Habitus Manusia
Pada filsafat era Aristotelian-Skolastik: disposisi perilaku yang didapat atau kebiasaan yang memungkinkan perilaku tertentu untuk dilakukan dengan mudah dan dengan kesenangan dan dengan demikian menjadi "sifat kedua" manusia.
Habitus diperoleh dengan mengatur perilaku yang sesuai beberapa kali dan dapat dilemahkan dalam jangka panjang dengan perilaku sebaliknya. Berbeda dengan pengaruh dan kemampuan, Habitus karena dapat dipengaruhi oleh pembawa  adalah objek penilaian moral: kebajikan dan kejahatan adalah Habitus. Orang yang berbudi luhur melakukan tindakan yang benar secara moral dengan mudah dan gembira.
Pierre Bourdieu menciptakan istilah Habitus  sehubungan dengan istilah gaya hidup dan struktur sebagai istilah kunci dalam teori budayanya. Pierre Bourdieu menyatakan selera bukan dibentuk pada bakat alam, tetapi selera dibentuk atau diorganisir oleh sesuai dengan pendapatan dalam masyarakat; semua praktik tindakan adalah representasi pada kelompok social dalam posisi mereka di masyarakat dan keinginan mereka dalam menempatkan diri pada kekuasaan; Dengan katalain Habitus dan capital dalam upaya menempatkan diri dalam strategi kekusaan dalam masyarakat;
Akibatnya pada sisi lain Habitus berarti hubungan antara disposisi yang memberi aksi sosial struktur yang seragam. Menurut Bourdieu, kondisi ekonomi direproduksi dalam berbagai struktur sosial dan budaya. Struktur merupakan konstitutif untuk tipe lingkungan tertentu (seperti kondisi keberadaan material yang menjadi ciri sebuah kelas) menghasilkan bentuk Habitus  yaitu sistem disposisi permanen.
Bourdieu menganggap aksi budaya sebagai produk historis dan ekspresi gaya hidup tertentu, masing-masing sesuai dengan status sosial dan ekonomi tertentu. Habitus sekarang membentuk struktur subyektif di mana kondisi sosial dan ekonomi obyektif, seolah-olah, dipadatkan dan dengan demikian membentuk tindakan individu.
Individu membawa posisi mereka sekarang dan masa lalu dalam struktur sosial dengan mereka di mana-mana dan setiap saat dalam bentuk bentuk Habitus. yang hanya memberikan orang sosial dengan semua disposisi. Bourdieu melihat Habitus. sebagai instrumen analisis sosial dan budaya-ilmiah, berdasarkan konsep struktur Saussure, sebagai struktur independen dari tindakan dan praktik budaya yang objektif dan independen dari perilaku individu, yang melaluinya hubungan interpersonal dimediasi
Daftar Pustaka:
Haryatmoko, SJ,. 2016, Membongkar Rezim Kepastian Pemikiran Kritis Post Sktukturalis, Kanisius., Jogjakarta. halaman., 54-55.
