sekarang hubungan mereka satu-satunya adalah upacara pengorbanan.

Orang Yunani tertarik untuk memahami keberadaan mereka dan itulah sebabnya lahir mitos. Dari keingintahuan mereka yang tak terpuaskan, muncul benih-benih filsafat, yang akhirnya mengarah ke filsafat barat kita sendiri. Platon adalah orang pertama yang menciptakan kata muthologia, tetapi itu ratusan tahun setelah kisah-kisah tradisional asli diceritakan. Bahkan Plato, yang sangat mengakar dalam penggunaan logos, dan menunjukkan penghinaan terhadap mitos pada umumnya, masih menggunakannya. Semua intelektual melakukannya. Perpindahan dari muthos ke logo tidak pernah sepenuhnya terjadi.

Orang Yunani menggunakan mitos mereka untuk mencoba memahami semua gangguan di sekitar mereka, untuk menertibkan di mana tidak ada, dan dengan melakukan itu, membenarkan cara para dewa memperlakukan mereka. Dan mitos membantu menjelaskan mengapa dunia mereka seperti itu. 

Dari semua itu, lahirlah filsafat, yang terus melihat tempat kita di alam semesta dan untuk menjawab pertanyaan lama tentang keberadaan para dewa. Jika mitologi dapat menjelaskan apa pandangan dan nilai-nilai masyarakat, dan jika masyarakat Barat berevolusi dan dibentuk oleh orang-orang Yunani Kuno dan Romawi, maka dimungkinkan untuk mengumpulkan wawasan tentang masyarakat saat ini dengan mempelajari mitos-mitos kuno.

Disinilah letak pentingnya studi mitologi, karena dapat membantu menjelaskan penciptaan, keberadaan, kematian, dan moralitas.  Studi mitologi tidak perlu lagi dilihat sebagai pelarian dari kenyataan ke dalam fantasi orang-orang primitif, tetapi sebagai pencarian untuk pemahaman yang lebih dalam dari pikiran manusia. Dalam menjangkau untuk menjelajahi bukit-bukit yang jauh di mana para dewa tinggal dan kedalaman tempat para monster bersembunyi, kita mungkin menemukan jalan pulang;

Daftar Pustaka:
Hesiod. 2007. Hesiod the Homeric Hymns and Homerica, trans. by Hugh G. Evelyn-White. Charleston, SC: BiblioLife.