Penjelasan dan pengantar kami yang luas dirancang untuk memperjelas bagian-bagian yang sulit, menempatkan Lombroso dalam konteks historis, dan menunjukkan bagaimana pemikirannya terkait dengan para intelektual Eropa utama lainnya pada akhir abad ke-19. Kami mereproduksi catatan Lombroso sendiri, memungkinkan pembaca untuk mengidentifikasi sumber spesifiknya; kami juga mereproduksi banyak ilustrasinya, termasuk tato yang kotor.
 Lombroso mengantisipasi salah satu ide kriminologis paling berpengaruh dalam beberapa dekade terakhir, perbedaan antara pelanggar seumur hidup dan pelanggar remaja terbatas (Moffitt et al. 2001), yang menurutnya beberapa penjahat terus melanggar hukum untuk sebagian besar hidup mereka sementara yang lain berhenti setelah masa remajanya.
Penjahat kelahiran Lombroso setara dengan pelaku gigih seumur hidup, seseorang yang terus melanggar hukum hingga usia lanjut. Lombroso tidak unik dalam merumuskan konsep residivis seumur hidup ini, yang juga muncul dalam karya beberapa kriminolog akhir abad ke-19 lainnya; tetapi ia adalah orang pertama yang menjelajahinya secara mendalam dan menjadikannya sebagai dasar bagi citra populer penjahat. Tipologinya, mulai dari penjahat terlahir secara biologis yang ditakdirkan hingga penjahat yang dapat diselamatkan hingga penjahat politik yang ideal dan pada dasarnya tidak bersalah, menggabungkan gagasan tentang kriminalitas sebagai sebuah kontinum, sebuah konsep yang berkaitan erat dengan perbedaan Moffitt antara pelanggar persisten seumur hidup yang cacat biologis dan yang lebih mudah beradaptasi. remaja yang terbatas dari penggunanya.
Lombroso juga mengantisipasi salah satu teori paling kontroversial dalam kriminologi baru-baru ini: teori kriminologi evolusioner (misalnya, Ellis dan Walsh 1997), yang menurutnya struktur kepribadian yang kondusif bagi kejahatan adalah peninggalan dari periode evolusi ketika pemerkosaan dan penjarahan berkontribusi langsung pada kebugaran reproduksi pria. . Terlepas dari pendapat seseorang tentang kriminologi evolusioner, orang dapat melihat gagasan yang sangat mirip dalam gagasan Lombroso tentang penjahat sebagai atavisme, kemunduran ke tahap evolusi sebelumnya ketika perilaku buas lebih berguna dan kontrol sosial dan pribadi belum dikembangkan. Dalam hal ini, Lombroso mencuri pawai di salah satu alur utama dalam penjelasan biologis kejahatan saat ini.
Lombroso lebih lanjut mengantisipasi penjelasan genetik kejahatan. Meskipun ia mati sebelum konsep gen menjadi akrab, teori degenerasi Lombroso, atau kecenderungan yang diturunkan untuk berpindah dan menjadi problematis secara sosial, secara luas menyerupai teori genetika masa kini. Teori-teori ini berpendapat bahwa faktor keturunan berinteraksi dengan lingkungan untuk menghasilkan individu dengan berbagai potensi untuk menyinggung. Ini mirip dengan apa yang dikatakan Lombroso ketika dia menganalisis cara-cara di mana faktor-faktor sosial, keturunan, dan lingkungan berinteraksi untuk menghasilkan penjahat dan kejahatan. Jadi meskipun beberapa aspek dari karya Lombroso memang sudah ketinggalan zaman hari ini, yang lain bisa dibilang menawarkan contoh prematur dalam penemuan ilmiah (Hook 2002).
Terjemahan baru memungkinkan kita untuk menentukan apa yang dimaksud Lombroso dengan "positivisme." Dia menyerukan pengumpulan "fakta" - data tentang kejahatan dan penjahat yang dapat diverifikasi dan, idealnya, dikuantifikasi - dan bersikeras pada penalaran induktif dari fakta-fakta ini, bahkan meskipun dia sering gagal mencapai tujuan itu sendiri.
Untuk mengikutinya melalui lima edisi Criminal Man berarti melihatnya terus-menerus mencari data baru, menambahkan perbandingan lintas-nasional, menyempurnakan dan menguraikan ide-idenya. Dia mengidentifikasi sumber data baru, menemukan dan menemukan alat pengukur untuk mengumpulkan informasi yang lebih baik, dan menemukan metode baru untuk menampilkan datanya. Selain itu, edisi baru menunjukkan Lombroso berjuang untuk mencari cara menerapkan prinsip-prinsip positivisnya, seperti ketika mempelajari kriminalitas wanita, misalnya, ia mencoba membangun kelompok kontrol wanita normal. (Terjemahan bahasa Inggris pertama meninggalkan bagian itu.)
Pelajaran keseluruhan dari edisi baru adalah bahwa, terlepas dari banyak kekurangan ilmiahnya, Lombroso sebenarnya penting dan penting bagi pengembangan tradisi positivis yang tetap mendasar bagi kriminologi ilmiah. Meskipun memiliki pendahulu, dia memang "bapak" metode ilmiah dalam kriminologi. Saya akan menyarankan bahwa Lombroso adalah satu-satunya tokoh dalam sejarah kriminologi yang mungkin memenuhi syarat karena telah menghasilkan salah satu reorientasi ilmiah seismik yang oleh sejarawan Thomas Kuhn (1970) diberi label perubahan paradigma. Sebelum Lombroso, studi tentang kejahatan jatuh ke dalam wilayah para metafisika, moralis, dan penologis; Lombroso mengubahnya menjadi ilmu biososial.
Dalam retrospeksi kita dapat melihat bahwa Lombroso sering bekerja di sepanjang garis kesalahan intelektual utama, di daerah yang diperebutkan di mana berbagai tren dalam pemikiran sosial bertabrakan. Ketegangan dalam karyanya - antara feminisme dan antifeminisme, liberalisme dan konservatisme, protofasisme dan sosialisme, humanisme, dan positivisme - sama instruktifnya dengan resolusi yang dicoba. Dalam kasus apa pun, Lombroso memiliki salah satu pikiran paling subur di Eropa abad ke-19 dan menghasilkan tubuh yang jarang disamakan karena keragaman, kekayaan, dan pengaruhnya. Setelah diejek dan dilupakan, Lombroso hari ini sedang ditemukan kembali. Kita berada di ambang pemahaman yang lebih baik yang, saya pikir, akan membantu kita lebih memahami asal-usul kriminologi itu sendiri.
