Episteme tentang Manusia, dan Bunuh Diri [2]

Akhirnya, Donne mengamati, tidak hanya Kitab Suci Alkitabiah yang tidak memiliki kutukan bunuh diri yang jelas, doktrin Kristen telah mengijinkan bentuk-bentuk pembunuhan lainnya seperti mati syahid, hukuman mati dan pembunuhan di masa perang

Risalah kasuistis Donne adalah contoh awal dari sikap Pencerahan yang diliberalisasi pada tahun 1700-an. Pendirian hukum kodrat Thomistik tentang bunuh diri semakin diserang ketika bunuh diri diperiksa melalui kacamata sains dan psikologi. Ketika teologi Kristen memahami bunuh diri sebagai "perselingkuhan antara iblis dan pendosa individual" , para filsuf Pencerahan cenderung memahami bunuh diri dalam istilah-istilah sekuler, yang dihasilkan dari fakta tentang individu, psikologi alami mereka, dan khususnya mereka. pengaturan sosial. David Hume menyuarakan pendekatan baru ini dengan serangan langsung pada posisi Thomistic dalam esainya yang tidak dipublikasikan " bunuh diri" (1783). Hume melihat sikap tradisional terhadap bunuh diri sebagai kacau dan takhayul. 

Menurut argumen Thomistik, bunuh diri melanggar aturan yang ditetapkan Tuhan untuk dunia dan mengambil hak prerogatif Tuhan dalam menentukan kapan kita akan mati. Argumen Hume terhadap tesis ini rumit dan bertumpu pada pertimbangan berikut:

Jika dengan 'tatanan ilahi' dimaksudkan hukum-hukum kausal yang diciptakan oleh Allah, maka akan selalu salah untuk melanggar hukum-hukum ini demi kebahagiaan kita sendiri. Tetapi jelas itu tidak salah, karena Allah sering mengizinkan kita untuk melanggar hukum-hukum ini, karena dia tidak mengharapkan kita untuk tidak menanggapi penyakit atau bencana lain. 

Karena itu, tidak ada pembenaran yang jelas, seperti yang dikatakan Hume, karena Tuhan mengizinkan kita untuk mengganggu alam dalam beberapa keadaan tetapi tidak dalam keadaan lain. Sama seperti Tuhan mengizinkan kita untuk mengalihkan sungai untuk irigasi, demikian  seharusnya dia mengizinkan kita untuk mengalihkan darah dari pembuluh darah kita.

Jika dengan 'perintah ilahi' dimaksudkan hukum-hukum alam yang dikehendaki Allah untuk kita, yang (a) dipahami oleh akal, (b) sedemikian rupa sehingga kepatuhan terhadap mereka akan menghasilkan kebahagiaan kita, maka mengapa tidak bunuh diri sesuai dengan hukum-hukum seperti itu ketika itu tampak rasional bagi kita  keseimbangan kebahagiaan kita paling baik dilayani dengan mati;  

Akhirnya, jika 'tatanan ilahi' dimaksudkan secara sederhana yang terjadi sesuai dengan persetujuan Tuhan, maka Tuhan nampak menyetujui semua tindakan kita (karena Tuhan yang mahakuasa dapat campur tangan dalam tindakan kita kapan saja) dan tidak ada perbedaan antara tindakan kita. tindakan yang Allah setujui dan yang tidak Dia kehendaki. 

Jika Tuhan telah menempatkan kita di bumi seperti "penjaga," maka pilihan kita untuk meninggalkan jabatan ini dan mengambil nyawa kita terjadi sama banyaknya dengan kerja samanya seperti halnya tindakan lain yang kita lakukan.

Lebih jauh, bunuh diri tidak selalu melanggar kewajiban terhadap orang lain, menurut Hume. Timbal balik mungkin mensyaratkan  kita memberi manfaat kepada masyarakat dengan imbalan manfaat yang diberikannya, tetapi tentu saja timbal balik seperti itu mencapai batasnya ketika dengan hidup kita hanya memberikan "keuntungan sembrono" bagi masyarakat dengan mengorbankan kerugian atau penderitaan yang signifikan bagi diri kita sendiri. Dalam situasi yang lebih ekstrem, kita sebenarnya menjadi beban bagi orang lain, dalam hal ini kematian kita tidak hanya "tidak bersalah, tetapi patut dipuji."

Akhirnya, Hume menolak tesis  bunuh diri melanggar tugas kita untuk diri sendiri. Penyakit, usia tua, dan kemalangan lainnya dapat membuat hidup cukup sengsara sehingga kehidupan yang berkelanjutan lebih buruk daripada kematian. 

Mengenai kekhawatiran  orang-orang cenderung berusaha mengambil hidup mereka dengan tak terduga, Hume menjawab  ketakutan alami kita akan kematian memastikan  hanya setelah pertimbangan dan penilaian yang cermat terhadap prospek masa depan kita, kita akan memiliki keberanian dan kejernihan pikiran untuk bunuh diri.