Bentham dan Etika Utilitarianisme

Jika keseimbangan kebahagiaan itu positif, yaitu jumlah sukacita yang ditimbulkan oleh tindakan lebih besar daripada jumlah penderitaan yang ditimbulkan, maka tindakan itu dianggap benar secara moral.

Bentham menambahkan, "Tidak dapat diharapkan   prosedur ini harus dilakukan secara ketat sebelum setiap penilaian moral dan sebelum setiap kegiatan legislatif atau yudisial. Namun, itu mungkin selalu dalam pandangan, dan semakin dekat prosedur yang sebenarnya dilakukan pada kesempatan seperti itu mendekatinya, semakin prosedur seperti itu akan mendekati tingkat prosedur yang tepat. "

Berlawanan dengan latar belakang permulaan industrialisasi pada abad ke-18, teori utilitarian juga merupakan upaya untuk melibatkan seluruh populasi secara adil dan adil dalam kekayaan yang dihasilkan, itulah sebabnya Bentham menuntut   "prosedur ini ketat sebelum penilaian moral apa pun dan sebelum aktivitas legislatif atau yudisial apa pun harus dilakukan. "

Pada titik ini menjadi jelas   utilitarianisme untuk Bentham bukan hanya teori etis tetapi juga teori politik . Utilitarianisme secara historis dalam tradisi Eudaimonisme kuno, tetapi ia mentransfer konsep kebahagiaannya dari ruang kehidupan individu ke ruang politik dan masyarakat.

Pertimbangan utilitarian juga dapat ditemukan dalam kasus pembunuhan Julius Caesar. Bagaimanapun, jelas bagi para konspirator   membunuh penguasa tunggal lebih dari dibenarkan karena semua orang yang terlibat dalam penyelamatan republik akan lebih bahagia.

Kutipan dari: Jeremy Bentham: Pengantar Prinsip Moralitas dan Legislasi (1798), dicetak dalam: Ottfried Hoffe (ed.): Pengantar Etika Utilitarian, Munich 1975 (CH Beck), hlm. 35-37