Dengan demikian pembelajaran menyiratkan tidak adanya pembelajaran konstan. Para filsuf lain selain  Platon  telah menekankan ide yang sama  di antara mereka, Charles S. Peirce, yang pembelajarnya melibatkan penghindaran permanen dari empat penghalang yang menghalangi cara penyelidikan: pernyataan yang terlalu percaya diri, klaim ketidaktahuan, klaim tidak dapat dijelaskan, dan klaim infalibilitas.Â
Peirce mungkin bukan seorang  Platonis, tetapi seseorang sering menemukan di sana-sini dalam tulisan-tulisannya simpati mendalam untuk gagasan aku adalah pendiri Akademi.  Platon  melakukan dua kesalahan, menurut Peirce: yang pertama adalah melihat nilai utama filsafat dalam pengaruh moralnya, dan yang kedua adalah membuat perkenalan ide-ide murni sepanjang akhir kehidupan manusia.
Namun, kedua kesalahan ini saling menyeimbangkan dengan sangat baik sehingga, jika diambil, mereka "benar-benar mengekspresikan pandangan yang benar tentang tujuan akhir filsafat dan sains secara umum".
Ceramah Peirce pada tahun 1898 tentang "Filsafat dan Tugas Hidup" berakhir dengan kata-kata sederhana: "Bagian jiwa yang lebih dalam hanya dapat dicapai melalui permukaannya.
Dengan cara ini bentuk-bentuk abadi, yang membuat matematika dan filsafat kita dan ilmu-ilmu lain kenal dengan kita, akan dengan lambat meresap secara bertahap mencapai inti keberadaan seseorang; dan akan mempengaruhi kehidupan kita; dan ini akan mereka lakukan. . . karena itu adalah kebenaran ideal dan kekal.
Bagian jiwa yang lebih dalam adalah bidang sentimen dan naluri, sumber nyata motivasi kita, semangat nyata untuk arah yang kita pilih untuk memberikan hidup kita.
Naluri kita jauh lebih tidak keliru dibandingkan dengan anak dangkal kita, dan sama kuatnya dengan perkembangan dan pertumbuhan, yang terjadi terutama melalui pengalaman, terutama bagian dari pengalaman yang meresap melalui penyaringan alasan rasional. Gagasan Peirce untuk belajar menggaungkan  Platon, meskipun bunyinya terdengar agak teredam.Â
eirce berpikir  kemajuan semua sains menunjukkan semakin semakin abstraknya matematika mereka. Akhir dari matematika adalah untuk menemukan dunia potensial nyata, kosmos di mana dunia kita yang sebenarnya hanya merupakan lokus utama. Dunia potensial nyata adalah ranah ide  Platon, dengan satu perbedaan penting: ia adalah dunia yang mewujudkan keberlanjutan.
Kebenaran ideal dan abadi tidak terlepas, tidak terpisah, dan mereka hidup: mereka sendiri tumbuh dan berkembang. Seperti kebaikan  Platon , mereka melahirkan ide-ide lain, tetapi tidak seperti ide-ide  Platon  mereka mengambil waktu untuk masa depan, dan nasib mereka tunduk pada kemauan kebetulan.
Pengaruh  Platon  pada dunia gagasan sebagai satu-satunya legitimasi yang berpura-pura dengan gelar sebagai kekuatan memaksanya untuk mengabaikan dunia tempat kita hidup. Peirce menolak godaan itu, karena dia tidak menghibur ilusi  Platon  mungkin bagi sebagian manusia untuk mencapai nosis gagasan, cenderung meningkat ke intuisi murni dari bentuk-bentuk itu sendiri.
Tidak ada intuisi, tidak ada reduksi eidetik ala Husserl dimungkinkan dengan Peirce. Sebenarnya kebenaran itu nyata, terlepas dari apa yang kita pikirkan, dan seluruh masalah pembelajaran adalah untuk lebih dekat dengan mereka. Tetapi cara ini cukup jauh dari milik  Platon  dan emulatornya.
